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竹石

吴湖帆,清代著名书画家吴大澄之孙,现代绘画大师,与吴子深、吴待秋、冯超然、称为“三吴一冯“。《竹石》图画面清爽干净,空旷之地湖石矗立,细竹围绕四周,竹叶繁茂;石后一棵树木,枝上红花点缀。本图湖石以青绿晕染,树木以虚实画法,突出层次。
竹石简介资料
中国当代
水墨
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竹石相关文献
竹风
竹风,竹映风窗数阵斜
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格竹
原委事件见于王守仁学生钱德洪在《王文成公年谱》中的记载:王守仁早年系统学习了朱熹“格物致知”的学说,深受影响,一心想按照朱熹的方法探究事物的本源并成为朱熹所说的“圣贤”。王守仁之父王华大魁天下之后奉旨赴京师,王守仁随行。初到京师后和父亲一起居住并侍奉父亲。闲暇时间在京师遍求朱熹的著作来读。一天,忽然想到前辈儒家认为世间万物都有“表里”之分,“精粗”之分,一草一木,都包含“至理”(即最根本的道理),又见父亲官署中多栽种竹子,于是就拿竹子为例,探究它的“至理”。但王守仁苦思冥想七天七夜,没能想通竹子的“至理”,还染了风寒。王守仁于是认为成圣贤的人自有其天分,于是随当世士子的大流,学习辞章文学,以备科举考试。王守仁由此开始怀疑朱熹的学说,成为他建立心学的思想开端。王守仁日后在他的《传习录》中追忆:王守仁追忆说,当年大家都流传朱熹的“格物”之学,凡要追究事物之理,就要遵循朱熹所说的一套。王守仁自己...
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分布竹子主要分布在地球的北纬46度至南纬47度之间的热带、亚热带和暖温带地区。世界上除了欧洲大陆以外,其他各大洲均可发现第四次冰川以后的乡土竹种。亚洲分布最为丰富,其次为非洲和拉丁美洲,北美和大洋洲很少。中国广东、浙江、江西、福建、湖南、云南和四川等都有大量不同种类的竹子分布。由于高山和海洋的阻隔,世界范围内的竹类资源大致可以分为三大竹区。亚太竹区亚太竹区为世界最大竹区。南至南纬42度的新西兰,北至北纬51度的库页岛中部,东至太平洋诸岛,西至印度西南部。本区竹子约50多属,900多种。既有丛生竹,又有散生竹,前者约占3/5,后者约占2/5,其中有经济价值的约有100多种。美洲竹区美洲竹区至南纬47度的阿根廷南部,北至北纬40度的美国东部,共有18个属,270多种。非洲竹区非洲竹区竹子分布范围较小,南起南纬22度莫桑比克南部,北至北纬16度苏丹东部。特征竹为多年生植物,但不具备年轮,因而与一
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班竹
历史1816年英国人把班珠尔建立成贸易港和秘密的奴隶交易基地。这里起初名为巴瑟斯特,来自英国殖民部长亨利·巴瑟斯特,1947年设镇,1965年冈比亚独立后设市,1973年改名班珠尔。1994年7月22日,班珠尔发生政变。在班珠尔入口建有拱门22纪念此事。门高35米,处于广场中央,内为纺织品博物馆。城市的观光点有冈比亚国家博物馆、艾伯特市集、班珠尔市议事厅、班珠尔法院,两间大教堂和数间主要的清真寺。经济班珠尔是冈比亚的主要市区,国家的经济和行政中心。冈比亚作为非洲人口密度第四高的国家,有多于一个市区。国家的主要工业是花生加工,另有榨油、鱼类加工、纺织等小型工业,以木刻首饰等手工业著名,而蜂蜡、棕榈木、棕榈油,和动物皮都在此航运出口。市区东部为港口和商业区,建有大型市场;西部以娱乐场所为主,东南部为当地沃洛夫人住宅区,多茅屋建筑,人口较密。市内建有大学、中等学校及疗养院等机构。从班珠尔有轮船往...
