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彼得罗·彭波那齐

彼得罗·彭波那齐(英语:Pietro Pomponazzi,1462-1524),又译为皮埃特洛·庞波纳齐,是一位意大利哲学家。出生于意大利的曼托瓦城,就学于帕多瓦大学,其后在帕多瓦大学、费拉拉大学和波伦亚大学教授哲学和医学。1513年,拉特兰宗教会议正式把灵魂不死规定为基督教的教条。仅仅3年之后,庞波纳齐就发表了《论灵魂不死》一书,公开地、全面地否定了灵魂不死,这种无畏的精神是难能可贵的。

彼得罗·彭波那齐简介资料
1462 年
意大利哲学家
亚历山大学派
1524 年
肯定人在世界体系中的中心地位、人的灵魂的智力分为三种、否认灵魂不死
彼得罗·彭波那齐相关文献
彼得那战役
背景第二次马其顿战争战败前188年,罗马-叙利亚战争结束,根据阿帕米亚和约,罗马人希望就此可使希腊和小亚细亚保持权力平衡,且不会产生一个大国危害罗马利益。然而希腊世界内部小纷争持续不断,马其顿国王腓力五世虽然在第二次马其顿战争战败,但他从未放弃称霸希腊的梦想,他在战败后数十年内让国内安养生息、改革军队、振兴经济、鼓励生育并扩充人口。前187年或前186年,腓力五世攻占色雷斯沿岸的阿埃努斯(Aenus)和马罗内亚(Maroneia),但此举引起帕加马王国担忧,促使罗马干涉。罗马人要求腓力五世立即退出,尽管腓力五世非常不满罗马的介入,甚至有要与罗马再战的念头,但因为准备未足,不得不退出这两座城市,但此事更加深腓力五世报仇的念头。另外,腓力五世的次子德米特里在第二次马其顿战争战败后,当过几年的罗马人质,罗马人对于他表示极热烈的欢迎,待之以殊礼,甚至有传言罗马将会拥立德米特里为马其顿国王。罗马对德
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彼得罗·彭波那齐
哲学思想1、肯定人在世界体系中的中心地位庞波纳齐从人文主义思想出发,肯定了人在世界体系中的中心地位。他认为,人是最完满的动物,在物质世界占据首位,因而是物质世界和非物质世界之间的中介。人是小宇宙或者小世界,在世界上不存在任何其本性不能与人一致的事物。“人是一个伟大的奇迹,因为它是整个的世界,并且能变成每一种自然状态,因为他已被赋予追随无论任何为他所喜好的东西之性质的能力。”但与柏拉图主义不同,在庞波纳齐这里,人的本质不在于理性地沉思生活,不在于灵与肉的分离,不在于彼岸生活,而在于现实的道德生活,在于灵与肉的结合,在于此岸世界。2、人的灵魂的智力分为三种庞波纳齐把人的灵魂的智力划分为三种,即理论智力、实践(或行动)智力和生产智力。理论智力是人们从事思辨和科学活动的能力。这种智力是神赠与人类的。虽然人人都具有理论智力,但并非人人都能正确地、完善地运用它,所以只有一小部分人能成为哲学家、数学家、...
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彼得·巴罗
扩展阅读C.S.Knighton,‘Baro,Peter(1534–1599)’,OxfordDictionaryofNationalBiography,OxfordUniversityPress,Sept2004;onlineedn,Jan2008
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紧那罗
概论关于紧那罗的来源,一说他们从大梵天的脚趾中生出,另一说认为他们是生主迦叶波的孩子。紧那罗的形象通常表现为半人半马;或者人头马身,或者马头人身,额上常有独角。男性紧那罗擅长音乐,女性紧那罗美丽动人擅长舞蹈。他们住在吉罗娑山上俱毗罗的乐园里,是俱毗罗的伴神。在东南亚的印度化国家,紧那罗则通常表现为半人半鸟。佛教在六道中,紧那罗被归属于畜生道。汉传佛教紧那罗在少林寺作为武僧的崇拜主神,并且有在少林寺中有紧那罗王殿。这里有一个紧那罗王显灵的记载。依据《河南府志》记载,元代至正初年,少林寺有一位负责厨房杂务的头陀行者,蓬头裸背赤足,常手持烧木棍,勤劳尽责。到了至正十年(1350年),刘福通等率红巾军军围攻少林寺,于最危急关头,这位负责厨房杂务的行者却手提燃烧的木棍,化成身高数十丈的紧那罗王,站在山峰上。红巾军见此异象大惊,即落荒而逃,少林寺从而幸免于难。寺僧方知是紧那罗王显灵,遂建紧那罗殿,供奉...
