词条 蓝田人

蓝田人

蓝田人(学名Homo erectus lantianensis)是中国的直立人化石。通常称作蓝田猿人,学名直立人蓝田亚种。生活的时代是更新世中期、旧石器时代早期。

蓝田人简介资料
Homo erectus lantianensis(J.K.Woo, 1964)
蓝田人 H. e. lantianensis
人属
人科
哺乳纲
脊索动物门
蓝田人相关文献
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蓝田玉
值得一提的是,古代蓝田玉的原生玉矿尚未找到,这也增加了一份神秘的色彩--有些人认为蓝田玉为天外来石,并非源自地球。现代开采的蓝田玉的矿床位于蓝田县玉门镇红门寺村一代。玉石为细粒大理岩,主要由方解石组成。按矿物成分及外观特征可将玉石分为五种:第一种为白色大理岩;第二种为浅米黄色蛇纹石大理岩;第三种为黄色蛇纹石大理岩;第四种为苹果色蛇纹石大理岩;第五种为条带状透闪石化蛇纹大理岩。文人墨客对蓝田玉多吟颂赞誉,唐代及以前的许多古籍中都有蓝田产美玉的记载,唐朝诗人李商隐的一句诗:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,更是成就了蓝田玉的千古美名。诗中包含了一则动人传说,遥远的过去,太白金星托梦给济贫行善的书生杨伯雍:“晴天日出入南山,轻烟飘处藏玉颜。”从此,蓝田的深山就能觅得了宝玉。蓝田玉是中国开发利用最早的玉种之一,迄今已有5000多年的历史。战国时期著名的“和氏璧”据研究就是蓝田玉。陕西历史博物馆珍...
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蓝田玉
相传,曹州牡丹乡的万花村,有很多人专门养花,靠卖花来维持生活。万花村南有个不小的花园,柴门篱笆,十分幽雅。看园人名春宝,年方十八。在他小时候.他的父母因病双亡。小春宝就跟着祖父生活。小春宝聪慧伶俐,勤劳好学,人见人爱。但不幸的是祖父在他刚刚成人之后。就撒手而去。春宝感到十分悲伤。每当月儿高悬,夜风吹拂,他便吹起祖父留下的竹笛以寄托自己的哀思。’这一天,春宝刚刚吃过晚饭,又拿起竹笛。万花村的上空,又飘荡起他那悠扬悦耳的笛声,听了让人感到有一种说不出的韵味儿。不知什么时候,天上竞晰浙沥沥地下起雨来。他把板凳往屋里挪了挪,望着门外那细雨濛濛的夜色,春宝又沉入了对祖父的深深思念中。忽然,一个人跌跌撞撞地从外面跑来,没等春宝开口,那人先说话了:‘对不起,打扰您了,让俺在这儿避避雨好吗?听声音是个女子,春宝赶忙点上了灯。灯光下,春宝看清楚.这么一个姑娘,长得眉清目秀,落落动人。雨水顺着她的发梢往下涌,...
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人属
早期人类
家族谱大览
2.田氏宗谱, 2, 卷2: 宗图,人像,远祖,始祖至10世派系, 1127-1897
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 清光绪23[1897]续辑. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 目录中所列之卷一版心标为卷首. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 谱叙题 : 田氏镇公支下三修宗谱.
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2.田氏宗谱, 2, 卷2: 宗图,人像,总系1至10世, 1127-1928
原书: [出版地不详] : 紫荆堂, 民国17[1928]刊. 12册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 田承谱,名凤鸣,号季梧 ; 田宗艳,册名彩亭 ; 田宗焜,名穉凤,号汉屏 ; 田继松,册名永植,号少卿. 远祖 : (唐) 田九琏,字宗器,号玉珩. 任讥议评士. 始籍麻城,居东山田家岩,即狮子岩. 一世祖 : (元) 田大芳. 芳公下二子 : 田镇 ; 田钊. 此谱为镇公派下宗谱. 镇公下房祖(3世) : 田玉闰 ; 田玉琦 ; 田玉瑀. 派系(5至14世)似为 : 绍学X可生 宏壹锺法如. X为单名辈. 世派(15世起) : 克承宗绪 继世显扬 应逄景运 向时有光. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书名页题, 卷端题, 及版心题编目. 书衣题 : 田氏二世祖镇系宗谱.
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台湾省通志稿卷七人物志
台湾省通志稿卷七人物志 编纂:雷一鸣 地区:台湾省台北市 始祖:郑森 年份:民国四十一年
