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悉多

悉多(梵文:सीता)是印度史诗罗摩衍那的女主角,大神毗湿奴化身的罗摩的妻子,因此一般人亦认为悉多是吉祥天女的化身。悉多原是弥提罗国国王遮那加的公主,遮那加年迈无子,作祭祀求神赐子,祭典期间在大地中出现了一个女娃,便是悉多,遮那加认为是天神的恩赐,所以立誓要能拉开湿婆的神弓的人才能成为悉多的丈夫,结果只有罗摩成功拉开神弓,悉多就此成为拘萨罗国的太子纪。后来罗摩自愿放逐,悉多跟随,在放逐期间,罗刹女欲勾引罗摩,但罗摩都不为所动,因此罗刹女要求罗刹王罗波那消灭悉多。罗波那被悉多的美色吸引,希望收为妃子,但悉多不肯,罗波那借机引开罗摩后掳走了悉多。在哈奴曼的协助下,罗摩在楞伽岛之战中击败了罗波那,拯救了悉多。悉多虽然获救,却被罗摩质疑她清白之身,于是悉多走入火堆中,向火神发愿以证清白,最终由火神从火堆中带出悉多,以证其清白之身。罗摩登基后,国民又质疑悉多,悉多只好躲到净修林中誔下双...

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赞悉若
参考资料《吐蕃史稿》,才让著《贤者喜宴》,黄颢译,中国社会科学院民族研究所,1989年3月出版(原载于《西藏民族学院学报》)
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悉帕
通俗文化在AnitaDiamant的小说《红帐篷》中,辟拉和悉帕被写成拉结和利亚的异母妹妹。
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拔悉密
参考回纥史
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悉州
参考资料《新唐书志第三十二地理六》
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讲历史——悉达多求道
? 与数论派苦行者分道扬镳之后,悉达多找到了瑜伽派的教师。那个时代,瑜伽派的核心概念是“禅定”。几千年来,瑜伽都强调身体,专注于让身体进入某种状态,认为人在那样的状态中可以解决很多问题。瑜伽借禅定要进入的状态,主要是“非想非非想”。 “非想非非想”,意思是人靠着身体上的动作或呼吸,清空思想,进入一种像是没有思想的状态。但谁也不能真的变得脑袋空空的,这就像
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罗摩衍那角色
神话传说人物
家族谱大览
7.王氏宗谱, 7: 文华 多木地 凤来 从诲 大发四子 世政 宗祥 14世朝桢公起, 1922
原书: [出版地不详] : 醉经堂刊, 民国11[1922]三修. 9册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不标卷数,不确定是否齐全. 且部分页面破损不全. 太原一世祖 : 王晋. 始祖(1世) : (元明之际) 王献,字允文,号隐斋. 由吴西迁居湖北尚义. 下一子 : 王治,名如珍,字永清,号正庵. 派祖(3世) : (明) 王文华,字成章 ; 王文忠,字心赤. 皆为治公之子. 由江西南昌靖安县迁居湖北武昌县. 子孙析置洪道乡洪三里. 文忠公下支祖(9世) : 王凤英,字会松 ; 王凤尧,字唐松 ; 王凤鸣,字长松,别号楚溪. 文华公下支祖(9世) : 王凤来,字启贤,号继斋 ; 王凤仪,字尊贤,号新斋 ; 王凤冈,字尚贤 ; 王凤德,字命贤. 凤来公生二子(10世) : 王从谏,字成宇 ; 王从诲,字新宇. 子孙析置祠堂塆,冯家塆,岩下湾,多木地,春树岗,椅子湾等地. 新派行 : 典则依在 忠孝宜全 用经传永 善以承先 绳其祖武 启迪后人 慎乃俭德 咸与惟新. 散居地 : 湖北省武昌县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 谱序题 : 王氏续修宗谱
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1.罗氏家谱 : 三多堂系
原书: 稿本影印, 清代年间. 1册(58双叶). 收藏所 : 山西省社会科学院. 源流 : 祝融氏之后,受封于罗,以罗为姓. 远祖 : 罗文. 由江西景德镇(今饶州府浮梁县)迁山西,居汾州府介休县. 始祖 : 罗忠. 居洪善邨. 派祖 : 罗徐. 玖德公之子. 徐公下二子 : 罗天财 ; 罗天明. 注 : 此谱记录由忠公为始, 之下1至22世祖先人名. 散居地 : 山西省介休县等地. 书名据书签题编目.
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