词条 山神

山神

山神是中国神话中的山丘之神,是古人自然崇拜的象征。在一些人类的宗教信仰中,认为自然界充满神灵。当然山岳亦不例外,尤其崇山峻岭,更为人所崇拜。在战国时代,楚国文豪屈原在《楚辞.九歌》中,即有《山鬼》一篇,意即山的神灵,也有说法是巫山神女瑶姬。宋玉的文章中,甚至记载楚怀王曾梦见与巫山神女幽会。

在中国,山神信仰不少,其中著名的有东岳大帝等五岳大帝,还有神魔小说中时常出现的骊山老母,朝廷对五岳和五镇的祭祀也属于山神崇拜。也有不少山神信仰与人鬼信仰混合,如安徽广德祠山的祠山王;江苏南京蒋山的蒋王;福建武夷山的武夷王;闽南泉州惠安县青山的青山王;南安县乐山的乐山王;广东潮州人与客家人信奉的三山国王等。许多山神神尊为将领造型,戎装按剑,持节提鞭;少数则为文官打扮,锦袍玉带,楚楚衣冠。

汉字文化圈以外国家也有山神信仰,如印度教著名的雪山神女,即是喜马拉雅山山神之女。

山神简介资料
山神相关文献
龙头山神社
历史朝鲜与对马藩的外交窗口釜山,把日本人居住区称为“倭馆”。倭馆1679年(延宝7年)转移到龙头山、创建龙头山神社。为了祈祷通商船的安全、供奉航海之神金毘罗神。日韩并合后的1915年(大正6年)7月10日日本法律正式确认其为神社、1936年(昭和11年)8月1日、京畿道京城府把京城神社和龙头山神社列为国币小社。1945年第二次世界大战日本战败后该神社遭破坏。遗迹在龙头山一带的龙头山公园。
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雪山神女
简介雪山神女为雪山神(喜马拉雅山的人格化)的女儿,妹妹是恒河女神。按某些《往世书》的说法,她的前世是湿婆的第一个妻子娑提。娑提是生主之一的达刹的女儿,因其父反对其与湿婆结合而投火自焚(印度寡妇殉葬的习俗娑提一词即来自娑提的名字)。另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆,将娑提的尸体切碎投向世界各地,后来转生为雪山神女。《梵转往世书》说娑提曾亲自对湿婆显灵,告知湿婆她将以雪山神的女儿之形态复活。雪山神女转世后仍然热恋湿婆,并为了引起湿婆的注意而迁居到其修行地吉罗娑山(即冈仁波齐峰)上。但湿婆一心修行,对她不理不睬。其实这一结合还有更重要的实际目的,那就是希望湿婆能生出铲除阿修罗的孩子,以消灭强大的阿修罗王多罗伽。多罗伽虔敬地崇拜梵天,因此被梵天授予了无敌的力量(按湿婆往世书,梵天赐福给多罗伽,并预言他只能被湿婆的儿子打败,而湿婆并没有儿子)。甚至连大神毗湿奴都拿他没办法,毗湿奴曾与多罗伽大战了两
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山形山神
简介球队于1984年成立,前身是NEC山形足球部。根据地在山形县山形市、天童市及鹤冈市以及县内所有区域。主场是山形县综合运动公园,以前曾使用山形市陆上竞技场及鹤冈市小真木原陆上竞技场作为主场,现今为球队的练习场。1994从东北联赛升级到JFL,1996年球队改名为山形山神,蒙迪奥(音译)的名字是意大利语的山(Monte)及神(Dio),合称山神。1999年设立日职联乙级(J2),成为了J2第一个球季的球队之一。球员名单更新日期:2017年参考资料球队介绍
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云山神茶
大云山的菩萨威灵显应。从大江南北各地赶到大云山祖师殿烧头香的,喝头杯神茶的善男信女不知有多少。其中,除了人们对大云山神的传统信仰外,大云山神茶确有一种异乎寻常的功力。 相传宋朝年间,洞庭湖一带瘟疫流行,老百姓灾病缠身,苦不堪言。其时,有一位来自大云山的石匠师傅,在洞庭湖一带为庄稼人打石滚。有一天,他看到一位躺在床上的老婆婆正在痛苦呻吟,忙问其故。当他得知
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山神讲故事
在阳洞滩的半山腰上有一个岩洞,经常有山神在这里讲故事。包亚和依亚合伙做盐生意,发了财,从广西挑铜板回来。包亚想独吞钱财。他俩走到阳洞滩时,包亚指着十丈高的瀑布说:“哎呀,快来看啦,龙潭里有两条龙相斗哩!”依亚伸着脖子去看,包亚就从背后一推,把依亚推下悬崖去了。依亚摔在岩洞边,伤了腿。天又黑了,走又走不动,真是上下为难。这时,从洞里出来一个老公公。依亚不由分说,就向老公公哀求借宿。老公公说:“这里不安全呀,每天晚上都有豺狼、虎豹来这里讲故事,闹个通宵才去,只怕伤害你啊!”依亚又哀求说:“老公公,我腿摔伤了,走不动,求你开个恩吧!”土地公公见依亚落难,答应收留他。并交待说:“今晚不管狼来、豹来,你千万别声张,一声张,我就难保你了。”依亚满口答应。吃过晚饭,依亚按老公公的吩咐躲在楼上,静静地听着,不敢入睡。半夜里,山风呼啸,野兽嚎叫,依亚心里直打寒噤。狗熊一到门口就大叫起来:“阿公呀,今夜屋里怎...
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