词条 阿西斯与伽拉忒亚

阿西斯与伽拉忒亚

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阿西斯与伽拉忒亚简介资料
1657 年
135 x 100 cm
后文艺复兴时期
神话绘画
阿西斯与伽拉忒亚相关文献
彭忒西勒亚
传说事迹根据《伊里亚特》的说法,彭忒西勒亚是战神阿瑞斯的女儿。在一次打猎中,她用标枪掷向一只梅花鹿,却误中了自己的妹妹希波吕忒,因此受到复仇女神厄里倪厄斯的追逐和诅咒。特洛伊战争爆发后,彭忒西勒亚得知厄里倪厄斯喜欢远征,希望借机摆脱困境,便率领十二名阿玛宗女战士支援特洛伊。当时特洛伊失去了英雄赫克托耳,阿玛宗人的到来给予了特洛伊人新的希望。彭忒西勒亚受到特洛伊王普里阿摩斯极高规格的款待。第二天,彭忒西勒亚率领阿玛宗战士非常英勇地杀入希腊人的军中,迫使希腊人节节败退。她指明要与希腊英雄阿奇里斯单挑,却被阿奇里斯刺死。阿奇里斯脱去她的头盔之后,为其美貌所震惊,心中十分悲伤。希腊人将彭忒西勒亚的尸体归还给特洛伊人,特洛伊人将其火葬。
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阿伽忒俄斯
阿伽忒俄斯,扩展阅读本条目出自已经处于公有领域的:Chisholm,Hugh(编).大英百科全书第十一版.剑桥大学出版社.1911年.
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埃拉伽巴路斯
家世埃拉伽巴路斯的外祖母玛伊莎,是塞维鲁王朝开创者塞普提穆斯·塞维鲁之妻尤利亚·多姆娜的妹妹。马伊莎生有两个女儿:大女儿索艾米亚斯、二女儿玛麦亚,两人各有一个儿子。索艾米亚斯生下巴西安努斯(即埃拉伽巴路斯),玛麦亚生下亚历山大。埃拉伽巴路斯出生于叙利亚的艾梅沙,从小就被送入太阳神庙当祭司。他自己本人在即位后所喜欢用的称号“埃拉伽巴路斯(Ela-gabalus)”,或作“赫利欧伽巴路斯(Helio-gabalus)”,直译为“太阳神的虔诚事奉者”。夺权暗杀卡拉卡拉而即位的皇帝马克里努斯,与波斯签定了撤出美索不达米亚的和约。对叙利亚军团而言,他们认为这是一种丧失国家尊严的外交错误;再加上马克里努斯可能取消对于军队的许多特权,使得新皇帝在当时并未取得十分稳固的支持。218年初,玛伊莎带着自己的外孙埃拉伽巴路斯,前往驻守在艾梅沙的“第三高卢伽军团”长官,宣称自己的外孙是先皇卡拉卡拉的私生子。当时许
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斐勒克拉忒斯
斐勒克拉忒斯,扩展阅读本条目出自已经处于公有领域的:Chisholm,Hugh(编).大英百科全书第十一版.剑桥大学出版社.1911年.
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阿斯忒里亚
资料来源《神话辞典》,(苏联)M·H·鲍特文尼克等,统一书号:2017·304《古典神话人物词典》,艾德里安·鲁姆著,外语教学与研究出版社,ISBN978-7-5600-6218-1《古希腊罗马神话鉴赏辞典》,吉林出版社,ISBN7-206-04846-3
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历代大师画廊藏品
神话绘画
Greek-and-Roman-Mythology
nymphs-and-satyrs
couples
Galatea
Acis
spirits-and-ghosts
古希腊与古罗马神话
树林
阿西斯与伽拉忒亚
家族谱大览
阿啥赫楚家支简谱
阿啥赫楚家支简谱
先祖阿啥赫楚,系武僰后裔,僰阿颖支直系。生于明朝永乐十一年,阿啥赫楚取三妻,生五子,阿维阿露,是赫楚布熙这一房之母、阿景娄娄,是赫楚布着这一房之母、俄索查洁,是赫楚布举这一房之母。其余的夭折。
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西宗恒的家谱
西宗恒的家谱
人们一直认为,今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年(公元1086年),析虹县之灵璧镇置零璧县,徽宗政和七年改零壁为灵璧, 但距考证,实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁,地在今天灵璧县境内(注:秦汉时名为“壁”,宋代后为“璧”)。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起,迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧,趣曰灵璧四大拗,西集子城东南,东岳庙建在西山上,霸离埔十里路,十里店八里半。 西集子,城东南'西集子在县城东南方,大约有十二三华里外,这个古老的乡村小集,南北走向,居民有一百余户,是个农产品集散地,集的南头有个观音俺,北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会,笔者小时候曾跟随母亲去赶过会,会上赶集人比肩接踵,黑白蓬林立,十分热闹。这个集上住户大多数都姓西(估计源于古代的西国,或日西陵古国,其百姓以国为姓便有了西氏。),因而,此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》,河道从村中间穿过,彻底使此集不复存在,只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ,南有观音俺,北有华佗庙,两座庙,观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后,保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了,成了一河之隔一分为二。汴河北岸有小西,新建和红卫等村庄。汴河南岸有河西,河东和大西等村庄,宗庄和小张庄也有部分西姓人家。
