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(龟兹王)

,东汉时龟兹王。

建的龟兹王位是北匈奴所立,他倚仗匈奴的威势,控制西域北道,进攻并杀死了疏勒王成,将自己的臣下兜题立为新疏勒王。永平十七年(74年),班超废除兜题,将疏勒王成哥哥的儿子忠立为疏勒王。次年,焉耆和龟兹两国投靠北匈奴,进攻西域都护陈睦,陈睦全军覆没。

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龟兹君主
东汉政治人物
帝王
家族谱大览
[刘建富功德榜]
原书: 写本, 民国戊午[1978]记事. [2]叶. 始祖 : 刘建富谥笃创(清末民国) 散居地 : 台湾省新竹县湖口乡和兴村等地.
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福建漳浦佛昙杨氏世隆衍系长,三房族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1999年. 3册 : 插图, 地图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 平杼. 叔虞公次子,封杨侯,以邑为氏. 云昙始祖 : (宋元之际) 杨世隆,讳盛. 祖籍河南固始,世居浙江会稽,随父入闽,居佛昙桥北. 长房祖 : 杨大成. 佛潭弘农基祖 : 杨伯玉. 大成公次子. 三房祖 : 杨大秀. 渡台祖 : (清) 杨三生,字广三. 于嘉庆末年携眷渡海来台葛玛兰. 昭穆 : 世大伯景 文恺正廷 国嘉义维 良齐圣广 渊明允笃 诚忠肃恭 懿宣慈惠 和载高履 厚根本固 深积善行 仁荣华发达. 散居地 : 福建省漳浦县, 台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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福建漳浦佛昙杨氏世隆衍系长房族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1999年. 3册 : 插图, 地图, 世系表. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 受姓祖 : (周) 平杼. 叔虞公次子,封杨侯,以邑为氏. 云昙始祖 : (宋元之际) 杨世隆,讳盛. 祖籍河南固始,世居浙江会稽,随父入闽,居佛昙桥北. 长房祖 : 杨大成. 佛潭弘农基祖 : 杨伯玉. 大成公次子. 三房祖 : 杨大秀. 渡台祖 : (清) 杨三生,字广三. 于嘉庆末年携眷渡海来台葛玛兰. 昭穆 : 世大伯景 文恺正廷 国嘉义维 良齐圣广 渊明允笃 诚忠肃恭 懿宣慈惠 和载高履 厚根本固 深积善行 仁荣华发达. 散居地 : 福建省漳浦县, 台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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福建漳浦佛昙杨氏世隆衍系长三房族谱(合谱), 1750-1996
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  赵州桥建造于隋代,设计制造者是隋代的造桥匠师李春,在后来宋哲宗赵煦赐名这座桥名字为安济桥,所以赵州桥也叫作安济桥。赵州桥在1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,现在为国家国家AAAA级旅游景区。在古代时《赵州桥建造年代考》文献中有载:“一块隋代碑石上的一些有关赵州桥的刻字,保存在宋代陈思编撰的《宝刻丛编》(《宝刻丛编》)一书中。而在宋《文苑英华》所载唐代张彧《赵郡南石桥铭并序》(《赵郡南石桥铭并序》)一文中,有“穷琛莫等盈纪方就”之句。“琛”,珍宝,这里借指钱财;“算”,同算;“纪”是我国古代纪年的单位,一纪为岁星一周,12年。
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妈祖庙在全球各地均有分布。中国22个省市的450个县有妈祖庙,以福建莆田数量最多,有316处。另外,香港、澳门、台湾地区的妈祖庙也有大量妈祖庙分布。国外妈祖庙比较密集的国家有日本、新加坡、马来西亚,其他分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、柬埔寨、文莱、印度、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、法国、墨西哥、巴西、阿根廷、新西兰及南非、毛里求斯等地。位于福建省莆田市湄洲岛的湄洲妈祖祖庙是中华妈祖文化的发祥地,是世界妈祖信众的朝圣中心,也是世界上第一座妈祖庙。这里每年都会举行祈年典礼活动,海内外的妈祖信众汇聚于次,祈求来年风调雨顺,出海平安。
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福建泉州开元寺内的什么塔
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福建泉州市开元寺内的是东西塔。东西塔是镇国塔、仁寿塔的合称,是中国现存最高的一对石塔,位于泉州市区西街泉州开元寺内。开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街,应该是福建省内规模最大的佛教寺院。开元寺,始建于唐朝初年,到如今已有1300多年的历史了,寺庙的规模是比较宏伟的,占地面积大概有7.8万多平方米。气魄雄奇的大雄主殿、甘露戒坛、藏经阁和东西塔,以其古老精湛的建筑艺术和独具魅力的神韵著称于世。为全国重点文物保护单位。开元寺中两侧的双塔,东为“镇国塔”,高48.27米;西为“仁寿塔”,高45.06米。东、西两塔是中国最高也是最大的一对石塔。两塔均为八角五层楼阁式石塔。东塔平面由回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分组成。西塔规模与东塔几乎完全相同。只是建成时间早东塔10年。东西双塔,历经近800年风雨仍屹立不倒,已被泉州人视为家乡的标志,成为记得住的乡愁。泉州开元寺石塔是中国古代石构建筑瑰宝。从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看,都可以说得上精妙绝伦。它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征,也是泉州历史文化名城特有的标志。东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品。
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