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竹鼠
简介:竹根猪又名竹鼠。亦称芒猪。屑哺乳纲。啮齿目。竹鼠科动物。我国野生种类有:竹鼠、中华竹鼠、花白竹鼠三种。主要分布于东南亚及东非地区。也是湖南南部山区的特种野生动物。竹根猪体型粗壮。 呈圆筒形。成
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湖石
桃花
桃树
家族谱大览
灵峰石氏族谱~之纪公后裔
石氏字辈:兴必朝应思 伏峰来单恒 永文之才全 忠良世代贤 泰运立洪志 家杰正调元 天佑献瑞日 传继昌延年
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石孝乐世系录
石孝乐世系录
石孝乐(1873-1939)浙江省舟山市定海区人,生于清同治12年,卒于民国28年,享年67岁。1886年,年仅13岁的孤儿石孝乐,只身闯荡上海,在美孚洋行油轮上谋生。从一个勤杂员(BOY) 逐步晋升为船长,与船共处50年,他一生精于事业,严于治家,乐善好施,在友邻间享有盛誉。 石孝乐元配何氏早逝无后,续娶虞氏生两子后又逝,再续娶张桂林,生两子五女。目前,后代遍布鄂、粤、桂、川、渝,陕、疆、港,美等地。他们在祖国欣欣向荣的时期里,开创新的美好未来。枝繁叶茂,生生不息。 逆境是达到真理的一条道路。石孝乐出生在贫苦农家,早年父母双亡,他无视宿命观,靠自己勤学苦练,奋力拼博的坚强毅力,终于能掌握近代航运技术,懂得英、日语言,出人头地立足于社会,这是留给后代的可贵精神财富。 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。修族谱是一件功德之事,对上不负先祖,对下造福后人。功德之事,必有福报,可能不在当世,但我们的后人会因我们而自豪。我们给后人留下的,不是一本谱书,而是一种文化和精神。
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石氏族谱
石氏族谱
少数民族聚集地区-侗族
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龙田何氏台石派五房家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1927]. 1册(39双叶). 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (清) 何君荣,讳禄,字兆爵 始迁祖 : (清) 何台石,讳其玫 散居地 : 福建省福州市等地 广东省梅州市兴宁市(龙田)
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湘常澧石氏族谱
湘常澧石氏族谱
湖南澧县三修常澧“石氏族谱”序修 丁亥四月,归。适逢澧州重修族谱。瞻前朝列宗之盛泽,神虑驰扬。感历代先祖之隆德,衷其敬往。奉伯甫命,乃协修之。   自幼髫之际,尝闻有祖谱焉,文革一炬,后世子孙欲慎终追远,报本返始,其奈谱系不明,徒有维则之思,而空余长天之憾也。窃闻物本乎天,人本乎祖,乾坤有始,万物有源。祖宗虽远,然我躯体血脉相连,敬宗法祖,不可一日或废。石氏先灵,肇自黄帝轩辕,几传至后稷,授民稼樯,后世奉为农神,衍至姬周,武王同母少弟康叔有修政之德,封国于卫。及我姓始祖碏公大义灭亲,世称纯臣。孙骀仲感祖德忠义,遂以祖字为氏。由是,武威堂建。绵长发育,历数十世,经万石君奋公,开业河南,代系迭传,及北宋朝,有懋公字敏若者,哲宗时进士,时权宦梁师成上蔽聪,下辱士民,公挂冠而去。游幕楚南,开石氏沅澧一脉。自有明一朝,家声隆显,析派分流。澧州始祖坚公,明洪武朝乙卯举人,官拜户部主事、累官江南藩宪,以廉慎称著一时。子六:明昭,明银,金,玉,满,堂。金、玉、满、堂四公落业河南,裔嗣绵衍。   坚公长子明昭字廷著,拜四川成都知府;次子明银字廷河,拜四川重庆知府,初弟兄卜居澧州东乡里二府庄。尔后,廷河公迁常德府,子孙十世同居,家有牛王代牧、百犬同食之瑞,明世宗嘉靖帝赐银建坊旌表义门。今二公后裔已分迁澧县、临澧、石门、鼎城、桃源、安乡、慈利、桑植、南县及湖北公安、施南、广西桂林等处,传二十余世,丁众万计,堪谓祖业鼎盛,家道隆昌也。   