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是在东亚的神话与传说中出现的一种动物,见于东亚文化圈各地区。

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龙,龙
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寻寻龙城龙踪说说龙城龙事
寻寻龙城龙踪说说龙城龙事,      玉兔辞岁,金龙贺春 在有“龙城”之称的常州城里,自然有数不清
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寻寻龙城龙踪说说龙城龙事
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古籍记载传说中国的人类始祖伏羲、女娲,皆龙身人首(或蛇身人首),又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝,传说中和龙都有密切的关系,“黄帝龙轩辕氏龙图出河”(《竹书记年》),相传炎帝为其母感应“神龙首”而生,死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。与西方的龙不同,东亚的龙是神圣祥瑞的象征。中国的古老的图腾中,有很多龙的雕塑都是腾云驾雾,翱翔九天的形象。这与一些民间传说有关,其中流传较广的有两则:一种说法是龙原本是地上的蛇,经过很长很长的时间来采集天地灵气与日月精华,蜕变为蛟,蛟又经过蜕变最终才成为龙,才具有掌管风雨和飞天的能力;另一种说法是,古时大海里有一座门,叫做龙门。这个龙门很大,大到看不到全貌。有一天,一条鲤鱼游到了龙门下被挡住了,鲤鱼就想跳过龙门游到其他地方。经过无数次跳跃,鲤鱼终于跳过了龙门,但此时鲤鱼却变成了另一种形象,长长的身体布满鳞片,头上有两个像鹿角的角,又长出了4...
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恐龙不是“龙”
恐龙是已经绝灭的史前爬行动物,是爬行动物大家族中的一大类成员。它们生活在地球历史的中生代。中生代分三个纪:三叠纪、侏罗纪和白垩纪,从2.3亿年前起,至6500万年前止。 恐龙大约出现在三叠纪的中晚期,侏罗纪和白垩纪时极为繁盛;但到白垩纪末突然在世界各地全部消失。 恐龙是中生代的大主角,它的一些爬虫亲戚也先先后后扮演了比较重要的角色。因此,中生代常被人们称
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏四修族谱
原书: [出版地不详] : 敦厚堂, 民国23[1934]修. 22册 : 插图, 世系表. 编谱人员 : 龙久诺,字作言,号庆澜 ; 龙久进,字樵园,号灵昭 ; 龙久梁,字春陵 ; 龙久瑞,字云生 ; 龙久怙,字顺生 ; 龙必应,字清涛. 受姓祖 : 龙作. 粤稽虞廷命官纳言得姓受氏. 鼻祖 : (东汉) 龙伯高,讳述. 先仕公子. 原籍京兆. 生二子 : 龙夷诏,字推贤(中授浔阳丞) ; 龙夷明(不详). 始迁祖 : (元) 龙大禄. 仕临公次子. 伯高52世孙. 由湘迁邵. 生一子 : 龙梦焕. 邵陵一世祖 : (明) 龙祖兴,字长发. 仲泽公之子. 伯高57世孙. 祖兴公下二子(2世) : 龙宗铭,字奉若 ; 龙宗贵. 宗铭派下房祖(4世) : 龙志华,字振岳 ; 龙志能 ; 龙志琇,字昆玉. 皆为德清公之子. 志琇房下支祖(5世) : (明) 龙应浒,字卜岐 ; 龙应汉,字凌霄 ; 龙应㵯,字朝宗. 宗贵公下三房(3世) : 龙德升 ; 龙德通 ; 龙德海. 德升房下支祖(4世) : 龙志棱 ; 龙志麟. 德通房下支祖(4世) : 龙志纩 ; 龙志纪 ; 龙志纬. 德海房下支祖(4世) : 龙志纲 ; 龙志纶 ; 龙志绶. 旧班派 : 大梦源林仲 祖宗德志应 永兴国安邦 文明治世定 必久成泰运. 续班派 : 训行先孝友 师范奉廉公 学守光敦厚 时清代效忠. 新班派 : 前哲贻谋善 锡祥庆泽长 典章勤继述 万载启蕃昌. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 邵陵龙氏四修族谱.
