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　　《武庚纪》是目前正在热播的网络动画，主要沿袭中国古代神话背景，以纣王之子武庚不屈于神的奴役，追求独立自由生活而不断战斗的热血传奇为起点，穿插了人、神、冥三大种族为了争夺生存、自由和荣耀而不断战斗的千年传说。　　《武庚纪》中的武庚是妲己跟纣王的儿子。但在历史上，武庚是商纣王之子。并不是妲己的孩子。在《史记》中称作禄父。　　公元前1046年2月底，商朝灭亡，周朝建立。　　周武王为了安置殷商遗民，将商王畿之地分为邶、鄘、卫三地，封商纣王子武庚于殷地，称邶国。为了监视武庚，周武王在朝歌周围没邶，庸，卫三国，朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫；朝歌西与南为鄘，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封邶。　　历史上的武庚是一个很嚣张自大的人，他收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落。后来在姜子牙的建议下被周公所灭。

周姓是中国最古老的姓氏之一，百家姓中的很多姓氏是从周氏发展而来的。汝南周氏，中国古代著名家族，郡姓门阀之一。有“望族出汝南——天下着姓必称周氏”的说法。汝南周氏是周平王姬宜臼的后裔，以王朝为姓。汝南周氏发轫于汉代初年，出身于武将世家，魏晋南朝时期的两次劫难使其行事风格由狷直转向内敛，但仍旧传承着抗直守正、删华就素、文武并举以及隐逸之风的家风传统。汝南周氏属于周朝皇族后裔，又在西汉初年的开国功臣周苛的影响下，造就了一大批的文臣武将，比如零陵太守周嘉、光禄勋周畅、尚书郎周兴、甘陵相周崇嗣、大司农周忠等。汝南周氏一族稳步发展，晋在代，有“宗族强盛，人情所归，帝疑惮之”的雄厚势力。汝南周氏的世家地位的体现方式之一在其文化传统上。南朝时期，汝南周氏家族涌现了一批文学之士，如周朗、周颙、周舍、周弘正、周弘让及周弘直等等。《汝南周氏宗谱》记载了家族的“恤孤弱”、“扶节操”、“和乡里”、“睦宗族”、“教子孙”、“友兄弟”、“信朋友”、“戒赌博”、“急赋税”等传统，其中有很大程度上是受到了传统儒教之“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等五常的影响。

中国古代最早的有文字记载的人口统计数字出现在《帝王世纪》一书中，书中记载上古禹时代中国共有人口1355923人。由于这本书是西晋时编写的，这个数字并不准确。东周时期出现“料民”这一项人口调查统计活动，当时的人口约有1184万7千。奴隶社会时期生产力低下，全国人口维持在一千万左右。春秋时期至汉代中国人口开始产生变化，先秦时各国开始推出积极的人口政策，鼓励生育，据《帝王世纪》记载，秦代时中国人口达两千余万汉朝人口增长速度提高，据《汉书.地理志》记载，西汉平帝元始2年(公元2)全国在籍人口为59594978人。宋代是人口增长的高峰期，宋金两朝在籍人口合计曾达76335486人，但宋朝的人口统计数字并不准确，推测实际人口数量应该比这个数字要高，推测人口过亿。过了宋代，中国人口开始进入低增长时期，元、明以及清初人口发展并不迅速。到了清代人口数量猛增。乾隆6年(公元1741)在籍人口总数第一次达到143411559人；乾隆59年(公元1794)，全国人口总数为313218795人；从乾隆6年到乾隆59年，经历53年，人口由1.43亿增加到3.13亿；道光14年(公元1834)，《清实录·宣宗实录》卷261记载人口总数为401008574人。

《爱莲说》的作者是北宋理学家周敦颐，文章中描写了莲花的形态，赞颂了莲花坚贞的品格，也是在表现作者洁身自好的人格和洒脱的胸襟。《爱莲说》的原文：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”其中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是其中最出名的句子，被世代传唱，成为称赞他们品性高洁的高频诗句。在原文中，周敦颐以这两句暗指官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。同时也借莲花可以出淤泥不染来表示自己不愿同流合污的决心。周敦颐为官正直，为民做主，晚年的时候著书明道，洁身自爱，颐养天年，这就是他洁身自好、淡泊明志的表现。

周瑜打黄盖是一个历史典故，用以比喻两方面都愿意的事情。周瑜和黄盖都是东汉末年东吴名将，周瑜打黄盖发生于诸葛亮草船借箭以后，当时诸葛亮和周瑜一起提出了火攻曹操水军大营的计策，恰巧曹操的将领蔡和、蔡中来到周瑜大营诈降。于是周瑜将计就计也使出了诈降的对策。在军事会议上，黄盖故意跟周瑜唱反调，周瑜下令处以笞刑，上演了一出苦肉计。这一情报被蔡中蔡和传回了曹营。阚泽为黄盖献诈降书时曹操丝毫没有怀疑，于是黄盖船带火油诈降驶向曹操战船，诸葛亮借东风火烧曹操连船，导致了曹操赤壁惨败，败走华容。周瑜打黄盖后来演变成一条歇后语：周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。