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(建筑)

(藏文:རྫོང་,威利:rDzong,英文又作Jong,Dzong)是喜马拉雅山地区的一种佛教传统建筑风格,类似于城堡、要塞,主要分布于中国 、不丹。该建筑规模较大,外面是高耸的围墙,里面有着复杂的庭院、寺庙、办公场所和僧侣宿舍。

宗相关文献
继宗公上杭宗系宗训四则
继宗公上杭宗系宗训四则,   ——立人品端志趋。凡子孙初知章句,便教之以爱亲敬长、忠君信友、庄敬持身,谦
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何为宗法、大宗与小宗?
何为宗法、大宗与小宗?,宗法所谓宗法,是指调整家族关系的制度,它源于氏族社会末期的家长制,依血缘关系分大
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路德宗(德语:Evangelisch-lutherischeKirchen,英语:Lutheranism,也称:信义会、路德会、路德教派、信义宗),为新教宗派之一,源自16世纪德国神学家马丁&midd
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参见建筑风格不丹
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从孝宗到宁宗
北宋后期的政治史观 乾道(1165—1173)、淳熙(1174—1189)年间,不但国内政情安定,也是后边将要详述的朱子学的形成期,被后世并称“乾淳”。隆兴二年(1164)当年的主战派张浚死去,世代交替有了进展,与金的关系也进入良好状态。 如何评价北宋末期的党争,关系到政权的正统性,对南宋政权来说是一个很沉重的课题。因为当时人们的共同认识是新法的对外政策是带
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唐河宗庄宗氏家谱[不分卷]
始迁祖:宗大汉,原籍陕西,明末迁居河南南阳唐河城西二里岗 地区:河南南阳市唐河县 编修:宗转运 年代:2004 谱载前言、宗姓起源、宗氏郡望、宗氏历史名人、堂号楹联、字派、世系、人物传略、家规家训、沧桑巨变、祖茔、附录。
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河北唐县宗高和村 : 宗氏家谱
原书: 北京市 : 华夏出版社, 2012年(保定市 : 文昌印刷有限公司). 全1册(约494页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 此谱176世以上派系资料全缺. 谱内派系众多繁复, 详请细看影像第42-78页. 受姓祖 : 羲和. 受尧之命观象而立功,获赐姓为宗. 第一支祖(184世) : 宗新卯,字振泰,号老刚(新卯房) ; 宗新春. 皆为俊强公之子. 良尔公之裔 香瑞房祖(180世) : 宗香瑞,字振云 ; 宗庆尔. 皆为岭尔公之子. 二愣公之裔. 银子房祖(185世) : 宗银子,字家白. 名秀房祖(181世) : 宗名秀,字生华. 名贤房祖 : 宗名贤. 明德公之裔. 名辉房祖 : 宗名辉. 名耀房祖 : 宗名耀 第二支祖 : 宗傻逮,字名有,号老济(傻逮房). 祖强公之裔. 第三支祖 : 宗士保(士保房). 祖霖公之裔. 忠尔房祖 : 宗忠尔,字逢精,号老慎. 士朱公之裔. 臭货房祖(184世) : 宗臭货,字振闪,号老慈. 名业公之裔. 正尔房祖 : 宗正尔,字振吉. 庆连公之裔. 家栋房祖 : 宗五尔,字家栋,号老厚. 逢贵公之裔. 卯尔房祖 : 宗卯尔,字庆玉,号老分. 名雄公之裔. 字派(177-256世) : 祖明邦士名 庆逢振家有 树增宇昆德 瑞泰显浩宏 福来兴常运 仁义自忠雄 俊泉育根茂 贤达宜秉承 华云本仲兆 泽延怀尚英 志学思维贵 世润文先从 秀景汉天硕 保国万世兴. 书名据书脊题, 及版心题编目. 书衣题 : (天人堂)河北唐县宗高和村宗氏家谱. 散居地: 河北省唐县等地.
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如皋宗氏家谱 [20卷]
不得复制. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 原书: 京江 : 王本忠刊印, 民国10[1921]. 20册 : 插图, 世系表. 开源始祖 : (唐) 宗道溥,字惟源. 始迁祖 : (明) 宗安六,字庆衍. 散居地 : 江苏省如皋县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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醴东刘宗臣公祠合修宗谱 [按谱分卷]
原书: [出版地不详] : 衍宗堂, 民国28[1939]年. 合17册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: 刘源明. 始祖(1世): 刘宗臣. 宗臣公派下14世支祖(元明之际): 刘巨荣,原名世荣,字觉凡 ; 刘巨江,名吉 ; 刘巨湶,讳兰,字睿夫 ; 刘巨海,讳良,字子苹 ; 刘巨浪,讳善叔…等. 名派: 陶唐受姓氏 奕叶焕精莹 (14~43世:)巨族同修谱 光前裕后清 存仁多发富 积善自成名 添福绵宗祖 迎祥列彦英. 名派(44~73世): 诗书宏世泽 礼乐振家声 美事全忠孝 良谟尚读耕 相传千万代 永远绍彭城. 注: 此谱不全, 目录缺页, 至少缺宗源谱第三: 卷1-1~1-2(1-154世世系) ; 齿录谱第四: 卷1-1~1-2(1~13世世系), 1-3, 3-2~3-5, 4~9, 16~18, 25~35 ; 艺文谱第五(谱序,墓志铭,传等) ; 卷末(祭田记,合约,跋等). 注: 主修兼总纂刘枚,字禹臣 ; 督修兼采修刘景楚,字淮川. 散居地: 湖南省醴陵县等地.