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龙氏族谱 [23卷,含首1卷,末1卷]
原书: [出版地不详] : 忠孝堂藏, 民国26[1937]重修. 26册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 山西太原寻源姓氏文化中心. 注 : 附继谱世系1卷, 龙伟公祠享册1卷. 敖邑始迁祖 : (梁) 龙岱,字寿嵩,行才七郎. 由江西吉州徙敖邑洪口. 义井始迁祖 : 龙念四郎,行二. 卜居城南小浦匕府,夙有紫府之号. 康乐房祖 : 龙光显,号六四郎. 东房祖 : 龙光辉,号六五郎. 西房祖 : 龙光德,号六七郎. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 万载义井龙氏重修族谱. 版心题 : 万载义井龙氏族谱. 谱序题 : 义井龙氏族谱. 卷端题 : 万载小府龙氏族谱.
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龙导读知识
农历正月十一
农历正月十一
正月十一是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿,民歌称为“十一请子婿”。“炮龙节”广西宾阳县举办独具特色的地方传统节日一“炮龙节”。“炮龙”是一种舞龙,但比常见的舞龙大,身长约40米,短的有7节,长的有11节。每年农历正月十一晚,宾阳县都要举办“炮龙节”,“炮龙”所到之处,各家各户燃放鞭炮、夹道相迎,有“炮声不停,龙舞不止”之说,故称“炮龙”。请紫姑日最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。她曾经是做小妾的,被正室妻子曹姑所嫉妒,经常像使唤下人那样叫她做肮脏、污秽不堪的事。正月十五那天,被害死在厕所里。天帝怜悯,封她为厕神。世人就在她死去的那个日子做了一个紫姑的形象,夜晚在厕所里面或者猪栏旁边恭迎她,嘴里念叨:子胥(她丈夫)不在这里;曹姑也回娘家去了。紫姑可以出来玩了。摆设美酒果肴供奉她,她能占卜众人的事情。她能够占卜未来和蚕桑情况。
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黄龙溪古镇
黄龙溪古镇
黄龙溪古镇景区是在四川省天府新区西南部,距天府新区华阳街道28公里,距双流区34公里,是以旅游业为龙头,农业为基础的旅游型城镇,是省辖国家级新区----天府新区新的旅游热点,是以旅游业为主,商贸服务业为辅的旅游型山水小城镇。黄龙溪古名"赤水",《华阳县志》载:“黄龙所见地,昔属武阳,今属治境,故溪以是名矣。”又据《仁寿县志》载:"赤水与锦江汇流,溪水褐,江水清,古人谓之黄龙溪清江,真龙内中藏",《隶读》著录《黄龙甘露碑》记云"黄龙见武阳事,铸一鼎,象龙形,沉水中┉故名曰黄龙溪"。建安24年(公元219),汉时武阳兼新津彭山之地,东县(华县)东南接壤,仁寿也象牙,黄龙所属之地,故名曰“黄龙溪”。黄龙溪古镇是属于四川省历史文化古镇及省级旅游风景区。其风光秀丽,、环境优美,还是驰名中外的天然影视摄影基地。古镇主要特色是:古街、古树、古庙、古水陆码头、古建筑和古朴的民风民俗。是国家文化部命名的中国民间艺术(火龙)之乡、国家级环境优美小城镇。黄龙溪古镇是全天开放的,四季都可以去游玩,并且免费。这个古镇主要的景点有古街坊:现有明清时代街坊七条,街面全由石板铺成,两旁廊柱排列有序,街面平均宽度3.44m;古寺庙,古镇内有三座完好寺庙,古龙寺、镇江寺、潮音寺,都位于黄龙溪正街形成一街三寺庙;古建民居、古树、古佛洞、古崖墓、古佛堰、古战场、三县衙门等等景点。
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四川卧龙大熊猫自然保护区
四川卧龙大熊猫自然保护区
