词条 乔治·慕勒

乔治·慕勒

乔治·慕勒(德语:George Müller,1805年9月27日-1898年3月10日),19世纪英国基督教弟兄会的教会领袖之一,在布里斯托开办孤儿院,一生照顾的孤儿总数超过1万人。他以对上帝的信心和为他照顾的儿童提供教育著称,在这一点上,他被有些人责备将这些可怜人提高到了本不该属于他们的生活水平。

乔治·慕勒相关文献
乔治斯·克勒
参考文献1984年诺贝尔生理学或医学奖-诺贝尔奖官方网站乔治斯·克勒简历-诺贝尔奖官方网站
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乔治·慕勒
生平青年时期1805年9月27日,慕勒出生在普鲁士王国,靠近哈伯斯塔特(Halberstadt)的一个村庄克鲁本司戴特(Kroppenstaedt),父亲是当时国产税局的一个收税人。他原本是一行为荒唐的青年,与他后来圣洁的基督徒形象截然相反,他曾是一个惯偷、骗子和赌徒,曾几次偷过他父亲代保管的政府公款。在他14岁时他母亲的临终之夜,他正在和朋友玩牌赌博,然后喝得酩酊大醉。2年后(1821年),他在马格德堡的教会学校就读时,用谎言获得导师的准许请假,与一名女子住在不伦瑞克的高级旅馆约会,直到耗尽所有,被旅馆告发,因诈骗罪被送进监狱几个月。慕勒的父亲希望供他去接受宗教教育,以使他能在国立的路德会中得到一个有利的神职位置。他在哈勒大学学习神学。这时慕勒仍旧习不改,当他债台高筑,津贴不够偿付之时,便造成自己遭遇偷窃的假象,博取同学们的同情,骗取大家捐款补偿他的损失。就在这时,他遇到一个男同学培德(
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乔治·勒费弗尔
扩展阅读Bienvenu,RichardT.Lefebvre,Georges.EncyclopediaAmericana.2008.GrolierOnline.16Feb.2008[2]Davis,LawrenceH.GeorgesLefebvre:HistorianandPublicIntellectual,1928-1959.AnnArbor:Diss.UniversityofConnecticut.2001.Evanson,ElizabethM.Foreword.TheFrenchRevolutionVolumeIfromitsoriginsto1793.ByGeorgesLefebvre.NewYork:ColumbiaUniversityPress,1962.ix-xivJones,PeterM.GeorgesLefebvreandthePeasantRevolution:Fif...
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乔治·A·米勒
生平乔治·米勒于1937年进华盛顿大学,次年转学进亚拉巴马大学,主修语言学,1940年获文学士学位,次年获理学硕士学位。由于他在校期间曾参加过心理学的讨论会,因而对心理学感兴趣,是故毕业后应母校之聘担任普通心理学讲师,每周任课16小时,重复教授同一科目16次之多。就这样使得未曾专修心理学的米勒,在“教学相长”的情况下进入心理学领域。1942年他接受该校资深心理学教授建议,到哈佛大学进修。进哈佛大学后,他进入该校心理声学实验室,从事有关军用雷达电话系统方面的研究,1946年即以心理声学研究为题,获得心理学哲学博士学位。1948年应哈佛大学之聘担任助教授,讲授语言沟通方面课程,1950年为研究语言沟通的数理理论,曾专程赴普林斯顿大学高级行为科学研究所做访问学者一年,次年再进麻省理工学院林肯实验室研究。1955年晋升为哈佛大学副教授,三年后升为正教授。1958年任该校高级行为科学研究中心研究员,...
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乔治·夏勒
研究经历乔治·夏勒1933年出生在德国柏林,十几岁时搬到美国密苏里居住。他的野外工作为人所知是从1959年开始的。那时他在中非研究大猩猩(gorillagorillaberinge),他写的《TheMountainGorilla:EcologyandBehavior》第一次向人们揭示出大猩猩的神秘生活。也正是他的研究把这个与人类亲缘最近的物种从灭绝的边缘挽救了回来。著名美国动物学家DianFossey,通过《国家地理》的资助,与LouisLeakey一起继续着夏勒的野外研究。他们的研究帮助人们改变了对大猩猩的偏见,并使人们认识到大猩猩是一种具有群体智慧的动物,许多行为与人很相近。在出版了《TheMountainGorilla》后,夏勒担任约翰·霍普金斯大学的研究员直到1966年,这期间,他成为了纽约动物学会动物学家和洛克菲勒大学的教授。1979年至1988年,他一直担任国际野生生物保护学会...
