门

　　鸿门宴的故事简介：项羽得知刘邦入了关中，大怒，立刻回师咸阳，在函谷关外守候，范增已觉出刘邦必成大器，便命项羽设下“鸿门夜宴”一心诛除刘邦，项伯竟顾念和张良故人之情，向刘邦大军报讯，刘邦不得不去。鸿门宴当日，范增早已布下天罗地网，定要把刘邦人头留下，谁知刘邦竟以一跪化解了项羽之怨恨，加之樊哙相助，安然逃脱。　　文章叙述的是秦朝灭亡后（公元前206年）两支抗秦军队的领袖项羽和刘邦在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会。全文以刘邦赴项营请罪为核心，连同赴营以前和逃席以后分为三个部分，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，按项羽是否发动进攻、刘邦能否安然逃席两个问题逐层展开故事。　　情节跌宕起伏，形象生动鲜明，组织周密严谨，语言精练优美。

过年时家家户户都会贴门神，人们将门神贴在门上是为来年祈福，祈求它能够驱邪避鬼，守卫家宅，保佑家人平安。一般来说贴的门神有神荼和郁垒、钟馗与王灵官、魏征、包公和文天祥、秦琼与尉迟恭等等。不过贴门神也是有一些讲究和忌讳需要注意的。1.忌平日贴门神贴门神一定要在过年的时候贴，即便不在过年的时候也要选择一个特殊的日期，不能随便哪个日子就贴门神，因为这样请来的门神对家里没有好处，平日请来的门神神力也不足。2.忌贴红色以外的门神虽然很多门神是五颜六色的，但我们贴的门神主色调永远是红色，背景色也最好是红色，其他的颜色其实都是不相配的，所以贴门神的时候一定要选择红色为主的门神。3.忌贴过小的门神贴门神还有一件事需要注意，就是门神的尺寸问题，如果家门比较大，而选择的门神画太小，那么看上去就会不太合适，门神的气场也不够强大，不足以为这个大门驱灾挡煞。4.忌贴过大的门神过小的门神不合适，过大的也不可以。如果大门太小而门神又太大，就代表这个门容不下门神，这样是对门神的不敬，对家里的财运也没好处，所以一定要选择尺寸合适的门神。5.孕妇门神禁忌倘若家中刚好有怀孕的妇女，那么贴门神的时候最好选择一些有童子的门神，这样就可以保孕妇肚子里的胎儿平安，这样的门神可以给孕妇和孩子提供庇护。

门姓，中华姓氏之一，当今排名列第二百九十七位，在台湾省名列第四百三十五位，人口约十八万四千余，占全国人口总数的0.0115%左右。 门姓起源 源流一：源于姬姓，出自周王朝公卿贵族之家，属于以爵位称号为氏。 门氏最早为帝尧农官后代，以门第为氏，后成为官吏身份的表征。在门子的后裔子孙中，有以先祖官爵称号为姓氏者，称门氏，为门氏之始，是非常古老的姓氏之一。 源流二：出自春秋时宋国门官之后，属于以官职称谓为氏。 春秋时期，宋国有专司门卫的官员，即近卫官，其后代子孙中有以祖上官职为荣者，遂以其门官之职为姓氏，称为门氏。在门官、门人（门子）们的后裔子孙中，有的以先祖荣耀“门”字为姓氏者，称门氏，世代相传。 源流三：源于复姓 属于复姓省文简化为氏。历史上，有诸多复姓如南门氏、东门氏、西门氏、北门氏，原为春秋时期城郭守将或居于其地附近的住民以地为氏形成的姓氏，后多有省文简改为单姓门氏者，世代相传。 源流四：源于官位 源流五：源于少数民族 1）源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏少数民族复姓，属于汉化改姓为氏。 2）源于满族，属于以部落名称汉化为氏。 源流六：出自两周王朝掌管蒙山之官东蒙主，属于因故改姓为氏 周王朝的时期，王室在蒙山设了祭坛，祭祀蒙山之神，并设古颛臾国君主为专门主持蒙山祭祀的官员，史称“东蒙主”。到了宋末元初，为了躲避战乱，一支原居于南京阜阳的蒙氏族人辗转迁徙今甘肃礼县，改姓氏为门氏。 源流七：出自战国时期赵国宰相蔺相如之后，属于避难改姓为氏 蔺相如遭人陷害，其族人也因此亦遭受株连。为了逃避这场灾难，族人纷纷迁逃，之后将“蔺”字去头、去心成为“门”字。从此，产生了一族门氏，世代相传，祖祖辈辈居住在蔺相如墓之西北，起名门家村。门家村人皆以蔺相如为得姓始祖，每年扫墓祭奠。

