语石

石氏字辈：兴必朝应思 伏峰来单恒 永文之才全 忠良世代贤 泰运立洪志 家杰正调元 天佑献瑞日 传继昌延年

石孝乐(1873-1939)浙江省舟山市定海区人，生于清同治12年，卒于民国28年，享年67岁。1886年，年仅13岁的孤儿石孝乐，只身闯荡上海，在美孚洋行油轮上谋生。从一个勤杂员(BOY) 逐步晋升为船长，与船共处50年，他一生精于事业，严于治家，乐善好施，在友邻间享有盛誉。 石孝乐元配何氏早逝无后，续娶虞氏生两子后又逝，再续娶张桂林，生两子五女。目前，后代遍布鄂、粤、桂、川、渝，陕、疆、港，美等地。他们在祖国欣欣向荣的时期里，开创新的美好未来。枝繁叶茂，生生不息。 逆境是达到真理的一条道路。石孝乐出生在贫苦农家，早年父母双亡，他无视宿命观，靠自己勤学苦练，奋力拼博的坚强毅力，终于能掌握近代航运技术，懂得英、日语言，出人头地立足于社会，这是留给后代的可贵精神财富。 水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。修族谱是一件功德之事，对上不负先祖，对下造福后人。功德之事，必有福报，可能不在当世，但我们的后人会因我们而自豪。我们给后人留下的，不是一本谱书，而是一种文化和精神。

原书: [出版地不详] : 恭谨堂藏板, 民国33[1944]. 14册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 编谱人员 : 石善辰,字益斋 ; 石自裕,字敬英 ; 石自兴,字公起 ; 石悠龙,字凤山. 黄冈始迁祖 : (明) 石子文,字魁士. 洪武四年自江西迁黄冈,居上伍重里之沙河. 生二子: 石谷祯(居兴国) ; 石谷祥(本谱之祖). 一世祖 : 石谷祥,字继善. 生四子 : 石清一(迁黄州府城) ; 石清二(迁黄梅县) ; 石清三 ; 石清四. 支祖(2世) : 石清三,字近道. 谷祥公第三子. 自沙河迁道观河石家寨. 生二子 : 石允中,字能执 ; 谷道中,字能履. 二传后分三大房 : 石锜 ; 石铭 ; 石淮. 老老二房祖 : 石清四. 生四子 : 石义中 ; 石新中 ; 石彦中 ; 石至中. 俱迁居辛家冲. 长房祖(5世) : 石碧源(锜公长子) ; 石碧义(淮公之子). 老二房祖(5世) : 石碧诚. 铭公之子. 二房祖(5世) : 石碧霄,字凌翰. 锜公次子. 三房祖(5世) : 石碧泉,字廉士. 锜公三子. 宗派 : 谷清中单碧 玉本水文云 万国在生庆 忠久自悠身. 续立宗派 : 善述从先志 光前裕后昆 书香联甲第 世代永昌亨 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 石氏三修宗谱

少数民族聚集地区-侗族

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1927]. 1册(39双叶). 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (清) 何君荣,讳禄,字兆爵 始迁祖 : (清) 何台石,讳其玫 散居地 : 福建省福州市等地 广东省梅州市兴宁市(龙田)

