词条 解慕漱

解慕漱

解慕漱,《三国史记》说解慕漱是天帝之子,他与柳花的儿子朱蒙是高句丽的创建者。《三国遗事》说解慕漱是天帝之子,北扶余国王,解夫娄和朱蒙之祖先。

《桓檀古记》记载,解慕漱出身檀君朝鲜皇室,23岁时成为檀君朝鲜的将军。檀君朝鲜末期解慕漱创建扶余国。朱蒙是沃沮王高慕漱的儿子,解慕漱的二儿子高辰是高慕漱的爷爷。他曾组织多勿军抵抗汉朝。

桓檀古记中还认为‘西鸭绿人高豆莫汗为东明(朱蒙)。

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梁漱溟思想散论,作者:秦英君【本文摘自】《史学月刊》(开封)1995年01期第75~80页【作者
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梁漱溟
梁漱溟,梁漱溟(1893年10月18日-1988年6月23日),蒙古族,原名焕鼎,字寿铭
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枕流漱石
【成语】枕流漱石 【成语】枕流漱石 【拼音】zhěnliúshùshí 【解释】指隐居生活。 【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》:南朝宋·刘义庆:“王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。’”
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枕流漱石
枕流漱石【成语意思】:旧时指隐居生活。【用法分析】:枕流漱石联合式;作谓语、宾语、定语;指隐居生活。【成语来源】:南朝宋刘义庆《世说新语排调》:“王曰:‘流可枕石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲砺其齿。’”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:生僻成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhěnliúshùshí【成语声母】:ZLSS【枕流漱石的近义词】:枕山栖谷【近似成语】:石烂江枯:直到石头变土,江水干涸。比喻不可能发生的事情。石缄金匮:同“石室金匮”。石赤不夺:石质坚硬,丹砂色鲜红,均不可改变。比喻意志坚定不移。石城汤池:比喻防守坚固不易攻破的城池。石沉大海:石头沉到海底。比喻从此没有消息。【成语造句】:1、记者获悉,明日起至,“枕流漱石——江门五邑奇石展”将于五邑华侨广场市美术馆C馆展出。2、孙子荆却能把话说圆,称“所以...
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枕石漱流
枕石漱流【成语意思】:旧时指隐居生活。【用法分析】:枕石漱流联合式;作谓语、宾语;指隐居生活。【成语来源】:三国魏曹操《秋胡行》:“遨游八极,枕石漱流饮泉。”【褒贬解析】:中性成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:生僻成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhěnshísòuliú【成语声母】:ZSSL【枕石漱流的近义词】:枕流漱石【近似成语】:流言蜚语:毫无根据的话;多指背后议论、诬蔑或挑拨离间的坏话。流水朝宗:朝宗:原指古代诸侯天子,借指百川入海。比喻人心所向。流连忘返:流连:留恋;舍不得离开。返:回;归。指沉迷于游乐而忘归。后常形容对美好景致或事物…流芳百世:流:流传;芳:花草的香气;比喻好的名声;百世:古人以30年为一世;形容极为久远的…流荡忘反:流荡:流浪;反:同“返”,回家。指长期在外面飘泊而不知返回【成语接龙】:枕石漱流→流光瞬息→息迹静处→处心积...
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解氏家谱
原书: [出版地不详] : 世善堂, 清光绪6[1880]. 8册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆. 东平始迁祖 : 解南浒,讳情,字本正,一字仲约,号南浒. 散居地 : 山东省东平县等地.
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东武解氏家乘 [4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1950年铅印本. 4册. 黄山太祖 : (明) 解恒. 附注 : 东武, 乃今山东诸城县. 散居地 : 山东省诸城县等地. 版心题 : 解氏家乘.
