民族

傣族泼水节又名“浴佛节”，在傣语中称为“桑堪比迈”，是新年的意思。傣族泼水节是流行于云南省傣族人民聚居地的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。傣族泼水节是傣族最隆重的节日，在云南少数民族中是一年中影响最大、参与人数最多的节日。傣族泼水节一般持续3到4甜，时间是农历清明节前后十天左右。第一天被称为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天是元旦，叫“麦帕雅晚玛”人们习惯把这一天视为“日子之王来临”；第四天是新年，叫“叭网玛”，敬为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。每到泼水节，傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这天，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，互相送上祝福。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四日(今天)举行，白族在六月二十五日举行，拉祜族在六月二十日举行，节期二三天。火把节有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。火把节在古代被称为"星回节"，火把节的由来有多个传说。在纳西族的传说中，天神子劳阿普嫉妒人间的美好幸福，于是派一位天将到人间，欲把人间烧成一片火海。但老天将被人间的亲情感动，于是让人们在六月二十五这天家家户户门口悬挂火把，骗天神已经烧毁人间。后来纳西族人民就把这天定为火把节。在拉祜族的传说中，山上住着一个善人和一个恶人，恶人喜欢吃人的眼睛，人们都很惧怕他。一天，善人将蜂蜡裹在山羊角上并点燃蜂蜡，恶人见了以为是人们来打他，于是躲进山洞里还用石头堵住了洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了，从此人们不用再担心恶人吃眼睛，人们安居乐业。后来拉祜族人民就把这天定为火把节。白族有著名的阿南（即曼阿喃）的传说，南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。

完颜是一个古老的姓氏，历史上可以追溯到先秦肃慎汪谷截氏，而肃慎是中国古代东北的一个民族，在古代完颜姓不少为金朝皇族或赐姓家族，在后期灭国后也有改成了完、顾、银、金、高、颜、王、陈、符、汪等汉姓，主要源于女真族，出自长白山完颜部和安出虎水完颜部，属于以氏族部落名称为氏，或以居邑名称为氏，完颜两个字用作姓氏的时候读音读作wányán。从历代名人上来看，主要有完颜阿骨打、完颜永济、完颜宗干、完颜亮、完颜璟、完颜合达、完颜守纯等等。

乌姓的来源源流上源于姬姓、姜姓，此外还有古代少数民族鲜卑族、百越族、西戎族（汉朝时期乌孙国）、回族（明朝太祖皇帝朱元璋的赐姓）、羌族（唐时古乌秅国）等，有些是汉化改姓，有些是以部落名称为氏，还有是以国名文化上汉化为氏，此外乌姓的来源上还源于古代的官位名称。 而我们从乌姓的郡望堂号上来看，据《郡望百家姓》上记载来看，乌氏望出颍川郡，以颍水得名，此外郡望上还有汝南郡、鄱阳郡和汉高祖刘邦以及汉末孙权帝王设置的郡县有关，此外乌姓的堂号还有懿穆堂等堂号。

“都”姓是一个多民族、多源流的姓氏，在中国多个民族中均有分布。主要情况如下：汉族：这是“都”姓最主要和古老的来源之一。汉族都姓主要有两大起源：源于春秋时期郑国大夫公孙阏（字子都）的后代，以其字“都”为氏。源于公都氏，是春秋时期楚国贵族的后代，后来简化成“都”姓。历史上，汉族都姓在多地形成郡望，如黎阳郡（今河南浚县）、吴兴郡（今浙江湖州）等。蒙古族：部分蒙古族姓氏在汉化过程中改为了“都”姓。例如，蒙古族姓氏都兀罗、都佳、都尔噶、都尔本等，在历史演变中常简化为单姓“都”。这在元朝和清朝时期，民族融合加深的背景下较为常见。满族：满族改汉姓时，也有部分家族选择了“都”姓。一些满族老姓，如都佳氏、都勒氏、都哩氏、都雅尔氏等，其后裔有以“都”为姓。其他少数民族：在彝族、锡伯族等少数民族中，也有少量“都”姓分布，多为历史上音译或改姓而来。