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(物种)

通称大象,是象科(学名:Elephantidae)动物的通称,为目前陆地上最大的哺乳动物,属于长鼻目,现仅存两属三种,即非洲象属和亚洲象属,非洲象有两种:普通非洲象(也叫热带草原象或灌木象)和非洲森林象,亚洲象属只有亚洲象一种(也叫印度象)。广泛分布在非洲撒哈拉沙漠以南和南亚及东南亚以至中国南部边境的热带及亚热带地区。

象的妊娠期为22个月,刚出生的小象就有100千克重,需要8-14岁才能达到性成熟。

象皮厚毛少,鼻与上唇愈合成圆筒状长鼻,两个上颌门齿大而长,就是所谓的“象牙”,口中一般每侧有三个前磨牙和三个后磨牙,食用高纤维的食品,树叶、草类等,磨牙并不是同时长出,现存的磨牙磨损后,新的磨牙才长出来,所以如果最后一颗(第六颗)磨牙大约在60岁以后磨损后,老象可能死于营养不良,如果继续饲喂磨碎的食品,它有可能继续活下去。

象简介资料
象形下目 Elephantiformes
真长鼻亚目 Euproboscidea
象小目 Elephantida
象总科 Elephantoidea
动物界
象科 Elephantidae、J. E. Gray, 1821
哺乳纲
脊索动物门
相关人物
象相关文献
演化始祖象(5000万年前)渐新象(3500万年前)嵌齿象(2000万年前)恐象(200万年前)分类学一头墨尔本动物园里的雄性亚洲象亚洲象属只有一种,也称作印度象,在古代曾遍及西亚及中国华北、江南一带,由于人类活动的压力及气候变迁,现今仅分布在南亚和东南亚一带。鼻端有一个指状突起,雌象没有象牙,即使是雄象也有一半没有象牙或象牙很小,耳朵比较小、圆,前足有5趾,后足有4趾,共有19对肋骨(其中苏门答腊亚种有20对,但比非洲象少一对),头骨有两个突起,背拱起。性情温和,比较容易驯服。过往可再分4个亚种:印度象、锡兰象、马来西亚象及苏门答腊象。一头坦桑尼亚塞伦盖蒂的雄性普通非洲象一头位于加蓬的雄性非洲森林象非洲象有两种,最常见的是普通非洲象,是现存世界上最大的陆地动物,耳大下部尖,不论雌雄都有长而弯的象牙,前足有4趾,后足有3趾(趾数比亚洲象少一个),共有21对肋骨,背部平,长达6-7.3米,高
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战象
历史驯服大约四千年前,印度河文明开始驯象。但是象并未完全圈养化,人们必须在野外捕捉象来使用。象首先被驯化的品种是亚洲象,主要用于农业。人类首次驱使象上战场是在公元前1100年左右的古印度。当时吠陀时代的印度有几首圣歌对此加以记载。大约同时的中国商朝人也最先将象编入军队。商朝人驯化的是栖息于黄河流域的象。古代:欧亚地区使用战象作战的民族波斯阿契美尼德帝国在数场战役中使用从印度获取的战象。前331年10月1日波斯帝国与亚历山大大帝的高加米拉战役,很可能是欧洲人首次面对战象。布置在波斯军队阵列中央的十五头战象给马其顿军带来极大的震撼。以致亚历山大在会战前夜感到有必要为此向恐惧之神献祭。高加米拉会战是亚历山大的辉煌胜利。但是他对敌军的战象留下了深刻的印象。征服波斯后,亚历山大认可了战象的使用,并将一队战象编入自己的军队。五年后,攻入印度的亚历山大在与皮鲁斯的希达斯皮斯河战役中,已经知道如何对付战象...
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参考文献《史记·五帝本纪》
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异象
圣经中著名的异象伯特利的异象——创世记约瑟的异象——创世记37:5-11火与荆棘的异象——出埃及记风云火金的异象——以西结书枯骨的异象——以西结书绵羊与山羊的异象登山变像的异象大马色路上——使徒行传彼得的异象——使徒行传10:11马其顿的异象——使徒行传金灯台的异象飞行书卷的异象启示录中的光明妇人——启示录第12章新耶路撒冷的异象——启示录第21章看见异象的反应雅各就惧怕说,这地方何等可畏,这不是别的,乃是神的殿,也是天的门。(创世记)以赛亚看见神的宝座在圣殿中,就说:我有祸了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的人中间。(以赛亚书)但以理、使徒约翰、保罗看见异象的共同反应,都是仆倒在地,没有力气。“没有异象,民就放肆。”(箴言29:18)顺服:保罗说:“亚基帕王阿,我故此没有违背那从天上来的异象”。(使徒行传26:19)。拒绝:彼得抓住耶稣说,主阿,万不可如此!(劝耶稣不要上十字架)妥...