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吴堡县慕氏宗谱
一、陕西省榆林市吴堡县慕氏源起 慕氏源于鲜卑族慕容复姓,后改为慕姓。据今河南省温县武德镇乡慕庄村元代祠碑慕完世德碑记载:“本慕氏源于鲜卑慕容,后有所避,去容而为慕氏”,避何,无所考。又据成书于北宋初期《百家姓》一书中慕姓与慕容姓并存,且慕姓姓源载:“慕源于慕容,鲜卑人。”可见去容而慕,早于宋代。 《明实录》载:英宗正统年间,(公元1436——1449年),国人第二次大移民,历时十三年,中原、华中向大西北移民。本县第一代慕姓先祖嵩、岗,即是这时从河南滑县一带,途经山西洪洞县大槐树移至陕西吴堡县慕家塬村,后繁衍辐射秦晋乃至其他省市,慕家塬村成为慕姓的又一发祥地。 嵩、岗定居后,以农为本,以读训人,耕读创业,勤俭持家,逐渐家业繁盛,人丁兴旺,成为本县大族大户。据清道光《吴堡县志》载,明清时期慕姓人中文人较多,人才济济,明九代人中有知府二人,知县、县丞、训导,举人二十多人。清代有知府一人,知县、县丞、贡生十五人。民国时期各类人才仅有六人。据新编《吴堡县志》资料统计,从土地革命到1996年底,吴堡慕姓中有省军级以上干部四人,其中:少将一人,军级三人;地师级干部十四人;县团级干部十八人;教授、高级工程师、主任医师、副教授、工程师、讲师等各类人才三十多人;县局级干部五十多人,为革命牺牲的老红军、烈士等三十多人,他们分布全国各地,是氏族的光荣,国家新一代栋梁。 木以根深而枝繁叶茂,人以德高而流芳千古, 缅怀先祖之丰功伟业,发扬氏族之光荣传统, 启迪后人而永不忘本,与时俱进而发展创新, 愿族人努力为国奋进,继往开来方再建新功。 来源:一九九八年九月九日慕生峻总编《慕氏史记》序P3-P4页 二、陕西吴堡慕姓辈次五字歌 1世--5世:山氵克理亠; 6世-10世:腾望梦国业; 11--15世:芳承希丕锦; 16--20世:天自文宗锡; 21--25世:汝生明建道; 26--30世:思安定修茂; 31--35世:择江育龙治; 36--40世:恩熙运鹏荣; 41--45世:元海培万绪; 46--50世:永振华夏宁。 说明:辈次是按血统区辈数大小的标准,尊长爱幼的根据。有血统,但不唯血统,决非封建礼教也。此次新拆续二十辈字,请族人切勿随意更改。 注:山、氵、亠,为偏旁作辈,如嵩、岗,润,高等。 来源:一九九八年九月九日慕生峻总编《慕氏史记》序P12页 三、吴堡县庙岔上村慕氏源起 庙岔上村的慕姓人口,是清朝时代先后从慕家塬迁来的。其中最早的一户是慕锡环,于清雍正年迁入,起初该户有窑房三大院,土地六百余亩,村口树有石牌楼一座,颇是富贵。到清代中期,因子弟堕落,旱灾、瘟疫而人死才散,仅剩二人,外流草地(内蒙),至今不知下落。 清咸丰年间(1851-1861),从慕家塬老大门(中圪崂)移来文谟、文华兄弟两家。老大文谟居阳崖上。生三子,老坟在水家山。老二文华居早龙咀沟(枣笼咀),育男五人,老坟茔在斜梁上,埋三代人。该两家都是以耕读传家,以苦力礼仪治家,人口兴旺,家业逐步扩大,先后有贡生三人,秀才四人。中华人民共和国建立后,人口增至三百多人,其中有军级干部一人,师级干部三人,县处级干部十人,科级干部二十多人,成为全村第一大户。 清末,从慕家塬老二门迁入宗恭一家。 清光绪年间(1875-1908),从慕家塬老三门又迁入,锡俊、锡涛、锡宽兄弟三家,二年后迁居续家坬一家(锡宽)。 来源:一九九八年九月九日慕生峻总编《慕氏史记》P94-95页,庙岔上村慕姓世系、小序(编辑慕明煌、慕生峥) 四、家风家训 (一)陕西吴堡慕氏家训: 忠勇守正,诚信立世; 崇文重教,耕读传家。 (二)吴堡庙岔上慕氏家训: 教后代两条捷径,曰耕曰读; 承先世一脉真传,惟忠惟诚。 一一慕锡玠
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陕西吴堡庙岔上慕氏宗谱总谱
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陕西吴堡庙岔上慕氏族谱总谱
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1.解氏族谱
原书: 抄本, 清道光10[1830]记事. 1册(约140页) : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 解通 ; 解达 ; 解道. 陕西韩城始迁祖 : (宋元之际) 解进. 散居地 : 陕西省韩城县, 及山西省稷山县, 万泉县等地.
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