词条 前田吉德

前田吉德

前田吉德(元禄三年8月8日(1690年9月10日)~延享二年6月1日(1745年7月11日))。加贺藩第五代藩主。父亲是第四代藩主前田纲纪,母亲是纲纪的侧室町姬(三田村氏预玄院)。乳名胜丸,犬千代。之后又被称做又左卫门。讳利拳、利兴、吉治,吉德。正室是德川纲吉的养女,光现院松姬,松姬的实父是尾张国尾张藩(名古屋藩、尾张德川家)三代藩主德川纲诚。

出生于元禄三年(1690年),是父亲纲纪的三子。当时纲纪已经四十七岁了,前面有两个兄长早逝,所以被当作是继承人。享保八年(1723年),父亲纲纪让位给吉德后隐居,翌年,享保九年(1724年)父亲去世。

吉德和父亲纲纪一样,专心致力藩政改革。吉德重用足轻大槻传藏进行改革。在吉德出生的前一年,加贺藩因为纲纪的改革而得到五代将军纲吉的高规格待遇(可媲美对德川御三家的待遇),成为一百万石的大藩,国内的藩政逐渐稳定。不过,因为成为百万石的大藩的关系,所要支出的费用也增加,藩中...

前田吉德简介资料
1690年09月10日
1745年07月11日
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加贺前田氏
1690年出生
1745年逝世
加贺藩
其他
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何氏族谱贵州黔东南何氏
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丹寨何氏族谱 何氏先祖来自于江西清中期迁入黔中 伍桥一世祖何德通公传略(宋绍兴年间) 何德通公,高安伍桥何氏开基始祖,南宋绍兴年间(1131-1162年)人,官至武翼大夫,以宦游筠州(今江西高安)为契机,开启了赣中何氏望族的千年基业。以下从家世渊源、仕宦经历、定居创基、宗族建设、墓葬规制、后世影响六个维度详细展开: 一、家世渊源与出身背景 • 祖籍溯源:公原籍庐江县(今安徽巢湖)青水洲,后迁居清江县(今樟树市)清水洲司马伍桥村,为庐江何氏正宗后裔,系韩非(韩庶→何庶)一脉相承的何氏支系。 • 家族背景:祖上为宋仁宗时期备受器重的文臣武将,家学渊源深厚,公自幼受熏陶,文武双全,兼具军事才能与治理智慧。 • 时代背景:南宋初期,金兵南侵,宋室南渡,社会动荡,为有志之士提供了施展抱负的舞台,也为家族迁徙创造了历史条件。 二、仕宦生涯与武翼大夫官职解析 • 任职筠州:公以武翼大夫职衔宦游筠州(今江西高安),具体负责地方军事防御与治安维护。 • 武翼大夫职级:宋代武阶官体系中属诸司正使八阶之一(位列第37阶),正七品,相当于现代副师级军事官员,享有相应俸禄与社会地位。 • 职权范围:掌管地方军队训练、城防建设、治安巡防,兼理军民纠纷,在南宋地方治理中扮演重要角色,是军政合一的关键职位。 • 任满抉择:任期结束后,公未返原籍,而是卜居筠州苦竹窝,此一决定深刻影响了何氏宗族的发展轨迹。 三、定居伍桥:从宦游之地到世代家园 • 选址苦竹窝:公择居离筠州城约五十里的苦竹窝(今伍桥镇所在地),此地依山傍水,地势平缓,土壤肥沃,兼具农耕之利与隐居之幽,远离战乱中心。 • 定名伍桥:为纪念祖居地司马伍桥村,公将新居地命名为伍桥何家(后简称伍桥),既保留宗族记忆,又彰显开基创业之志,伍桥镇地名亦由此而来。 • 创建基业: 1. 兴建住宅与祠堂,奠定宗族聚居基础 2. 创办伍桥书院,开赣中民间办学之先河,推动地方教化 3. 