四川卧龙大熊猫自然保护区又叫卧龙国家级自然保护区,位于四川省阿坝藏族、羌族自治州汶川县,是我国第三大国家级自然保护区,同时也是四川省面积最大、自然条件最复杂、珍稀动植物最多的自然保护区。四川卧龙大熊猫自然保护区面积达20万公顷,保护区内有丰富的自然资源,有常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林、针阔叶混交林、寒温性针叶林、耐寒灌丛和高山草甸、高山流石滩稀疏植被带等六种植被类型。保护区内有兽类50多种,鸟类300多种,还有大量爬行动物,两栖动物和昆虫。除了大熊猫之外,还有金钱豹、金丝猴、扭角羚、白唇鹿、小熊猫等数十种珍稀野生动物。
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南阳卧龙武侯祠
南阳卧龙武侯祠
南阳卧龙武侯祠,又被称之为诸葛庵,是位于南阳市西南的卧龙岗上。这个武侯祠主要是为了纪念三国时期杰出的政治家、思想家、军事家诸葛亮。南阳卧龙武侯祠开始于魏晋时期,在元朝的时候开始修葺扩建,并且在元到元延祐四年的时候将南阳卧龙岗古建筑名胜命名为“武侯祠”。到了明朝的时候又重修,并且还在祠内建正殿6间;后来清朝时期,南阳知府罗景主持重修武侯祠,按照前人题咏和诸葛亮“躬耕”时的生活起居,复建和增建了小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、伴月台、古柏亭、野云庵等,复置躬耕田,重建草庐,形成著名的“卧龙十景”。此外,还整修了仙人桥、宁远楼,保存了三顾桥,又移建诸葛书院于祠前。后一年,又开始进行了一次大规模的整修和扩建。到如今,南阳武侯祠有明清建筑155间,历代题记、碑刻400余通,另有大量匾额楹联。南阳卧龙武侯祠坐西向东偏南,现存殿堂房舍267间,主要建筑由东而西排列在一条中轴线上,分前后两重,建筑布局严谨,疏密相宜,殿堂雄严,亭台壮观。大拜殿是武侯祠前部的主体建筑,为歇山式建筑,殿前悬挂匾联十余幅,两壁嵌有石刻,中塑武侯诸葛亮坐像,两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像。宁远楼是武侯祠后部的主体建筑,也是祠内最高建筑物,为重檐庑殿式建筑。楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像。南阳武侯祠建筑群,融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格,展现了高水平的建筑艺术,其平面形成丰富,空间组合多变,群体布局和谐。
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龙井古民居
龙井古民居
龙井古民居是位于广西贺州市八步区沙田镇的一个景点,其距离贺州市区是比较近的,几公里的距离,这个龙井古民居的面积不算很大,但是里面有很多古建筑,是历史文化类人文风景旅游区,虽然贺州这里有很多的古村,龙井古民居就是比较具有代表性的一个。其实一个建于清同治-光绪年间的古村,到如今还保留着大量的清朝同治时期至光绪年间的古民居群。龙井古民居建筑技术精湛,建筑物雕龙画凤,保持完整,龙井村也是本地人聚居的一个重要村落,仍保留着本地人的奇特生活习俗。龙井古居民还有一个千年的古驿道,这个千年古驿道全都是用条石铺设而成,总长1000多米,现虽然经历了千百年的沧桑,但仍可见当年的历史足迹。居民区的龙井泉水甘甜芳香,冒出一尺多高的串串水珠,据说这个泉水还能预测天气。多棵参天古榕分布在寨中,欢腾的小凉河流经村寨。马东、道东田园风光点缀其间。其中还有很多影视剧在龙井古民居处设置拍摄点,这也引得众多游客对龙井古居民产生浓厚的兴趣。龙井古民居这里除了古建筑之外,还有很多田园风光是值得去观赏的。龙井古民居这里还有大片的茶花园,每年春天的时候,这个龙井古民居的景色是格外的美好,在这里也能拍出很好看的照片。总得来说,龙井古居民还是一个去观赏的好去处。
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