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灵璧西氏族谱
灵璧西氏族谱
人们一直认为,今天安徽宿州市的灵璧县起始于北宋哲宗元祐元年(公元1086年),析虹县之灵璧镇置零璧县,徽宗政和七年改零壁为灵璧, 但距考证,实际上早在秦汉之际就有一个小县曰灵壁,地在今天灵璧县境内(注:秦汉时名为“壁”,宋代后为“璧”)。所以灵璧县的历史自应从秦汉之际算起,迄今已有二千二百多年。 灵璧西姓源于古代西姓:据传说是刘基《刘伯温》元朝末年路过灵璧,趣曰灵璧四大拗,西集子城东南,东岳庙建在西山上,霸离埔十里路,十里店八里半。 西集子,城东南'西集子在县城东南方,大约有十二三华里外,这个古老的乡村小集,南北走向,居民有一百余户,是个农产品集散地,集的南头有个观音俺,北头还有华佗庙。每逢春天四月里有次庙会,笔者小时候曾跟随母亲去赶过会,会上赶集人比肩接踵,黑白蓬林立,十分热闹。这个集上住户大多数都姓西(估计源于古代的西国,或日西陵古国,其百姓以国为姓便有了西氏。),因而,此集就称西集子。一九六六年开挖新汴河《古运河》,河道从村中间穿过,彻底使此集不复存在,只剩下西集村了。 西姓前辈传说原西集子 ,南有观音俺,北有华,佗庙两座庙,观音俺是祈求观世音菩萨保佑西姓平安多子多福。华佗庙是祭拜在世华佗保佑西姓家人健康无病无灾。建立华佗庙后,保佑西姓家人躲过一次次瘟疫。自1966年开挖古运河《新汴河》原本繁华西集子就不复存在了,新汴河从西集中间穿过现一分为二。在卞河北是新建,红卫,小西,小张庄。汴河南有河西,河东,大西,宗庄了。小张庄和宗庄也有部分西姓人家。
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中华丘(邱)氏大宗谱 : 江西宁都分谱
原书: 香港九龙 : 华夏文化艺术出版社, 2005年印. 存1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 太始祖 : (周) 姜太公,史称吕尚,字子牙,号飞熊. 开姓祖 : 穆公,名印. 姜太公第三子. 封镇营丘(今山东临淄),后以地为氏. 远祖 : (唐) 丘行恭. 和公次子. 行恭公之子 : 丘崇,名神智 ; 丘诚,名神鼎,讳威. 赣南宗祖 : (唐) 丘文仲,名雯,字简甫. 为崇公之孙. 由钦贤里徙虔化县灵溪. 文仲公下四子 : (唐) 丘齐之,行三十六 ; 丘鲁之,行三十七 ; 丘晋之,行三十八 ; 丘楚之,行三十九,名瑖之,号明斋. 宗支繁衍各地. 始迁祖 : (明) 丘西竹. 为行恭公之弟,行忠公之后. 由永丰徙宁. 另始迁祖 : (明) 丘昆清. 为行恭公次子,诚公之后. 下分礼, 义, 员, 钧四支. 名祖 : (明清之际) 邱邦士,名维屏,号松下先生. 注 : 此谱目录中列有4册. 此次拍摄,仅存第一册. 统一字派(91-150世) : 仁德乾坤久 义重时日长 礼全永富贵 智明大吉昌 信诚立业本 忠勇振国光 孝恭传家宝 友爱致和祥 善积余庆厚 福寿显名扬 祖恩贻泽远 世代秉承旺. 散居地 : 江西省宁都县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书背题编目.
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祝氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 泰源堂 , 民国31[1942]重修. 10册 : 人像, 插图, 世系表. 始迁祖(1世) : (宋) 祝景明,字世大,号一翁. 携子磻随舅徐公德诚宦游分宁(今江西修水),遂居吴仙里而家焉. 景明公派下房祖(9世) : 祝简,字伯达 ; 祝符,字伯瑞,号耕乐 ; 祝节,字伯刚,号麦坡 ; 祝籥公,字伯启. 简公派下支祖(11世) : 祝深夫,字居中,号特山. 符公派下支祖(11世) : 祝谦夫,字初中,号厚山 ; 祝茂夫,字建中,号菊隐. 节公派下支祖(14世) : 祝伯常,讳铎,行穆二 ; 祝伯坚,讳镛,号宗道 ; 祝暟伯,讳观,号旗峰. 籥公派下支祖(15世) : 祝与万,字红化,号南山. 散居地 : 江西省修水县等地. 书名据版心题编目.
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祝氏宗谱 [10卷]
原书: [出版地不详] : 泰源堂 , 民国31[1942]重修. 10册 : 人像, 插图, 世系表. 始迁祖(1世) : (宋) 祝景明,字世大,号一翁. 携子磻随舅徐公德诚宦游分宁(今江西修水),遂居吴仙里而家焉. 景明公派下房祖(9世) : 祝简,字伯达 ; 祝符,字伯瑞,号耕乐 ; 祝节,字伯刚,号麦坡 ; 祝籥公,字伯启. 简公派下支祖(11世) : 祝深夫,字居中,号特山. 符公派下支祖(11世) : 祝谦夫,字初中,号厚山 ; 祝茂夫,字建中,号菊隐. 节公派下支祖(14世) : 祝伯常,讳铎,行穆二 ; 祝伯坚,讳镛,号宗道 ; 祝暟伯,讳观,号旗峰. 籥公派下支祖(15世) : 祝与万,字红化,号南山. 散居地 : 江西省修水县等地. 书名据版心题编目.
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