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在中国传统文化中,人除了有名有字之外,有时亦会为自己取,又称别号别字。号是较正式的别名,以言意托志。受古代中国文化的影响,包括日本、韩国、越南等在内的东亚国家都有这样的习惯传统。

在东亚文化中,直呼别人之名是十分无礼的。故称呼别人时,对有字之人多呼其字,对有号之人则多呼其号,而不会直称其名。如苏轼,一字子瞻,一字和仲,自号东坡居士,道号东坡道人。人多称之为苏东坡,而不会直呼其名。有些人的号因此比他的本名或字更为人所熟悉,如祝枝山(本名允明),徐霞客(本名弘祖),曹雪芹(本名霑),郑板桥(本名燮),李叔同(本名广侯),邓泽如(本名文恩)。

另外,因应不同的用途也会有不同的号,如诗号、画号、武号等。士大夫还流行以自己的居处或书斋之号为别号,是为庵号。佛教及道教檀越或出家人为了宗教取的号,称法号,或道号。

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庙号、谥号、尊号、年号知识
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古人的名、字、号及谥号、庙号、年号
古人的名、字、号及谥号、庙号、年号,名的由来随着社会的进步和人口的增多,社会交往和人际交往的日益密切,为了把某一群人
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参考文献Frederic,Louis(2002)."Gō."JapanEncyclopedia.Cambridge,Massachusetts:HarvardUniversityP
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年号、庙号、谥号和尊号
年号 年号是封建皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位,必须改变年号,叫做改元。明朝以前,封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异,常常改元。如汉帝在位五十四年,先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年,先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。
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庙号、谥号、尊号、年号
中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。1)庙号庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖,如明朝朱元璋称太祖,其子朱棣称成祖。清朝福临(顺治)称世祖,玄烨(康熙)称圣祖。但是在隋以前,并不是每一个皇帝都有庙号,因为按照典制,只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后,每个皇帝才都有了庙号。2)谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意。所谓“谥者,行之迹”,“是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”谥号有帝王之谥,由礼官议上;有臣属之谥,由朝廷赐与。还有称谥,是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末。私谥可能始于东汉,或谓春秋时期已有。民...
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东亚传统
家族谱大览
刘氏历代仕宦字号便览(海阳 )
原书: 抄本, 清康熙年间[17--]. [88]双叶. 封面题: 刘氏历代仕宦字号便览 : 海阳. 注: 记事至清康熙58[1719]止. 潮州开先始祖: 刘颖(唐). 1世祖: 刘表字时光(宋). 散居地: 广东省潮安县等地. 收藏者: 中国广东省中山图书馆. 广东
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堂号备攷万姓氏谱 : 号名
文化遗产管理局藏书阁事务所 从高丽末到朝鲜末,将党号人物按姓氏和本馆分类,并附有简单说明的书
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白眉朱氏宗谱, 1, 卷首_ 谱序 目录 旧序 凡例 家规 赞记 志 诗 纪畧 首事 领谱字号 派语 碑记, 1925
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]重修. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱缺卷8. 一世祖 : (东周) 朱仲穗,讳𥞒. 世居河南亳州东沙陀村. 生一子: 朱文中,讳翌. 南丰始祖(41世) : (唐) 朱昈,号干昭. 珦珉公之子. 原籍蘓州吴县. 任抚州南城县尹,遂居南丰. 生一子: 朱仪杰,讳仪,又名忠,字致政. 昈公下派祖(50世) : (宋) 朱令珍,讳达,字昭元. 恕公长子. 生二子: 朱蓥,一名正辞,字惟则,号旴斋(居南丰) ; 朱钰,字惟甫,旧称歛溪先生(居徽州婺源). 白眉宗祖(59世) : (宋) 朱括,字会容,行廿四. 蓥公8世孙. 由南丰徙古新城渠村桃源白眉渠村. 生五子: 朱俊,字英才 ; 朱仪 ; 朱杰 ; 朱传 ; 朱伦. 仪公下派祖(70世) : (元明之际) 朱旺禄,字其中. 生三子: 朱仲清(桃源祖,居上黎堡) ; 朱仲文,号白眉 ; 朱仲祥(渠邨祖). 仲文公下支祖(72世) : 朱德祥,号瑞芝. 生三子 : 朱贵良,号善谷 ; 朱贵芳,号香谷 ; 朱贵铭. 贵芳公生二子(74世) : (明) 朱永全,号臻五 ; 朱永才,字兼三,号赞庵. 白眉旧派语 : 仲德贵永原 世伯仕万奇 允作文润盛. 合族新派 : 传宗贤与圣 继述振家声 位禄同名寿 贻谋祖武绳 金山千载秀 珏海亿年清. 注 : 各支旧派行详阅卷首影像144-145页. 散居地 : 福建省福州市等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 朱氏宗谱
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王氏世次十六一号
原书: 稿本影印, 记事至清光绪28[1902]. 存1册. 注 : 此谱残缺不全. 主要仅含第部分十六世祖先资料. 十五世祖 : (清末) 王耀粮 ; 王耀兴 ; 王耀焜 ; 王耀红...等. 耀粮公下五子 : 王贤河 ; 王贤清 ; 王贤勤 ; 王贤正 ; 王贤旺. 耀兴公下三子 : 王贤海 ; 王贤兰 ; 王贤洋. 名派(15-17世)似为 : 耀贤秀. 散居地 : 似为江西省兴国县, 及安徽省歙县等地. 书名据书衣题编目.
