词条 基督教派系

基督教派系

广义的基督教(又称基督宗教)包括天主教、新教和东正教三大宗派以及其他古老或新兴的教派、教会、团体。但细分可以分为更多派别。此处对“宗派”的定义是指在相同名称下的可识别之宗教团体。

基督教派系相关文献
钟接派系
钟接派系,59世(估且与锺烈同为59世,以下括号内数字均为世序)锺接,生于秦王政戊寅24年
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基督教派系
派别概述基督教由数个主要的教派所组成:天主教、东正教及新教,但有时会细分为更多的教派。较少人信仰的东方正统教会和东方亚述教会与东正教一并称为东方基督教,对于自认有独特教义的圣公宗和五旬节运动与灵恩运动,在大部分的书藉上都被归入新教中,而新教和天主教又被一并称为西方基督教,每一个教派下面又有众多分支。宗派主义是一观念形态,其认为一些或所有的基督教教派不论其标签为何,都是相同事物下的不同版本。但不是所有的教派都如此认为,天主教就不将这一具有可替换性的观念授与于神学教导上。另外有些团体会被其他大部分的教派视为叛教或异端,而不被认可为基督教的一支。在早期教会被认为是异端的一些运动今日已不复存在,它们通常并不被当作是基督教派,如诺斯替主义,以便尼主义以及亚流主义。今日基督教世界最大的分别在于东正教、罗马天主教,以及宗教改革后产生的种种不同的教派。在东正教和新教之间也存在不同程度的合一与分裂。西方如果...
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基督教
发展历史创始起源基督宗教认为,这个对独一真神的信仰是从创世之初就有的。神起初创造了人,亚当和夏娃与神有亲密的关系,这种关系是信仰的最高境界。亚当夏娃所犯的罪的根本就是不信神:神说“知善恶的树所出的,你不可吃,因为你吃它的日子必定死”,但蛇对女人说“你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就开了,你们就像神一样知道善恶”。人选择了相信蛇,而不相信神,于是他们犯罪堕落了。后来的人常常悖逆神、忘记神,这个信仰就被遗忘、被扭曲。但神不放弃人,他派自己的独生爱子耶稣基督来,将信仰的真义完全彰显出来,将此一古老的信仰再次发扬光大。耶稣基督本身是三位一体永恒的神的第二位格,称为圣子,万物都是借着他造的,说他“建立了基督信仰”,最纯粹的意义是指,他从起初创造人开始就在人心里面启示了对神的信仰。如果讲到一个被世人称为“基督宗教”的完整教义和独立组织的建立,这是从圣子耶稣基督降世为人、传道、受死、复活之后开...
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基督教
叙利亚礼传统的教会西叙利亚礼东叙利亚礼参考文献
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基督教
外部链接(斯洛伐克文)官方网站
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基督教宗派
家族谱大览
8.田氏宗谱, 8, 卷8: 琦祖支17至20世派系, 1127-1897
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 清光绪23[1897]续辑. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 目录中所列之卷一版心标为卷首. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱叙题 : 田氏镇公支下三修宗谱.
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3.田氏宗谱, 3, 卷3: 11至13世派系, 1127-1897
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 清光绪23[1897]续辑. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 目录中所列之卷一版心标为卷首. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱叙题 : 田氏镇公支下三修宗谱.
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10.田氏宗谱, 10, 卷10: 瑀祖支17至20世派系, 1127-1897
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 清光绪23[1897]续辑. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 目录中所列之卷一版心标为卷首. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱叙题 : 田氏镇公支下三修宗谱.
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5.田氏宗谱, 5, 卷5: 闰祖支15至16世派系, 1127-1897
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 清光绪23[1897]续辑. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 目录中所列之卷一版心标为卷首. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱叙题 : 田氏镇公支下三修宗谱.
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9.田氏宗谱, 9, 卷9: 瑀祖支15至16世派系, 1127-1897
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 清光绪23[1897]续辑. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 目录中所列之卷一版心标为卷首. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱叙题 : 田氏镇公支下三修宗谱.
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6.田氏宗谱, 6, 卷6: 闰祖支17至21世派系, 1127-1897
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 清光绪23[1897]续辑. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 目录中所列之卷一版心标为卷首. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱叙题 : 田氏镇公支下三修宗谱.
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