推行耕读并重理念,组织开垦荒地,发展农业生产,为宗族繁荣提供物质保障 四、宗族建设:手定宗派字辈与教化兴族 • 宗派字辈创制:公手定宗派字辈,成为伍桥何氏立族之根本,字辈如下(前20字): 德、文、仲、季、均、景、思、以、子、汝,廷、大、一、元、亨、利、贞、崇、本、立 此字辈体系使后世命名有序、世次不紊,成为宗族血脉传承的重要标识,被后续修谱者尊为圭臬。 • 教化理念:公秉持"兴家立业,教化子孙"宗旨,将儒家伦理与家族治理相结合,强调: ◦ 忠孝传家:以儒家核心价值观规范族人行为 ◦ 耕读并重:提倡"读书明礼,耕作为本",实现物质与精神双重富足 ◦ 睦族和邻:重视宗族团结与邻里和谐,树立良好社会形象 • 宗族组织:公首创伍桥何氏宗族管理体系,设立族长、房长等职位,制定族规家训,为宗族长期稳定发展提供制度保障。 五、墓葬规制与风水格局 • 选址:公仙逝后,葬于伍桥高胜岭龟形山,此山因形似灵龟而得名,被风水家视为风水宝地,寓意"灵龟献瑞,子孙绵延"。 • 墓葬形制: ◦ 采用南宋官宦墓葬规制,坐北朝南,依山而建 ◦ 墓前设石人、石马、石羊等石像生,彰显身份地位 ◦ 墓碑镌刻"宋武翼大夫伍桥何氏开基始祖德通公之墓",字迹清晰,保存完好 ◦ 墓周植松柏,形成"前有案山,后有靠山,左右龙虎环抱"的经典风水格局。 • 祭祀传统:八百余年来,伍桥何氏后裔每年清明、冬至均举行隆重祭祀活动,缅怀始祖功德,传承宗族文化。 六、后世影响与宗族发展 • 赣中何氏望族:公奠定的"耕读传家"基业,使伍桥何氏迅速崛起为赣中何氏望族,人才辈出,科甲连绵,成为江西何姓的重要发源地之一。 • 宗族扩散: 1. 宋元时期:向高安周边的祥符、村前、华林等乡镇扩散 2. 明清时期:经江西填湖广、湖广填四川等移民潮,播迁至湖南、湖北、四川、重庆等地 3. 近代:部分族人迁徙至福建、广东、广西、台湾及东南亚,何氏宗亲会遍布全球。 • 字辈传承:公所定前20字宗派字辈,后经后裔续增30字,形成完整50字字辈(含你提供的"然、识、南、唐、路、今、知、第、伍、桥,钦、承、先、祖、志、庆、肇、启、鸿、图,德、厚、流、芳、远、荣、华、富、贵、殊"),成为伍桥何氏血脉相连的文化密码。 • 文化遗产:伍桥地名、伍桥书院遗址、何氏祠堂、德通公墓等成为宝贵的历史文化遗产,见证赣中何氏八百余年的发展历程。
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金门县庵前许氏族谱
原书: 金门县 : 许氏族谱文献资料珍藏室, 民国93[2004]四版. 全1册(217页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 远祖 : (周) 文叔,字姜信,号经初,谥德男. 武王封于许国(今河南省许昌县),遂以国为氏. 河南太始祖 : (西汉) 许商,字建夏. 漳南始祖 : (唐) 许陶,字尧甫 ; 率子许天正,字允心,号云峰. 晋江瑶林祖 : (唐) 许爱,号仁佐. 自河南光州固始入闽. 庵前太始祖 : 许高. 为瑶林26世. 居惠安县东园乡. 下有二子,名讳皆失考,自惠安徙庵前,分为二派. 长房派二世祖 : 许肇. 二房派二世祖 : 许佩德 ; 许合偕. 瑶林昭穆(20世起) : 良其育承 朝天高大肇 逊志经书 自有文章 光世德祖 烈维亨金 箴明义长 丰行安定 邦国兴梁 栋桃源家 本永田中. 另字派(29世起) : 存心孝友 居然仁让 振家声圣 学可嘉玉 尺量才继 显扬祭化 肇基承德 厚诗书自 有培相侯. 散居地 : 福建省金门县庵前村等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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