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苍梧士氏世系图

本条目列明越南及中国交州士氏政权的家族世系。

苍梧士氏世系图相关文献
苍梧六堡茶
苍梧六堡茶,六堡茶,产于广西壮族自治区苍梧县西北的六堡山区。苍梧县位于北回归线(北纬23
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苍梧郡
建置沿革秦代秦代苍梧郡地域,大约在湖南省南部的漓水之东、零陵以南,及广西西北部地区,在汉代苍梧郡以北,大致相当于汉代零陵郡、桂阳郡一带。秦代苍梧郡治所不详,其领县可考者有:苍梧、营浦、南平、冷道、舂陵、洮阳、观阳、桂阳、龁道、攸、零陵、郴、耒阳13三县。后为南越国所继承,为南越国所属五郡之一。汉代汉元鼎六年(前111年)灭南越国,置苍梧郡。其郡治在广信县(在今广西梧州市或广东封开县),属交阯刺史部。成帝元延四年(前9年),苍梧郡领十县:广信、谢沐、高要、封阳、临贺、端谿、冯乘、富川、荔浦、猛陵。其辖境大致相当于今广西都庞岭、大瑶山以东,广东肇庆、罗定以西,湖南江永、江华以南,广西藤县、广东信宜以北。王莽改苍梧郡为新广郡。东汉初复故。汉明帝永平十四年增置鄣平县。六朝、隋唐三国吴分苍梧东北之临贺、谢沐、冯乘、富川、封阳诸县置临贺郡,以合浦郡临允县来属。晋分荔浦县入始安郡,领十二县:广信、端溪、...
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苍梧县
沿革苍梧历史悠久,上古为虞舜巡游之地。公元前2205年舜死于苍梧(今广西东南),舜之两姊妹妻妾;女英与姐娥皇跳下湘江自尽。《战国策·楚策》曰:“楚南有洞庭、苍梧。”秦朝县地属桂林郡(一说属南海郡)。汉初赵佗(南越武帝)封其宗人越光为苍梧王,治广信。前111年(汉元鼎六年)置广信县(今苍梧县及梧州市),县治广信城(今梧州市)。前106年(元封五年),置猛陵县(今人和镇、岭脚镇地),县治猛陵(今人和镇孟陵村)。广信、猛陵两县隶苍梧郡。280年(三国吴天纪四年),由广信县分置新宁县。同年,由广信县分置农城县;新宁县改名宁新县。东晋时农城县改名遂城县。广信、猛陵、遂城、宁新4县同隶苍梧郡。到南北朝建制不变。583年(隋代开皇三年),广信县更名苍梧县。同年撤宁新县并入苍梧县。599年(开皇十九年)遂城县改名戎城县。607年(大业三年),撤猛陵县并入始安郡豪静县。苍梧县、戎城县同隶苍梧郡。苍梧县为苍梧...
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鋬氏郡望苍梧郡
西汉元鼎六年(前111)置,治所在广信县(今广西梧州市)。《异物志》:苍梧即刺桐,“岭南多此物,故以名郡”。辖境相当今广西都庞岭、大瑶山以东,广东肇庆、罗定以西,湖南江永、江华以南,广西藤县、广东信宜以北地。南朝时辖境缩小,相当今广西梧州市、苍梧县及蒙江下游地区。隋开皇九年(589)平陈后废。
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喻氏郡望苍梧郡
①西汉元鼎六年(前111)置,治所在广信县(今广西梧州市)。《异物志》:苍梧即刺桐,“岭南多此物,故以名郡”。辖境相当今广西都庞岭、大瑶山以东,广东肇庆、罗定以西,湖南江永、江华以南,广西藤县、广东信宜以北地。南朝时辖境缩小,相当今广西梧州市、苍梧县及蒙江下游地区。隋开皇九年(589)平陈后废。②隋大业三年(607)改封州置,治所在封川县(今广东封开县东南封川镇)。辖境相当今广东封开、郁南二县及广西梧州市,贺县、苍梧二县大部地。唐武德四年(621)复为封州。③唐天宝元年(742)改梧州置,治所在苍梧县(今广西梧州市)。辖境相当今广西梧州市、苍梧县地。乾元元年(758)复改梧州。
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越南君主世系图
越南君主
地方政权统治者
家族谱大览
3.尹氏族谱, 3, 卷2: 世系图 16世士龙公起, 1931
原书: [出版地不详] : 清风堂, 民国22[1931]. 32册 : 插图, 世系表. 编纂人员 : 尹立准,字介福 ; 尹国厚,字永昌 ; 尹学书,字哲琴 ; 尹立传,字金斋 ; 尹立淮,字省三. 注 : 本谱不全. 缺卷1, 及卷21. 始祖 : 尹再九. 由江西豫章迁湖北麻城. 下二子: 尹朝佐 ; 尹朝佑. 佐公下三子(3世) : 尹仲宝 ; 尹仲权 ; 尹仲淳. 佑公下二子 : 尹仲贤,行一(下二子: 尹寿,居右塌板,朱家山 ; 尹臯,居官山湾) ; 尹仲信. 仲宝公下派祖(4世) : (明) 尹道迪,行一 ; 尹道明,行二. 道迪公下六子(5世) : 尹以仁 ; 尹以义 ; 尹以礼 ; 尹以智 ; 尹以信 ; 尹以常. 义, 信不传. 存仁, 礼, 智, 常四房资料. 道明公下房祖(6世) : 尹进德 ; 尹进义. 仲权公下派祖(4世) : 尹福昌(下二子: 尹以和 ; 尹以彪) ; 尹福初(下二支: 尹以文 ; 尹以清). 仲贤公下派祖(5世) : 尹廷宏 ; 尹廷璋 ; 尹廷禹 ; 尹道富. 仲信公下派祖(5世) : 尹廷炎. 下有二子 : 尹道华 ; 尹道钦. 派行(16世起) : 士为国本 立学成家 其名克振 永绍光华. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 尹氏宗谱. 目录题 : 尹氏宗谱五修.