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高陵店子头刘氏蓝田堂初修家谱
高陵店子头刘氏蓝田堂初修家谱
刘氏蓝田堂谱文 一、谱序 盖闻家之有谱,犹国之有史。国史以纪治乱兴衰、垂鉴万世,族谱以序昭穆世系、敬宗收族。昭穆明则尊卑有秩,源流清则宗族同心,此吾族赓续修辑谱牒之深义也。 吾刘氏一脉,溯本追源,发祥于陕西蓝田。蓝田古称玉乡,山川毓秀,人文蔚然,唐贤李商隐有“蓝田日暖玉生烟”之千古名句,诚为礼乐渊薮之地。先祖世居蓝田,后徙蓝田火烧寨,世代敦行耕读,恪守淳厚家风,潜德隐行,代有传扬。 宏佺公之祖父,名讳因旧谱散佚无从稽考,自蓝田火烧寨迁徙至高陵店子头村。先祖初临斯地,披荆斩棘,筚路蓝缕以肇基业,克勤克俭以立家门,繁衍生息,迄今已传衍数世。虽迁徙之初基业未固、生计维艰,然先祖重教兴学、崇文尚礼之志未尝稍懈。后世子孙谨遵祖训,矢志杏坛、传道授业者代不乏人,渐成乡邻称颂之教育世家,美誉远播桑梓。 今阖族宗亲共议,续修谱牒,立定堂号曰蓝田堂。一则志故土之恩,铭记蓝田发祥之本源,永念根脉所系;二则寓育才兴族之厚望,愿吾族子弟效蓝田种玉之雅意,精修德业、砥砺才学,才德兼修、成器成材。爰将族中世系、字辈、祖训家规悉心考辑、据实编录,汇编成帙,以贻后世。 凡我族众,当常怀木本水源之思,永怀祖德宗功之敬,承先祖遗风,守世代家规,继往开来,敦亲睦族,兴家旺族,再谱新篇。是为序。 公元二零二六年岁次丙午仲春吉旦 蓝田堂刘氏阖族敬立 二、堂号与堂联 【堂号】蓝田堂 堂号释义:吾族祖籍陕西蓝田火烧寨,现聚居高陵店子头村。蓝田自古以产美玉闻名,又有“蓝田种玉”之典故,喻精心培育子弟、成就栋梁。吾族世代重教兴学,以“蓝田”为堂号,既记故土根源,亦寓育才兴族之愿。 【堂联】 蓝田种玉,火烧寨里承先泽; 高陵播仁,店子头中启后昆。 堂联释义:上联嵌祖籍地名,彰先祖重教育才之德;下联嵌现居村落,寄后辈承先启后之望,对仗工整,意蕴庄重。 三、家训 吾族以诗书立世、教育传家,兹将家训辑录于左,愿族人世代遵行: 一曰重教育:育才为传家之本,兴学为兴族之基。族中子弟六岁必入学读书,无论资质高下,不可轻废学业。诗书继世、礼义传家,乃立身根本。 二曰敦孝悌:父母养育之恩,昊天罔极,子女当奉养尽孝,晨昏定省,恪尽人子之道。兄弟同根手足,务须友爱互助,勿因小事伤天伦。 三曰尚耕读:士农工商,各安其业。耕可固本养生,读能明道修身,勤俭则家业兴旺,怠惰则门庭渐衰,耕读兼顾,方可守成传家。 四曰崇节俭:日用起居量入为出,力戒奢靡。冠婚丧祭依家境而行,不攀比铺张,禁赌博游荡,守俭朴淳厚之风,方能家道久远。 五曰睦乡邻:邻里以和为贵,守望相助,患难相扶。不恃强凌弱,不倚富欺贫,处事仁厚有礼,得乡党称颂,即是光宗耀祖。 六曰守忠义:立身以忠信为本,行事以正义为纲。上忠家国,下睦宗族,正直诚信,明廉知耻,做端方正直之人。 四、世系与字辈 【传承字辈】 据旧谱残篇与族中耆老口传,蓝田火烧寨刘氏旧字辈为:凤、鸿、纪、铭、景、维、尔、孝、增、守。 【新续字辈】 鸿字辈宏佺公为延绵世系,于“守”字辈后续编十字:德、传、正、文、光、振、西、继、世、昌。 释义:德传祖泽,正文修身,光振家声,西继故土,世祚昌盛。 五、祖源考略 吾族出自蓝田火烧寨刘氏,据先辈口传,先祖迁自蓝田三里镇刘独庄或阳坡头村。因年代久远,旧谱散佚,碑碣无存,远祖名讳与迁徙年月已难详考,实为憾事。 蓝田三里镇刘氏源远流长,素以家风醇厚、崇文重教闻名。吾族自蓝田迁居高陵以来,坚守耕读传统,重教育才,家风端正,不负先人遗德。后世子孙若有机会寻访旧迹、考证源流,望续加稽考,补全谱系。今据实录之,以示尊祖敬宗之意。 六、跋 谱牒之修,非仅纪姓名、录生卒,实为明世系、辨亲疏、传家风、振族气之要典。 吾族自蓝田三里镇徙火烧寨,再迁高陵店子头村,数世辗转,而耕读之志不改,重教之风益笃。今立蓝田堂,既记祖籍根源,亦寓种玉育才之愿。 此谱告成,赖阖族同心共力。愿后世子孙展卷思祖,常怀木本水源之念,读书明理,修身立德,敦亲睦族,克绍箕裘,使家声赓续,宗族长兴。 谨跋于后,以志其事。 蓝田堂刘氏阖族敬识 公元二零二六年岁次丙午仲春吉旦
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2.明人谱牒序跋辑略, 2, 下, 1370–2013
收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司 为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应. 注: 本书各篇文字辑自明人别集, 其现存家谱, 族谱中之序跋未予辑录.
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