朝鲜八道

八年选址近道遠达,  三槐王氏白渡族关三公十七世孙礼全(字福全)，生同治乙丑(1865)年，188

甄鸾笑道论八,二十一佛邪乱政者。化胡经佛兴胡域。西方金气刚而无礼。神州之士。□其仪法起立浮图。

名称来历朝鲜行政区划沿革朝鲜国八道的名称其实并非不变。随着道府所在地的变化，道名亦会随之变更。直到朝鲜末年，这八道的名称是：江原道（首府：江陵）京畿道（首府：广州）庆尚道（首府：庆州）全罗道（首府：全州）忠清道（首府：公州）平安道（首府：平壤）咸镜道（永安道）（首府：咸兴）黄海道（首府：海州）道下设州、府、郡、县。其中，庆尚、全罗、忠清、黄海、京畿五道再分左右两道。宁安道（咸镜道）分南北两道。平安道分东西两道。江原道分岭东、岭西两部。二战以后朝鲜半岛复国之后南北分治，朝鲜和韩国分别占有八道里的不同地域：朝鲜民主主义人民共和国韩国对照表参见二十三府制十三道制朝鲜半岛古代行政区划高丽行政区划

字源在梵文中，Ārya(雅利亚)是圣的意思。aṣṭa是数字八，āṅga是“支”、“分”、“肢体”之意，而mārgaḥ为道。字面直译为八圣道分，或八支圣道。汉译本中，为求简洁，通常译为八正道，或八圣道。内容八正道是佛弟子修行的八项内容：“正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”八正道跟“戒、定、慧”的修行次序有所不同，它以智慧开始，首先要有正确的见解和正确的思想，这就涉及到人们常说的“慧根”，在起修之前应该先有些许基础，否则会障碍重重、不得要领；然后才属于持戒的范围：语言、行为、谋生都要符合法律、合乎礼仪，这里语言摆在行为之前，可见谨防祸从口出十分重要；跟在大乘“六度”中一样，“精进”贯穿修道的整个过程；跟见解、思想比起来，意念属于深层的心理范畴，处于思想产生之前的阶段，前面粗浅的内容规范以后，才能做到控制深层的微细意识，如果能够控制意念，基本上就可以进入禅定了。从禅定中获取的...

参考资料Gerard"tHooft(1997),Insearchoftheultimatebuildingblocks,ISBN0-521-57883-3WilliamFulton,JoeH