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长鼻目
物种
家族谱大览
象瑚李氏宗譜, 5, 卷5, 蕃字行 14世蕃一公起, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年重修. 8册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国,明庚年因黄巢乱携家至婺. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: (宋)李拘,行五八. 赘居青田尘川章巷口. 为宗国公11世孙. 武平始迁祖: (宋)李信,字元孚,行百二(善衡荆莘始祖). 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 为拘公之子. 象瑚始迁祖(1世): (元明之际)李齐,行荣一. 自武平徙居象瑚后为象瑚始祖及内纪一世祖. 为宗国公19世孙. 齐公下派祖(2世): (明)李埙,行华一,字子厚,号云亭(宇房) ; 李宁,行华二,字子安,号梅谷(宙房). 宇房埙公下房祖(3世): (明)李威,行富一,字仲仪(宇下水房) ; 李茂,行富三,字仲昌(宇下火房) ; 李荣,行富五,字仲敷(宇下木房) ; 李华,行富六,字仲芳(宇下金房) ; 李富,行富七,字仲盛(宇下土房). 宙房宁公下房祖(3世): (明)李权,行富二,字仲势(宙房) ; 李盛,行富四,字仲发(宙房). 派行字(外纪12世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙淳懿厚大 藩衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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象瑚李氏宗譜, 8, 卷8, 目錄 墓圖等, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年重修. 8册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国,明庚年因黄巢乱携家至婺. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: (宋)李拘,行五八. 赘居青田尘川章巷口. 为宗国公11世孙. 武平始迁祖: (宋)李信,字元孚,行百二(善衡荆莘始祖). 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 为拘公之子. 象瑚始迁祖(1世): (元明之际)李齐,行荣一. 自武平徙居象瑚后为象瑚始祖及内纪一世祖. 为宗国公19世孙. 齐公下派祖(2世): (明)李埙,行华一,字子厚,号云亭(宇房) ; 李宁,行华二,字子安,号梅谷(宙房). 宇房埙公下房祖(3世): (明)李威,行富一,字仲仪(宇下水房) ; 李茂,行富三,字仲昌(宇下火房) ; 李荣,行富五,字仲敷(宇下木房) ; 李华,行富六,字仲芳(宇下金房) ; 李富,行富七,字仲盛(宇下土房). 宙房宁公下房祖(3世): (明)李权,行富二,字仲势(宙房) ; 李盛,行富四,字仲发(宙房). 派行字(外纪12世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙淳懿厚大 藩衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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象瑚李氏宗譜, 3, 卷3, 外紀世傳 內紀行第1世 榮一公起, 1926
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]年重修. 8册: 插图, 世系表. 外纪一世祖: (唐)李宗国,明庚年因黄巢乱携家至婺. 生子二: 李自隆(自婺居永邑) ; 李自复(自婺徙四明象山). 本宗祖: (宋)李拘,行五八. 赘居青田尘川章巷口. 为宗国公11世孙. 武平始迁祖: (宋)李信,字元孚,行百二(善衡荆莘始祖). 由青田尘川徙居永康武平前仓安济桥东. 为拘公之子. 象瑚始迁祖(1世): (元明之际)李齐,行荣一. 自武平徙居象瑚后为象瑚始祖及内纪一世祖. 为宗国公19世孙. 齐公下派祖(2世): (明)李埙,行华一,字子厚,号云亭(宇房) ; 李宁,行华二,字子安,号梅谷(宙房). 宇房埙公下房祖(3世): (明)李威,行富一,字仲仪(宇下水房) ; 李茂,行富三,字仲昌(宇下火房) ; 李荣,行富五,字仲敷(宇下木房) ; 李华,行富六,字仲芳(宇下金房) ; 李富,行富七,字仲盛(宇下土房). 宙房宁公下房祖(3世): (明)李权,行富二,字仲势(宙房) ; 李盛,行富四,字仲发(宙房). 派行字(外纪12世起): 百万崇端绍 珪才荣华富 贵福禄祺祥 熙淳懿厚大 藩衍亨昌世 永保承时道 正家宏景德 朝新明圣起 彰定国焕洪文. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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象珠王氏壽常宗譜 [7卷]
原书: 浙江永康 : . 收藏者 : 山西社会科学院. 一世祖 : 王翰,字宣之,百三公. 永康始迁祖 : 王福,亦称范二公,字天赐. 赘永康黄园胡氏,定居西街. 发王氏八个支系. 象珠始迁祖 : 王惟一,讳赵,字孟俊. 由大坑迁象珠,为王氏第三支系. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及书名页题编目.