清道光朝,二公后裔始联修谱牒,议定昭穆派诗,各开祠堂敬宗祀祖。同治朝二修谱牒,绪派十六字。民国三十二年,明著公裔孙旦求倡修宗谱,其时,日寇肆掠,祸殃沅澧,联修族谱被迫搁浅,仅增六十四字合成百派。常德、澧州各依祠堂分修支谱,期异日神州靖定,寰宇澄平,备清馔水酒告祭于祖宗神前,合谱明宗。民国三十四年,澧州宗谱告竣,民国三十八年,常德宗谱告竣。恰国共逐鹿,合谱之事无从提起,后国朝定鼎,风尚大变,亦又浩劫十年,文化更张,合谱事宜愈如加霜。迨至国朝庚辰,常德重修支谱告竣,澧城哗然。永夜常思,惶惶而不解,何以派行划一而谱牒各异,且各开宪章,其何由因也?丁亥瞻拜澧谱,斟文酌句,佐证宗内长者,方晓前事恍然。   常澧两支均系敏若公、坚公一脉传承,今各支因世系不明或有疑义者,其祖宗庐墓此间,发育繁衍,究其本源皆敏若公、坚公之脉血也。至若代承紊乱,其因斯时文化不开,信息阻塞,战乱频繁,或老谱遗失,或茔墓不考,前贤修谱未得详查实情而不敢肆意妄断也。况既同循“尚元开盛道”之派行,其于血脉亲疏真伪之辩似有刻意析派分宗之嫌,有悖先祖联宗修谱敬祖收族之宏旨,异日恐落他族笑柄也。经各支代表合议,自敏若公至坚公世系传承已不可考,今次修谱断坚公为一世祖,以坚公本支长房世系为据,其余各支均由派行逆溯,世系空缺处明书某世祖,待后世族贤查得确切资料补录,切不可凭空捏造,令谱系血脉失真。各支后裔均书为坚公某世孙,一则衍同宗同源之意,延亲宗睦族之祖训,二则使各支子孙一目了然,永无似今日世系亲疏真伪之争。   恭逢盛世,重修谱牒。上慰列祖列宗在天之灵,下安群昭群穆追慎之心。愿由此。伯仲昭穆有序,子孙派行不紊,亲宗睦族,何复幸焉?值兹宗谱告竣之际,谨以些语以志之。 守仁公裔孙 嘉贻谨识 公元二千零七年丁亥冬至 世系: 石坚─石明昭─石自榜─石启莹─石应祯─石良容─石永清─石琳─石子敬─石瑞─石承会─石可选-?尚-?元-?开-?盛-?道 澧州武威堂石氏派诗: 原派:尚元开盛道,嘉瑞振朝常。业在思维则,宏图恪运昌。 续派:孝友贻谟,诗书垂训,克绍家声,丕承先正。 增字:继序昭穆,祖宗永享。诰锡儒林,遗泽孔长。    体德作育,世代忠良。隆平际遇,华国文章。    恭宽信敏,建立纪纲。矩协高曾,礼范上庠。    绳武象贤,福禄尔康。哲人蔚起,万载腾芳。
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会昌许氏竹隐堂家谱
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竹石导读知识
郑板桥的《竹石》全诗
郑板桥的《竹石》全诗
《竹石》是清代画家郑板桥创作的一首七言绝句,是他晚年时所作,在他的多幅《竹石图》上都题有此诗,有些文字略有差异。竹石咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。这是一首题画诗,郑板桥所画的竹坚韧不拔、迎风挺立,体现了他洒脱、豁达的胸臆。将这首《竹石》题于画上,旨在表情达意、借物抒怀。诗的前两句描写竹子立根于破碎的岩石中,“咬定”体现出竹子坚定不移的形态,竹子扎根又深又稳,才能生长得坚劲挺拔。体现了劲竹顽强的生命力和刚毅的性格。后两句则通过对恶劣环境的描写,说明竹子即便经历风吹雨打、雨雪风霜,依然傲然挺立,进一步体现了竹子的苍劲挺拔、顽强不屈。诗人借物喻人,通过赞扬竹子的坚韧挺拔,不畏风雨,表达了自己不随波逐流的高尚情操。
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竹石郑燮古诗
竹石郑燮古诗
《竹石》是清代书画家郑燮创作的一首七言绝句,这是一首题画诗。前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神,后两句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨炼与考验,通过吟咏立根于破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚情操。 作品原文 咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
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