西门姓氏是中国的复姓，起源于春秋战国时期，它的姓氏源流主要有四支。一，春秋时期郑国有个大夫居住在郑国都城的西门，其后代遂以西门为姓氏；二，战国时期魏国官吏西门豹的后代是以先祖名号为氏；三，战国时期卫国大夫石厚居住在西门，其后代也以先祖封地名称为氏；四，战国时期齐国有个大夫居住地也是在城池的西门，其子孙也有以西门为氏的。现在西门姓氏人口较少，在在北京，上海松江、金山，山东淄博，湖北石首、荆州，山西临猗、霍州、垣曲等地，还有极少数量的西门氏族人零星分布。西门姓的名人不多，现收录的仅有3人，西门豹是其中之一，另外两位分别是汉代道士西门君惠、唐朝忠臣西门季玄。西门豹的墓葬成为西门豹祠，据史书记载，西门豹祠南北长约三里，后赵皇帝石虎曾在西门豹祠内宴集群臣，是当时邺城最为显赫的建筑之一。

江苏扬州有着“月亮城”的美誉，历史悠久、文化璀璨。扬州的民俗文化也很丰富，特别是春节的习俗。爬门头、走大局、要糖、隔年陈、扫地聚财、挑财神水等风俗已传至今日。 【爬门头】 大年三十晚上，吃过晚饭后，老扬州要点上香炉蜡烛守岁，大人小孩穿上新衣服，长辈们开始给晚辈发压岁钱。这时候大人会关上大门，让家中个子小的孩子抓着门后的门闩往上爬，因为老式的大门是木制的，门后面从上到下有几根横木，中间还有门闩开关，这一风俗就是爬门头。老年人说小个子三十晚上爬门头能长个头，爬得快长得快，爬得高长得高。小孩多的人家孩子们还互相展开比赛，既锻炼了身体，又增加了节日的喜庆气氛。 【走大局】 年三十晚上，长辈们都要把云片糕、苹果、橘子等摆在每个人的床头供新年第一天早上起床吃，吃云片糕取其寓意“高高爽爽”，吃苹果取其寓意“平平安安”，这些风俗全国许多地方都有，但吃橘子却有着扬州独特的寓意。因为在扬州话里，运气叫做“局气”，走运叫做“走局”，橘子的“橘”和局气的“局”谐音，所以赠人橘子，就含有把好的运气带给他人的美好寓意，扬州人新年请人吃橘子，就是祝福对方走大运，诸事顺利。 【要糖】 大年初一早上，扬州民间有大人小孩出门到周围邻居家里给长辈拜年的风俗，这时候最忙的是小孩，他们成群结队挨家挨户去要糖，也就是挨家挨户去给长辈拜年。要糖这一风俗传承的是尊老爱幼的优良传统。 【隔年陈】 大年初一早上吃圆子和面条，圆子寓意团圆，面条寓意长久，大年初一中午也不新做饭菜，而是把三十晚上的剩饭剩菜端出来热一热再吃，这叫做“隔年陈”，按老年人说法，大年初一到初五这五天年当中都不能新做饭菜，寓意年年粮食有余。 【挑财神水】 正月初五这一天，民间传说是财神菩萨生日，这一天天没亮，扬州民间有一个风俗：一家的男主人要起大早去附近的河边或井里去挑水，这个水叫做“财神水”，传说谁抢到第一名谁就能在新年发大财。 【扫地聚财】 大年初一民间不作兴扫地，正月初二才可以扫地，这一天扫地也有讲究：扫帚要从大门口往屋里扫，而不是像往常一样把灰尘垃圾朝门外扫，初二这样扫地就是要把大年初一聚集起来的财气往家里扫，先堆在一处然后才清扫出去。