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唐氏六修族谱 [69号卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 1990年六修.. 69册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 迁楚始祖 : 唐世椿公, 籍山西太原, 宦游广西全州桂林遂家圳上, 厥后由粤而楚. 分派祖 : 唐宗书, 由陶田老屋场卜居大埠江. 散居地 : 湖北省, 湖南省, 广东省各地及全国. 书名据版心题编目. 书衣题: 唐氏族谱.
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号导读知识
正月初五是几月几号
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正月初五是农历上的一月初五,在阳历上的日期对照农历每年就都不一样了,例2022年的正月初五就是阳历的2月5号。可以说每年的壬寅年正月初五全国各地的过年方式都差不多,这是我国过年期间传统的节日之一,在以前也俗称破五节,在古代关于这一天还有很多的禁忌,古籍《燕京岁时记》中有记载:初五日谓之‘破五’,‘破五’之内不得以生米为炊,妇女不得出门。至初六日,则王妃贵主以及宦官等冠帔往来,互相道贺。新婚女子亦于当日归宁,而诸商亦渐次开张贸易矣。通常来说每年农历年的正月初五对应的阳历日期大多时间区段范围是在1月25日至2月24日之间。未来历史上的正月初五时间:2026年——2月21日2025年——2月2日2024年——2月14日2023年——1月26日2022年——2月5日
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芒种是几月几号
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2022年芒种是6月6日。芒种,又名“忙种”,是二十四节气之第九个节气,夏季的第三个节气,于每年公历6月5-7日交节。芒种节气的气候特点是气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大。这期间高温天气频发,湿度大且多闷热,无论是南方还是北方,都有出现高温天气的可能。芒种节气,我国南方的华南地区东南季风雨带稳定,江南地区进入梅雨,我国北方地区尚未进入雨季。 芒种,“芒”指一些有芒的作物,如稻、黍、稷等;“种”,一为种子的“种”,一为播种的“种”。芒种的含义是:“有芒之谷类作物可种,过此即失效”。芒种时节气温显著升高、雨量充沛、空气湿度大,适宜晚稻等谷类作物耕种。芒种节气是种植农作物时机的分界点,由于天气炎热,已经进入典型的夏季,农事播种以这一时节为界,过了这一节气,农作物的成活率就越来越低了。芒种是谷类作物耕种的节令,晚稻在这个时节该种了。 在稻作地区的南方,“芒种”是插秧的忙碌时节。北方地区是旱地农业,粮食作物以小麦为主,这个时节正是北方夏熟作物麦子收获之时。“芒种”到来标示着又一轮农忙,南方地区人们忙着插秧种稻,北方地区人们则忙着收麦。
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2023年大年三十是几月几号
2023年大年三十是几月几号
2023年大年三十是公历1月21日,星期六。大年三十也就是“除夕”,是岁末的最后一天,也是中国的传统节日之一。“除夕”是岁除之夜的意思,又称大年夜、除夕夜、除夜等,这一天是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子。“岁”的最后一天,称为“岁除”,那天晚上叫“除夕”,除夕与新岁首尾相连,谓之“岁穷月尽、挨年近晚”,是新一岁的前夕,是除旧迎新的重要时间交界点。因为这一天更好是农历十二月廿九或三十日,所以把这一天叫做“大年三十”。民间非常重视这个节日,这一天家家户户都会清扫庭舍,漂泊在外的游子也要赶回家里与亲人团聚,一家人在爆竹声中辞旧岁,迎来新的一年。
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2023年春节几月几号星期几
2023年春节几月几号星期几
2023年春节是公历1月22日,星期日。春节,又称为农历新年,俗称新春、新岁、岁旦等,人们口头上习惯将它叫做过年、过大年。春节是中华民族最隆重的传统佳节,节日期间全国各地都会举办庆贺新春活动,由于地域的不同举办的民俗活动也各有不同,都带着浓郁的地方特色。春节期间的传统习俗有除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年等等,形式丰富多彩,蕴含着深邃的文化内涵。春节的日期在不同朝代不尽相同,到了现代,人们把春节定于农历正月初一,2023年的农历正月初一是阳历1月22日,这一天是星期天。
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年三十是几月几号
年三十是几月几号
年三十是在1月21号。一般除夕都是在农历十二月廿九或三十日,故又称该日为大年三十。除夕是岁末的最后一天夜晚,岁末的最后一天称为“岁除”,意为旧岁至此而除,另换新岁。除,即去除之意;夕,指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思,又称大年夜、除夕夜、除夜等,时值年尾的最后一个晚上。除夕是中国民间传统的大节,其在大家的心中都是具有特殊的意义的,这是年尾最重要的日子,漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚,在爆竹声中辞旧岁,烟花满天迎新春。岁除之日,民间尤为重视,家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍,除旧布新,张灯结彩,迎祖宗回家过年,并以年糕、三牲饭菜及三茶五酒奉祀。除夕自古就有祭祖、守岁、团圆饭、贴年红、挂灯笼等习俗,流传,经久不息。而除夕这一天会吃年夜饭,这也是家家户户最热闹的时候了,大年夜,丰盛的年菜摆满一桌,阖家团聚,围坐桌旁,年夜饭的名堂很多,南北各地不同,而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子,这是古时候流传下来的习惯。由于地理气候方面原因,除夕、春节之际北方还处于万物闭藏的寒冬,冬天的北方地区白茫茫一片,冰天雪地,基本上没办法种植作物,可选用的食材不多,过年多吃饺子。而南方地区,尤其是沿海一些地方,基本上四季绿意盎然,南方冬季在蔬果等食材上占有极大的优势,所以在饮食的选择上具有更多的选择性;在地利方面,又得益于水资源充沛分布广所以各类渔获充足食材多样;所以在一些重要的节日上,南方的饮食会丰富多样一些。
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