湖南澧县三修常澧“石氏族谱”序修 丁亥四月，归。适逢澧州重修族谱。瞻前朝列宗之盛泽，神虑驰扬。感历代先祖之隆德，衷其敬往。奉伯甫命，乃协修之。 　　自幼髫之际，尝闻有祖谱焉，文革一炬，后世子孙欲慎终追远，报本返始，其奈谱系不明，徒有维则之思，而空余长天之憾也。窃闻物本乎天，人本乎祖，乾坤有始，万物有源。祖宗虽远，然我躯体血脉相连，敬宗法祖，不可一日或废。石氏先灵，肇自黄帝轩辕，几传至后稷，授民稼樯，后世奉为农神，衍至姬周，武王同母少弟康叔有修政之德，封国于卫。及我姓始祖碏公大义灭亲，世称纯臣。孙骀仲感祖德忠义，遂以祖字为氏。由是，武威堂建。绵长发育，历数十世，经万石君奋公，开业河南，代系迭传，及北宋朝，有懋公字敏若者，哲宗时进士，时权宦梁师成上蔽聪，下辱士民，公挂冠而去。游幕楚南，开石氏沅澧一脉。自有明一朝，家声隆显，析派分流。澧州始祖坚公，明洪武朝乙卯举人，官拜户部主事、累官江南藩宪，以廉慎称著一时。子六：明昭，明银，金，玉，满，堂。金、玉、满、堂四公落业河南，裔嗣绵衍。 　　坚公长子明昭字廷著，拜四川成都知府；次子明银字廷河，拜四川重庆知府，初弟兄卜居澧州东乡里二府庄。尔后，廷河公迁常德府，子孙十世同居，家有牛王代牧、百犬同食之瑞，明世宗嘉靖帝赐银建坊旌表义门。今二公后裔已分迁澧县、临澧、石门、鼎城、桃源、安乡、慈利、桑植、南县及湖北公安、施南、广西桂林等处，传二十余世，丁众万计，堪谓祖业鼎盛，家道隆昌也。 　　清道光朝，二公后裔始联修谱牒，议定昭穆派诗，各开祠堂敬宗祀祖。同治朝二修谱牒，绪派十六字。民国三十二年，明著公裔孙旦求倡修宗谱，其时，日寇肆掠，祸殃沅澧，联修族谱被迫搁浅，仅增六十四字合成百派。常德、澧州各依祠堂分修支谱，期异日神州靖定，寰宇澄平，备清馔水酒告祭于祖宗神前，合谱明宗。民国三十四年，澧州宗谱告竣，民国三十八年，常德宗谱告竣。恰国共逐鹿，合谱之事无从提起，后国朝定鼎，风尚大变，亦又浩劫十年，文化更张，合谱事宜愈如加霜。迨至国朝庚辰，常德重修支谱告竣，澧城哗然。永夜常思，惶惶而不解，何以派行划一而谱牒各异，且各开宪章，其何由因也？丁亥瞻拜澧谱，斟文酌句，佐证宗内长者，方晓前事恍然。 　　常澧两支均系敏若公、坚公一脉传承，今各支因世系不明或有疑义者，其祖宗庐墓此间，发育繁衍，究其本源皆敏若公、坚公之脉血也。至若代承紊乱，其因斯时文化不开，信息阻塞，战乱频繁，或老谱遗失，或茔墓不考，前贤修谱未得详查实情而不敢肆意妄断也。况既同循“尚元开盛道”之派行，其于血脉亲疏真伪之辩似有刻意析派分宗之嫌，有悖先祖联宗修谱敬祖收族之宏旨，异日恐落他族笑柄也。经各支代表合议，自敏若公至坚公世系传承已不可考，今次修谱断坚公为一世祖，以坚公本支长房世系为据，其余各支均由派行逆溯，世系空缺处明书某世祖，待后世族贤查得确切资料补录，切不可凭空捏造，令谱系血脉失真。各支后裔均书为坚公某世孙，一则衍同宗同源之意，延亲宗睦族之祖训，二则使各支子孙一目了然，永无似今日世系亲疏真伪之争。 　　恭逢盛世，重修谱牒。上慰列祖列宗在天之灵，下安群昭群穆追慎之心。愿由此。伯仲昭穆有序，子孙派行不紊，亲宗睦族，何复幸焉？值兹宗谱告竣之际，谨以些语以志之。 守仁公裔孙 嘉贻谨识 公元二千零七年丁亥冬至 世系： 石坚─石明昭─石自榜─石启莹─石应祯─石良容─石永清─石琳─石子敬─石瑞─石承会─石可选-？尚-？元-？开-？盛-？道 澧州武威堂石氏派诗： 原派：尚元开盛道，嘉瑞振朝常。业在思维则，宏图恪运昌。 续派：孝友贻谟，诗书垂训，克绍家声，丕承先正。 增字：继序昭穆，祖宗永享。诰锡儒林，遗泽孔长。 　　　体德作育，世代忠良。隆平际遇，华国文章。 　　　恭宽信敏，建立纪纲。矩协高曾，礼范上庠。 　　　绳武象贤，福禄尔康。哲人蔚起，万载腾芳。