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家族谱大览
吴堡县慕氏宗谱
一、陕西省榆林市吴堡县慕氏源起 慕氏源于鲜卑族慕容复姓,后改为慕姓。据今河南省温县武德镇乡慕庄村元代祠碑慕完世德碑记载:“本慕氏源于鲜卑慕容,后有所避,去容而为慕氏”,避何,无所考。又据成书于北宋初期《百家姓》一书中慕姓与慕容姓并存,且慕姓姓源载:“慕源于慕容,鲜卑人。”可见去容而慕,早于宋代。 《明实录》载:英宗正统年间,(公元1436——1449年),国人第二次大移民,历时十三年,中原、华中向大西北移民。本县第一代慕姓先祖嵩、岗,即是这时从河南滑县一带,途经山西洪洞县大槐树移至陕西吴堡县慕家塬村,后繁衍辐射秦晋乃至其他省市,慕家塬村成为慕姓的又一发祥地。 嵩、岗定居后,以农为本,以读训人,耕读创业,勤俭持家,逐渐家业繁盛,人丁兴旺,成为本县大族大户。据清道光《吴堡县志》载,明清时期慕姓人中文人较多,人才济济,明九代人中有知府二人,知县、县丞、训导,举人二十多人。清代有知府一人,知县、县丞、贡生十五人。民国时期各类人才仅有六人。据新编《吴堡县志》资料统计,从土地革命到1996年底,吴堡慕姓中有省军级以上干部四人,其中:少将一人,军级三人;地师级干部十四人;县团级干部十八人;教授、高级工程师、主任医师、副教授、工程师、讲师等各类人才三十多人;县局级干部五十多人,为革命牺牲的老红军、烈士等三十多人,他们分布全国各地,是氏族的光荣,国家新一代栋梁。 木以根深而枝繁叶茂,人以德高而流芳千古, 缅怀先祖之丰功伟业,发扬氏族之光荣传统, 启迪后人而永不忘本,与时俱进而发展创新, 愿族人努力为国奋进,继往开来方再建新功。 来源:一九九八年九月九日慕生峻总编《慕氏史记》序P3-P4页 二、陕西吴堡慕姓辈次五字歌 1世--5世:山氵克理亠; 6世-10世:腾望梦国业; 11--15世:芳承希丕锦; 16--20世:天自文宗锡; 21--25世:汝生明建道; 26--30世:思安定修茂; 31--35世:择江育龙治; 36--40世:恩熙运鹏荣; 41--45世:元海培万绪; 46--50世:永振华夏宁。 说明:辈次是按血统区辈数大小的标准,尊长爱幼的根据。有血统,但不唯血统,决非封建礼教也。此次新拆续二十辈字,请族人切勿随意更改。 注:山、氵、亠,为偏旁作辈,如嵩、岗,润,高等。 来源:一九九八年九月九日慕生峻总编《慕氏史记》序P12页 三、吴堡县庙岔上村慕氏源起 庙岔上村的慕姓人口,是清朝时代先后从慕家塬迁来的。其中最早的一户是慕锡环,于清雍正年迁入,起初该户有窑房三大院,土地六百余亩,村口树有石牌楼一座,颇是富贵。到清代中期,因子弟堕落,旱灾、瘟疫而人死才散,仅剩二人,外流草地(内蒙),至今不知下落。 清咸丰年间(1851-1861),从慕家塬老大门(中圪崂)移来文谟、文华兄弟两家。老大文谟居阳崖上。生三子,老坟在水家山。老二文华居早龙咀沟(枣笼咀),育男五人,老坟茔在斜梁上,埋三代人。该两家都是以耕读传家,以苦力礼仪治家,人口兴旺,家业逐步扩大,先后有贡生三人,秀才四人。中华人民共和国建立后,人口增至三百多人,其中有军级干部一人,师级干部三人,县处级干部十人,科级干部二十多人,成为全村第一大户。 清末,从慕家塬老二门迁入宗恭一家。 清光绪年间(1875-1908),从慕家塬老三门又迁入,锡俊、锡涛、锡宽兄弟三家,二年后迁居续家坬一家(锡宽)。 来源:一九九八年九月九日慕生峻总编《慕氏史记》P94-95页,庙岔上村慕姓世系、小序(编辑慕明煌、慕生峥) 四、家风家训 (一)陕西吴堡慕氏家训: 忠勇守正,诚信立世; 崇文重教,耕读传家。 (二)吴堡庙岔上慕氏家训: 教后代两条捷径,曰耕曰读; 承先世一脉真传,惟忠惟诚。 一一慕锡玠
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吴堡县慕氏宗谱
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陕西吴堡庙岔上慕氏族谱总谱
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