文言文

《韩非子》中记载“楚卞和往荆山，见石中有璞玉，抱献楚历王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。” 除了这篇《和氏璧》还有《廉颇蔺相如传》中对和氏璧的描写“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”可见，和氏璧在古代是多么宝贵的玉石。

《蔡京子孙》又名《蔡京试孙》，原文如下：蔡京诸孙，生长膏粱，不知稼穑。一日，京戏问之曰：“汝曹日啖饭，为我言米奚自？”其一对曰：“从臼里出。”京大笑。其一旁应曰：“非也，我见在席子里出。”盖京师运米以席囊盛之，故云。译文：蔡京的孙子们从小就生长在富贵之家，不懂得庄稼如何播种和收获。有一天，蔡京开玩笑问他们：“你们每天都吃饭，谁能告诉我，米是从什么地方来的？”其中一人回答道：“是从石臼里舂成白米的。”蔡京听了哈哈大笑。另外一人在旁边说：“不对不对，我看到是从草席做成的袋子里倒出来的》”（原来）运送到京城的大米都是用草席编制的袋子装着运输的，被那个孙子看到说出来了。从这个故事中可以看出，蔡京的孙子从小养尊处优，不知米为何物，可以看出蔡京对子孙的溺爱，他的家庭教育也是缺失的，他的孙子们连最基础的农业知识都不知道，当然也不懂劳动人民的疾苦。

《杨氏之子》这篇文言文出自南朝刘义庆的《世说新语》。该书讲述的是汉末至晋代士族阶层言谈轶事，《杨氏之子》这篇文章讲述了梁国一户姓杨的人家，家中有一个九岁的小男孩特别聪慧，文章非常简短，记载了孔君与孩子之间发生的对话。原文：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”译文：梁国有一户杨姓人家，家中有一个孩子，已经九岁了，据说他非常聪明。有一天，孔君前来拜访孩子的父亲，恰巧父亲这天不在家，于是孔君就把孩子叫了出来。孩子给孔君端来了水果，水果里有杨梅。孔君就逗这个孩子，指着杨梅说，“这是你家的水果。”孩子反应非常快地回答道：“我可不知道孔雀是您家的鸟。”这篇文章把孩子的聪明机智表现了出来，还衬托出孩童的稚气，非常风趣幽默。

《徐孺子赏月》是南北朝时期文学家刘义庆所写的文言文，收录于《世说新语》。原文：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”翻译：徐孺子九岁的时候，曾经在月光下嬉戏，有人对他说：“如果月亮里面什么都没有，应该非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的。就好比人的眼睛中有瞳孔，如果没有它，必然不会明亮。”

《张母计氏》原文：宋张浚母计氏，子幼时，即教以父之言行。后浚以秦桧误国日甚,欲力争以悟君心。念母年高，言之必致祸，忧之，体为之瘠。母怪问，以实对。母不应，惟诵其父绍圣初对方正策之辞，日:“臣宁言而死于斧钺，不忍不言以负陛下。”浚意遂决，书上，窜谪。母送之日:“行矣。汝以忠直得祸，何愧？惟勉读圣人书，无以家为念。”《张母计氏》这篇文言文选自《宋史》，讲述的是一个叫张浚的人的母亲计氏在他年幼时，以他父亲的言行教育他，后来张浚在朝为官，看到秦桧大权在握，对国家有害，于是想劝谏皇帝，但又想到母亲年事已高，怕自己招致祸端，无法照料母亲。正当他发愁之时，他的母亲知道了这件事，又将他父亲说的话搬了出来：“即便遭受死罪，也要把想说的话说出来，否则就是辜负了皇上。”张浚听后坚定了劝谏皇帝的信念，上书后不久就被贬到了偏远的地方。母亲计氏为他送行时说：“你放心地去吧，因为忠心正直而惹的祸没有什么可惭愧的，你尽管读圣贤书，不要挂念家里。”