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象珠王氏福常宗譜 : 2冊(633頁), 1996
原书: 浙江永康 : 象珠王氏福常宗谱编籑委员会, 1996年版. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 一世祖 : (宋) 王翰,字宣之,百三公. 永康始迁祖 : (宋元之际) 王福,亦称范二公,字天赐. 赘永康黄园胡氏,定居西街. 发王氏八个支系. 象珠始迁祖 : (明) 王惟一,讳赵,字孟俊,又字宏甫. 由大坑迁象珠,为王氏第三支系. 王氏行序 : 百千范隆贤成源春(第九世迁徙象珠)惟安洪熙奇 俊杰应鸣时 禄位从善积 名寿惠迪贻 似续崇宗道 蕃衍际昌期 华国文章丽 传家诗礼宜 福全荣紫诰 才伟晋丹墀 经纶赞化育 社稷仰承持 谟猷当世树 理学后人师 渊源诚盛大 遐迩著型仪 永远庆兴发 富贵笃伦彝 高厚乾坤载 升恒日月齐. 散居地 : 浙江省永康县象珠等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 象珠王氏福常谱志.
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益阳符氏重修族谱 [24卷,首2卷,末3卷], 符德恒, 符象干, 符钰主修
原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国38[1949]. 存26册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全. 缺卷首下, 卷4, 10, 12-14. 受姓祖 : 公孙雅. 鲁顷公之后,仕秦为符玺令,以官为氏. 鼻祖 : (汉) 符融,字伟明. 远祖 : (宋) 符宗礼,字立之,号千峰. 湖南始迁祖 : (元) 符彦文,字成章. 由闽宦楚,作镇潭州. 益阳修山祖 : (元明之际) 符思诚,字如禄,号秀水. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (元明之际) 符必道,字养元,号南岩,别号洞真 ; 符必进,字登升,号面鹿 ; 符必华,字祝唐,号康圃. 道公下三大支 : (明) 符应新,字广胖 ; 符应声,字于闻,号鸣皋 ; 符应贞,字原良,号霞辉. 进公六传分三支 : (明) 符善宣,字三德,号鹿峰 ; 符善实,字若虚,号鹿山 ; 符善宝,字介圭,号鹿溪. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 符氏续修族谱.
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象导读知识
国际象棋来源
国际象棋来源
  国际象棋(Chess),又称西洋棋,是一种二人对弈的棋类游戏。  棋盘为正方形,由64个黑白(深色与浅色)相间的格子组成;棋子分黑白(深色与浅色)两方共32枚,每方各16枚。  国际象棋是世界上一个古老的棋种。据现有史料记载,国际象棋的发展历史已将近2000年。关于它的起源,有多种不同的说法,诸如起源于古印度、中国、阿拉伯国家等。  1、根据历史传说记载,国际象棋起源于古印度,至今见诸于文献最早的记录是在萨珊王朝时期用波斯文写的。英国人威廉·琼斯1790年在《亚洲研究》上发表《印度象棋》一文,认为国际象棋起源于印度。西方学者大多赞成他的观点。  2、20世纪70年代以后情况发生了变化。英国学者李约瑟博士在其所著《中国科学文化史》中指出,象棋是中国人的创造。  1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋——宇宙的象征》断定象棋首先出现在公元569年的中国(象戏),然后才逐渐传播开来。  1984年版的《大英百科全书》上,关于国际象棋的起源,还说是印度或中国,而且重点介绍印度起源说。书中有这样一句话:“虽然一些最早形式的国际象棋是在远古的中国被发现。”  3、国际象棋是由阿拉伯人发明的。因为人们如今熟悉的西洋棋是在波斯发展起来的,国际象棋里“战车”一词就源自波斯语。  从整体方面看,关于国际象棋起源问题,有两点得到世界的公认:  1、国际象棋起源于亚洲,后来传入欧洲;  2、最初的规则是掷骰子来决定谁走棋。
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鲤鱼旗象征什么
鲤鱼旗象征什么
