大名

徐悲鸿是中国现代画家，擅长人物、走兽、花鸟。作画主张光线、造型，讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握。他主张现实主义，强调作品的思想内涵，对中国画坛有深远的影响。他不仅在中国画作上留下了诸多传世佳作，更是在中国美术教育上留下浓墨重彩的一笔。他强调在国画中融入西画的技法。提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。徐悲鸿的十大名画分别是《奔马图》、《珍妮小姐画像》、《群马》、《九方皋》、《田横五百士》、《负伤之狮》、《天高地阔任翱翔》、《愚公移山图》。《奔马图》是徐悲鸿最为经典的代表作。马儿姿态矫健，精神抖擞，他是借这幅图抒发自己的思想之情。《珍妮小姐画像》融合了西方油画的写生和中华传统水墨的渲染、白描技法，中西结合的画法使这幅图得到创新，更具艺术特色和感染力。在这十幅画作中，《九方皋》、《田横五百士》以及《愚公移山图》都是基于历史记载，分别对应的是《列子》、《史记·田儋列传》、《列子·汤问》三个故事。

四大名亭指的是滁州的醉翁亭，杭州的湖心亭，北京的陶然亭和长沙的爱晚亭。醉翁亭位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年，它得名于唐宋八大家之一欧阳修所做的文章《醉翁亭记》。醉翁亭布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意，具有江南园林特色。湖心亭位于浙江省杭州市西湖中央，与三潭印月、阮公墩合称湖中三岛，站在亭中可以将西湖风光皆收眼底，湖心平眺被列为西湖十八景之一。陶然亭位于北京市南二环陶然桥西北侧，三面临湖，亭中有“陶然”二字的匾额。古往今来，许多文人来此游览、赋诗，并留下过诗文。爱晚亭位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，名称来源于“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这句诗。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，是我国亭台建筑中的经典。

荀慧生（1900.1.5—1968.12.26）初名秉超，后改名秉彝，又改名词，字慧声，1925改名荀慧生。他1900年出生于河北省东光县一个贫苦的农民家庭里，由于家庭生活艰难，从小被卖给天津一个梆子戏班学戏，后又“写”给河北梆子花旦庞启发为徒，受到严格的训练，也吃尽了苦头。8岁登台表演，11岁跟师父入北京三乐班。后从陈桐云、乔惠兰、曹心泉、陈德琳、吴菱仙、孙逸云、路三宝等名师改学京剧。与侯喜瑞、刘鸿声合演《胭脂虎》一炮打响。1919年与杨小楼一起组班赴沪，被剧院一再挽留，前后在沪达四年之久。四年之中投师访友，技艺日进，成为崭露头角的旦角名伶。1927年和1931年两次当选“四大名旦”。荀慧生在京剧四大名旦中，唱念做打都有其独特的风格和魅力。他的唱腔委婉动听，俏丽多姿，声情并茂，感人至深。在传统唱腔、唱法的基础上，他结合剧中人物的需要，根据自己的天赋条件大胆创造，如《勘玉钏》中的“二黄快板”、《红娘》中的反汉调“听琴吟”、反四平调“佳期颂”、《还珠吟》中的四平“节妇吟”等等都成为学习荀派的必修课。在念白上他创造出介于京白、韵白、苏白三者之间的所谓“风搅雪”的念白，顿挫有致，娓娓动听。既具有音乐美，又具有生活美。

尚小云，京剧演员，清光绪二十五年(1899)出生于北京，名德泉，在家排行为二。幼年家贫，为谋生计，弃学从艺。光绪三十三年，入李际良三乐社学演京剧。初学武生，后改旦脚，主攻青衣。因其天资聪敏，又能刻苦好学，初次演出《桑园会》等戏，就已获得好评。经过长期的艺术实践，还形成了自己刚健清晰的艺术风格，人称“尚派”。民国三年(1914)被北京国华社评为“第一童伶”。民国十三年，又被观众评为京剧四大名旦。1959年2月，尚小云为支援西北地区的艺术事业，赴陕任陕西省艺术学校艺术总指导。6月编导了京剧《双阳公主》，10月参加了建国十周年献礼演出。1961年，又率陕西省同州梆子演出团赴京汇报演出，受到了周恩来总理的接见。1964年，调任陕西省京剧院院长，组织编导了现代戏《延安军民》，同年参加了全国京剧现代戏会演。尚小云乐于授徒传艺，且教学有方，人称“严师”，来陕以后，曾先后赴河北、山东、内蒙、云南、贵州等地讲学授艺。陕西的马蓝鱼、张彩香、李瑞芳、段林菊、温喜爱、李继祖等，都拜尚为师，得过尚派艺术的真传。1976年，病逝于西安，终年七十七岁。

