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　　《武庚纪》是目前正在热播的网络动画，主要沿袭中国古代神话背景，以纣王之子武庚不屈于神的奴役，追求独立自由生活而不断战斗的热血传奇为起点，穿插了人、神、冥三大种族为了争夺生存、自由和荣耀而不断战斗的千年传说。　　《武庚纪》中的武庚是妲己跟纣王的儿子。但在历史上，武庚是商纣王之子。并不是妲己的孩子。在《史记》中称作禄父。　　公元前1046年2月底，商朝灭亡，周朝建立。　　周武王为了安置殷商遗民，将商王畿之地分为邶、鄘、卫三地，封商纣王子武庚于殷地，称邶国。为了监视武庚，周武王在朝歌周围没邶，庸，卫三国，朝歌以东设卫国，使管叔由管徙封卫；朝歌西与南为鄘，使蔡叔由蔡徙封鄘；朝歌以北为邶，使霍叔自霍徙封邶。　　历史上的武庚是一个很嚣张自大的人，他收拢殷商遗民之心，暗地联络东夷方国部落。后来在姜子牙的建议下被周公所灭。

中国古代最早的有文字记载的人口统计数字出现在《帝王世纪》一书中，书中记载上古禹时代中国共有人口1355923人。由于这本书是西晋时编写的，这个数字并不准确。东周时期出现“料民”这一项人口调查统计活动，当时的人口约有1184万7千。奴隶社会时期生产力低下，全国人口维持在一千万左右。春秋时期至汉代中国人口开始产生变化，先秦时各国开始推出积极的人口政策，鼓励生育，据《帝王世纪》记载，秦代时中国人口达两千余万汉朝人口增长速度提高，据《汉书.地理志》记载，西汉平帝元始2年(公元2)全国在籍人口为59594978人。宋代是人口增长的高峰期，宋金两朝在籍人口合计曾达76335486人，但宋朝的人口统计数字并不准确，推测实际人口数量应该比这个数字要高，推测人口过亿。过了宋代，中国人口开始进入低增长时期，元、明以及清初人口发展并不迅速。到了清代人口数量猛增。乾隆6年(公元1741)在籍人口总数第一次达到143411559人；乾隆59年(公元1794)，全国人口总数为313218795人；从乾隆6年到乾隆59年，经历53年，人口由1.43亿增加到3.13亿；道光14年(公元1834)，《清实录·宣宗实录》卷261记载人口总数为401008574人。

周年祭意为周年纪念，即逝者逝世整年的日子。一般来说，在逝者去世的一周年、二周年、三周年都要举办祭祀仪式。在祭礼中也可以宣读周年祭文，以下为一些周年忌日句子，可供参考：1、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。2、母恩深似海，父爱重如山。宿愿折千鹤，虔心印万笺。3、山景水秀风光好；月明星稀祭扫多。东风已解千层雪；子弟难忘先烈恩。4、一生一世日月长，云卷云舒两相忘，若文人间谁最苦，最苦莫如爹和娘。5、去秋三五月，今秋还照梁。今春兰蕙草,来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。万事无不尽,徒令存者伤。6、山重重，水茫茫，思念故人最难忘！7、父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

晋祠三绝指位于山西省太原市区西南25公里处的晋祠博物馆之内的周柏、宋代彩塑以及难老泉。 【周柏】 周柏是西周时代种植的柏树。周柏位于圣母殿北侧，原先本有两株，名为齐年古柏，如今只剩这一株了。周柏距今已有3000多年，树干粗壮，需数人才能合围。在当地人眼中，这株古柏就是长生不老的象征。 【宋代彩塑】 即圣母殿内的宋代的彩塑，圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜修建的一座规模宏大的殿堂。殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品。 【难老泉】 晋水有三个源泉，一是善利泉，一是鱼沼泉，一是难老泉。难老泉是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出，长年不息，水温保持在17℃，每秒流量是1.8立方米。关于难老泉，有一个“柳氏坐瓮，饮马抽鞭”的民间故事。

周氏祠堂（又名敬爱堂）始建于清道光戊申年（1848年）七月戊子日。这是一座廊院式祠堂，整个祠堂气势磅礴，内部构造精雕细刻，属于典型的徽派建筑。 祠堂长37.5米，宽17.2米，共有木柱76根，每根木柱上都刻有对联，建筑面积1145平方米，房屋坐北朝南，分为前、中、后三进。该建筑是宁国市境内规模最大的清代古建筑，于2004年10月被列入安徽省重点文物保护单位。 走进周氏宗祠，仰望顶部，木雕额枋上的一幅鲤鱼跳龙门的图案跃入眼帘，反映出周氏先人对美好生活的追求和向往；而下一块额枋雕刻的是福、禄、寿三星图。俯首须弥座上的浅浮雕刻花鸟图，一幅幅既生动又别致，让人仿佛置身于花鸟世界。 仪门两侧，石鼓对峙，上方悬挂“周氏宗祠”匾额。门楼后为庭院，中设市道通向正厅，两边皆用青条石铺面。廊庑面阔五间，进深一间。正厅面阔五间，进深四间，硬山式屋顶，斗拱挑檐，用材硕大，做工讲究，明间上方。悬“道国世家”匾额。