鲤鱼旗是和国外五月五日男孩节有关,家中有男孩的,都会在这一天挂上鲤鱼旗。而鲤鱼旗其实源自中国端午节的鲤鱼风筝,也被称为“鲤帜”。更深层次的是源于“鲤鱼跃龙门”的传说。鲤鱼每年三、四月都要聚集在黄河中游的龙门处,如果能逆流而上,越过北山的瀑布,就能出人头地,成为龙。这也就象征着父母望子成龙的心愿。鲤鱼旗是用布或绸做成的空心鲤鱼,分为黑、红和青蓝三种颜色,黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩,青蓝旗的个数代表男孩人数。大家将鲤鱼当做是力量和勇气的象征,寄托了父母期望子孙成为勇敢坚强之人的愿望。鲤鱼旗的发展主要基于对鲤鱼的精神崇拜,从我国来看鲤鱼一直以来也是我国流传最广的吉祥物,最早可以追溯到春秋时期,孔子夫人生下男孩,恰巧有人送几尾鲤鱼来,孔子“嘉以为瑞”,于是为儿子取名鲤,表字伯鱼。除了祥瑞这一象征意义,在历史中,鲤鱼还被赋予了很多其他的象征意义,别不友情、爱情。《诗经·陈风·衡门》有载“岂其取妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤”,将婚礼与鲤鱼联系起来,祝愿婚姻美满。
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小满的寓意和象征
小满的寓意和象征
小满是二十四节气之一。我国的二十四节气是古代劳动人民智慧的结晶,每一个节气都有它独特的寓意和象征。小满是夏季的第二个节气,立夏过后便是小满。小满的寓意有两层,第一是指小满节气期间会出现频繁的降水,往往会有持续的大范围的强降水。小满的满是指雨水的丰盈,民间有一句谚语“小满,江河渐满”,说的就是小满节气过后雨水丰盈的现象。二是指北方地区小麦的饱满度,小满节气期间北方的麦类等夏熟作物的籽粒开始灌浆,这个时候逐渐开始变得饱满,却又没完全灌满,象征着农作物生长还未完全成熟的阶段。“大满”并不是中国人追求的完美境界,所谓月满则亏,水满则溢就是这个意思。将满未满才是恰到好处的状态,符合中国人的理念。
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2022年几月几号入梅
2022年几月几号入梅
入梅亦指“入霉”、“进梅”。通俗点就是指初入梅雨期的日子。从气象上来说,梅雨是指初夏向盛夏过渡的一段阴雨天气,而进入梅雨期,因为各地气候时节不同,所以入梅期也是不一样的。梅雨这个词是出自于我国的一个气象名词,梅雨在古代通常被称为黄梅雨,而对于黄梅雨这个词早在汉代就出现过,还有在晋朝的时候就有了夏至雨,名曰黄梅雨的记载,到了唐宋以后,对于梅雨描述更是妙趣横生。当然在历史上人们所称的黄梅雨通常是指梅节令内的降雨,而长江中下游地区的群众习惯取芒种节气为梅节令,这个时候又刚好是梅熟时节,所以也叫做黄梅。在我国的传统方法上,入梅和出梅的确定是根据节气结合干支进行推算的,而现在我们也有自己的入梅和出梅的标准。入梅的标准:连续5日的平均气温超过22℃,还有4天为雨天的情况才算是入梅;出梅的标准:连续5天气温都超过30℃了,但是没有下过雨,那就代表着已经正式出梅了。一般来说2022年的雨季是在5月下旬到6月下旬,因为每年的梅雨季节都是发生在芒种和酷暑这两个节气,今年芒种是在6月6日,暑热是在7月7日,而今年的芒种节气是发生在6月6日,差不多今年我国长江中下游地区的上海江苏等地会在6月8日,9日正式入梅。不过因为每个地区的气温都不太一样,所以2022年入梅和出梅的时间也会不一样的,但是总得来说都是在6月上中旬入梅,到7月上旬出梅,这个梅雨期的时间大概是有20几天左右。
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过年舞狮的寓意和象征
过年舞狮的寓意和象征
春节期间,全国各地都会举办各种各样的节日活动,舞狮也是非常常见的民俗活动,很多地方都能看到舞狮表演。舞狮也叫做耍狮子、狮子舞等等,是一种民间传统表演艺术,历史悠久,开始于南北朝时期。由于南北方文化差异,南方舞狮和北方舞狮也有很大差别。南方的狮子矫健凶猛,比较注重于武术的结合;北方的狮子外形与狮子十分神似,动作上则更为憨态可掬。狮子在我国一直被视为吉祥和驱邪退魔的瑞兽,古代人认为舞狮可以驱邪辟鬼,每逢喜庆节日就会表演舞狮祝庆。狮子是百兽之尊,狮子雄伟俊武的形象能给人威严、勇猛之感,能保佑人畜平安。舞狮这一项习俗流传到今天,已经成为春节和其他节日的传统民俗,象征着生活吉祥,事事平安。
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