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宗导读知识
宗法制的影响
宗法制的影响
  宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是王族贵族按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。  宗法制从诞生开始,一直影响着中国封建社会,人们敬仰名门大姓,标榜同姓同宗,影响着中国的社会结构与家庭结构,时至今日,宗法制已经消亡,但中国传统文化中的宗法思想影响仍然存在。  积极作用是注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的民族凝聚力。  消极影响是强调家庭本位,过分重视人情关系,人为地划分远近尊卑,个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。
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唐文宗三绝是哪三绝
唐文宗三绝是哪三绝
唐文宗三绝指的是唐文宗下旨亲封的“唐代三绝”,分别指李白的诗歌、裴旻剑舞和张旭的草书。李白是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。在盛唐诗人中兼长五绝与七绝而且同臻极境的,只有李白一人。李白的诗大多是讴歌祖国山河和抒发内心的情感,他的诗豪迈奔放、清新飘逸,而且想象丰富、意境奇。李白的豪迈以及他的诗歌都是盛唐的代表,也对后世产生了深远的影响。裴旻,被称为唐朝第一剑客,他的剑术被誉为盛唐第一。诗人王维曾以一首《赠裴旻将军》诗赞道:腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。见说云中擒黠虏,始知天上有将军。张旭是唐代书法家,擅长草书,喜欢饮酒,世称“张颠”。张旭曾向堂舅陆彦远学习书法,后通过观察将自己的思想加入到草书中,独创了自己的风格。当时著名的画师吴道子和著名的书法家颜真卿都十分仰慕张旭的草书,富家子弟更是千金难求。
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艾叶青团的正宗做法
艾叶青团的正宗做法
艾叶是做青团的一种常用食材,而“艾叶青团”的正宗做法也会需要用到艾叶,这是一种艾叶为主料的菜品,就青团而言这是一种更流行于南方清明节前后的传统小吃,在北方也有吃青团的习俗,而青团中使用的艾叶是制作青团的一种必备食材,在制作正宗青团的时候往往需要将艾叶加工后并制作成艾叶汁,并拌到青团中,其实具体的做法是用艾草的汁拌进糯米粉里,而青团内还会有馅料,一般艾叶青团的馅料往往有咸味和甜味两种,咸味的较为常见,所以正宗艾叶青团的做法,是需要在艾叶青团的糯米粉里面掺入艾叶汁是最正宗的。【艾叶青团做法】:制作食材原料:糯米粉、细艾草粉或艾叶汁、馅料、开水、澄面、猪油、温水制作步骤: 1、采摘清明前的艾草,准备好食材 2、将艾草焯水后捣碎成汁, 3、将来艾草汁加入面料中混合揉匀 4、做好青团皮之后就可以包馅料了 5、包好之后揉圆, 6、上锅蒸(对于蒸煮的时间还需要看馅料,如果是肉馅的青团则需要多蒸煮一些时间) 7、出锅稍微凉一会儿 8、温度等到适口不烫时就可以开吃了。
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珠玑巷黎氏宗祠
珠玑巷黎氏宗祠
珠玑巷黎氏大宗祠是由香港黎氏宗亲会组织成立筹委会,并由海内外黎氏宗亲捐资,于1995年11月28日奠基,1998年11月8日竣工。黎氏大宗祠是南雄珠玑巷所有数十间各姓氏宗祠中,占地面积和建筑面积最大的一间。也是珠玑巷唯一一间拥有集大型文化广场、功名石碑林、宗族文化展览室等于一体的大型宗祠。黎氏大宗祠位于珠玑巷沙水湖南端,风光秀丽,坐东南向西北,占地面积5600平方米,建筑面积780平方米,绿化率达60%,地理环境幽雅、建筑布局合理。黎氏大宗祠大门横额由著名岭南画派国画大师黎雄才宗长亲笔题字。由宗祠大门对开宗祠路的文化广场绿化有序展开,广场入口以富于时代特色的灯柱装饰以强调光辉灿烂和内蓄气势。周围分别建设有亭、台、花棚、走廊、石凳、会议广场、硕大的“黎”字影壁、黎氏历代功名石碑林、大型金鱼水池等景观配套建筑。文化广场庭院周边及内部各处遍种奇花异木,结合巧妙铺地设计,喻意黎氏世代根深叶茂、源远流长。
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涂氏宗祠
涂氏宗祠
涂公祠景区又名涂氏祠堂,清末名臣涂宗瀛所建,位于安徽省六安市金安区毛坦厂镇。涂氏祠堂在解放后列为省级重点文保单位,祠堂自1950年被用作粮站,历经50多年风吹雨浊,该祠堂虽然旧貌不再。 复建和修缮后的涂氏公祠地面铺装青石砖,并栽植大量松柏、桂花,烘托以宗祠建筑为主体的大环境。在围墙四周栽植高大水杉和竹子,形成障景,遮挡围墙外现代建筑对整个园区氛围的影响,使之成为一个独立景区。祠堂前以现有明塘水面为基础,保持原有的葫芦形状,向东西两侧扩展,在水塘的西南部修建一座亭阁,在水塘的周围用耐湿植物、假山进行点缀,形成循环景观空间。
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