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5.东沙祝塘王氏宗谱, 5, 卷4, 图说 太原合谱 东沙统宗世系: 晋公 1世皋公起 ; 祝塘世系: 士珍11世希鲁公起 ; 安一 11世通公起, 2014
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 天全堂, 公元2014年. 合40册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 受姓祖: 晋公,字子乔. 南渡三沙始祖(1世): (宋) 王皋,行四四,字子高. 世居汴东开封府开封县新里乡大边村, 后隐居苏州荻扁(今苏州相城区太平桥镇). 晋公55世孙. 高公下三大派祖(2世): 王易,行五十四,字吾置(迁居昆山沙头, 今太仓市沙溪镇, 东沙支, 本宗祖) ; 王铎,行五十五,字吾伍(中沙支) ; 王胤, 行五十八,字吾曾(迁居无锡沙头, 西沙支). 易公派下祝塘须里祖(10世): (元明之际) 王士珍(10世, 祝塘须里祖, 今北山头) ; 王通(11世, 南山头祖). 祝塘现隶属江苏省江阴县长泾镇. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 江苏省太仓县, 及江阴县等地. 书名据书版心题编目. 书名页题: 东沙筑塘王氏宗谱.
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1.江苏省徐州市铜山区利国镇西李村陇西堂李氏族谱, 1, 插图 目录 谱序 派字 续谱理事 世系 20世士字辈起 助资人名, 2011
原书: [出版地不详] : 陇西堂, 2011年. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 因旧谱遗失, 本谱西李村李氏从20世士字辈开始记录. 亦包含1位16世祖, 数位17世祖, 及18世祖之简介资料. 16世祖 : 李膏. 下有五子 : 李尚法 ; 李尚朝 ; 李尚文 ; 李尚品 ; 李尚金. 大吴镇19世祖 : 李广新. 下有四子 : 李士斌 ; 李士清 ; 李士春 ; 李士祥. 20世派祖 : 李士景 ; 李士贤 ; 李士朋 ; 李士前...等. 旧派序: 应文百世荣 景德秀广士 慎允成合敬 忠厚传家远 续修派序(31世起) : 功卓培贤智 康道国步昌. 散居地 : 江苏省徐州市铜山区等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 陇西堂李氏族谱. 版心题 : 李氏族谱.
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1.昌氏族谱 : 双芝堂, 1, 人像 凡例 派行 目录 索引 谱序 协修人员 照片 士宦 源流 传略 分布图 世系 1世大桩公起, 2005
原书: 湖北省仙桃市 : 昌氏族谱纂修委员会, 2005年六修. 1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 远祖 : 昌意. 一世祖 : (宋) 昌大桩,讳龄. 居湖南潭州长沙县. 生二子: 昌光烈,讳隐德 ; 昌光熙. 本谱为光烈公派下世系. 迁沔始祖(18世) : (元明之际) 昌友谅. 大桩公17世孙. 与弟友训公由吉安庐陵楚汉川,复徙沔城. 生一子: 昌孟远. 孟远公生三子(20世) : 昌惠祖 ; 昌惠福 ; 昌惠礼. 惠祖公下派祖(23世) : 昌寅(沔城二羊). 惠福公下派祖(23世) : 昌学(潜江葛柘) ; 昌定(潜江东门口) ; 昌安(潜江赵坮) ; 昌文(潜江) ; 昌奇(潜江杜家坮). 惠礼公下派祖(23世) : 昌伟(光湖咀) ; 昌偃(老湾,沙咀) ; 昌伦(仙镇) ; 昌仕(仙镇) ; 昌福(红阳南昌家榨). 新派序 : 传家惟忠孝 才智胜万金 诗书承礼义 世代永振兴. 注 : 另列各地昌姓旧字派. 详阅谱78-79页(影像54页). 散居地 : 湖北省仙桃市, 潜江县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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贵州遵义程氏宗族--主编--程耀华
贵州遵义程氏宗族--主编--程耀华
▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明: 目录章节框架设计:正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。 注:不抱括附文多的页码)。 “五篇九项十二录”:古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。 “九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦,干者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”;再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说。 “九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有。 “十二录”:喻意进入万神殿的十二主神,称为“奥林匹斯十二主神”。由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内,传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位,他们是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女,希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩,根据关于英格兰中关于亚瑟王的传说,他有12位圆桌骑士。 “三十一章”:代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。  “一百五十九节”:数字1是新生的意思,刚直不阿的一贯正义者。象征着太阳,具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30~40岁之间,顽强的生命力一直向上,阳刚之气充盈,由此一生二、二生三、三生万物。数字6是顺利的意思,逆向思维的睿智主义者。象征着金星,具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间,学历、知识、经验、身价都较高,这时一定要把握住,为顺利地登上自己的目标打好基础,若如此则后期顺利。数字9是长久的意思,相得益彰的矛盾主义者。象征着火星,具有极致、斗争、破坏、创造的含义。人生到了60~70岁以后,步入老暮阶段,盛极而衰即将开始,这时应平和心态,随遇而安,讲究长寿,天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”:喻意就久久久之意。正文共字。图片共 幅。以文图并茂。所超页码为附章内容补充。 章节编写设计喻意内含:旨懿祝愿我族明天更美好,兴旺发达,长发其祥。
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李氏族谱
李氏族谱
李氏族谱年代很久,本族谱从先祖“永”字辈开始,祖居江苏扬州的犹龙堂李氏家族,
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