吉姓作为中华姓氏中底蕴深厚的一支，自西周肇始，历经千年岁月沉淀，涌现出无数光耀史册的杰出人物。他们或安邦定国，守护家国安宁；或执笔著文，传承文化薪火；或坚守孝义，垂范后世德行；或投身家国，以热血铸忠魂，用一生书写吉氏家族的风骨与荣光。西周时期的尹吉甫，是吉氏一脉极具分量的始祖先贤，身为王朝太师，他既是能征善战的军事家，率军抵御外敌、稳固王朝边疆，也是文采斐然的文坛大家，参与编纂《诗经》，留下诸多流传千古的诗篇，一句“吉甫作诵，穆如清风”，道尽世人对其才德的至高赞誉，也为吉氏家族奠定了崇文尚武的精神根基。时光流转至魏晋南北朝，吉氏族人依旧在历史长河中熠熠生辉。南朝梁代的吉翂，以少年之躯践行至孝，面对父亲遭人诬陷身陷囹圄、即将面临重刑的绝境，年仅十五的他击鼓鸣冤，甘愿以身代父受刑，这份赤诚孝心打动帝王，最终为父洗清冤屈，成为古代孝义典范，与缇萦救父的故事一同流传后世。同朝代的吉士瞻，则是驰骋沙场的名将，他自幼胸怀壮志，勇武过人，为官清廉自律，在平定叛乱的征战中屡立战功，所到之处政绩斐然，家无余财，用忠勇与清廉诠释了武将的风骨。三国时期的吉茂，精通儒学、品行高洁，与兄弟一同以才学闻名天下，获称“吉氏二龙”，出任地方官时清廉为政、重视教化，深受百姓爱戴，其文学著述也在当时留下深远影响。步入盛世大唐，吉氏人才在朝堂与文坛双双绽放光彩。吉顼身为武周时期的宰相，才思敏捷、富有谋略，在朝堂风云中坚守正道，力劝帝王铲除酷吏，推动李唐政权平稳过渡，在王朝更迭的关键节点，发挥了至关重要的作用。吉中孚作为大历十才子之一，早年修道，后入仕为官，其诗作清雅脱俗、意境悠远，被收录于《全唐诗》之中，与当时文坛名家相交唱和，成为中唐诗坛的重要代表。晚年的吉旼，为官清正，卸任后与白居易等文人雅士相聚，组成香山九老会，诗酒相伴、闲适度日，以恬淡的心境与温润的文风，留下一段文坛佳话。到了明清时期，吉氏族人依旧在不同领域续写传奇。清代的吉梦熊，是学识渊博的饱学之士，乾隆年间考中进士后进入翰林院，全程参与《四库全书》的编纂校勘，深耕经史之学，留下诸多文集著述，为传统文化的整理与传承倾尽心力。太平天国时期的吉文元，作为骁勇善战的将领，自金田起义起便南征北战，率军北伐屡破清军，征战四方威震华北，最终在战场上壮烈牺牲，用生命践行了对理想的坚守。近代山河动荡、家国蒙难之际，吉鸿昌将军挺身而出，成为名垂青史的抗日民族英雄。他早年投身军旅，历经战火洗礼，始终心怀家国大义，毅然加入中国共产党，组建抗日同盟军，在战场上奋勇抗击侵略者，收复失地、振奋民心。即便身陷囹圄，他依旧坚守气节，临刑前写下慷慨绝笔，将一腔爱国热血与民族气节，永远镌刻在吉氏家族的历史之上，也成为中华民族永不磨灭的精神丰碑。