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彼得·波罗申科集团“团结”
现状在2014年10月26日举行的第8届乌克兰议会选举中,波罗申科联盟以21.81%的得票率屈居第二,赢得63个议席。但波罗申科联盟在单席位选区举荐的候选人多数获得胜利,其议席总计达到132个,成为乌克兰最高拉达第一大党。参考资料乌中央选举委员会公布第8届议会选举正式结果,波罗申科联盟成为议会第一大党
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哲学家
意大利哲学家
庞波纳齐
康德
家族谱大览
[彭氏]家族类
原书: 稿本, 记事至昭和12[1937]. 1册(97面). 江西远祖 : (唐) 彭构云. 庐陵宗祖 : (唐) 彭玕. 广东始祖 : (宋) 彭延年,字舜章,又名华四郎,号震峰. 居揭阳县浦口. 台湾始迁祖 : (清) 彭象照. 散居地 : 广东省揭阳县 ; 台湾省新竹县,台湾省桃园县等地. 书名据书名页题编目.
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彭氏宗谱 [50卷]
原书: [出版地不详] : 窃比堂, 1991年六修. 50册 : 插图,世系表. 收藏者 : 浙江省金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 谱含麻城横山头支派, 江西支派, 汴京支派源流世系. 注: 分谱分为如下支派: 一分, 上一分, 下一分, 二分, 三分, 四分, 五分, 六分, 七分, 七分下, 八分, 九分, 十分, 得分, 礼分, 中分等派别. 麻城始祖: (元明)彭庆三, 元末由江右迁入麻城. 生六子. 派系字: (15-46世)孝友忠信 礼义敏勤 公宽正直 和敬仁平 心行尽美 祥瑞盈庭 利济为念 奕世昌荣 新增派字: (47-70世) 贤才志士 纬武经文 诚达其怀 甫佐熙宁 昭弘荫绪 鼎鼐长存 散居地 : 湖北省麻城县, 郧县和新洲县 ; 河南光山县 ; 安徽省等地.
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龙源罗氏七修族谱 [残卷]
原书: [出版地不详] : 庆源堂, 民国17[1928]. 存4册 : 插图, 世系表. 注 : 本谱总卷数不详, 仅残存卷2, 5, 9, 16. 卷2第3页以上, 及卷16第1, 15-16,18页缺页. 谱内部份破损严重,且缺页模糊难以阅读. 所残存谱内并无说明各派祖间之关联. 续注 : 谱内说明分有仁, 义, 礼, 智, 信五大祖, 但残卷中仅含义公房下世系. 始祖(1世) : (明) 罗思洪. 自江西吉安卢陵迁楚,派衍衡南泷源. 派组 : 罗义 ; 罗钦 ; 罗光 ; 罗俊. 义公派下房祖(4世) : (明) 罗子清,字南泉(下一子 : 罗源章) ; 罗子荣,字永华(下二子 : 罗源昌 ; 罗源显). 皆为德义公之子. 钦公派下房祖(7世) : 罗仲贵. 下一子 : 罗正泷,字大泷. 徙居衡阳. 光公派下房系 : 罗运弟 ; 罗见贤,字思齐 ; 罗见善,字益彰 ; 罗见义,字连方...[等]. 俊公派下房祖(12世) : 罗运祺. 下二子 : 黄尚珩,字首玉 ; 黄尚瑚,字维夏. 字派似为(4-21世) : 子源金仲正 金祖运尚时 见荣昌大烈 纪宗福. 散居地 : 湖南省衡山县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 罗氏七修族谱.
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罗氏族谱
原书: [出版地不详] : 豫章堂, 民国32[1943]重修. 19册 : 插图, 世系表. 受姓祖 : (春秋) 罗炽. 源自祝融. 封于罗,地在宜城,或房州. 豫章祖 : (汉) 罗珠,讳汉,字怀汉. 长沙人. 董溪祖(1世) : (宋) 罗海. 由赣(江西)徙湘,居新化董溪. 生二子 : 罗文辅 ; 罗文贞(后不详). 房祖(6世) : (明) 罗兴俊 ; 罗兴秀 ; 罗兴隆,字瑞斋(子孙析置重庆) ; 罗兴杰(子孙析置云南) ; 罗兴德 ; 罗兴代 ; 罗兴佑. 均为均彰公之子. 文辅公之后. 兴俊公下支祖(10世) : 罗斯显. 兴秀公下支祖(10世) : 罗斯湖 ; 罗斯宪 ; 罗斯良 ; 罗斯田 ; 罗斯倾 ; 罗斯器 ; 罗斯秀 ; 罗斯胜 ; 罗斯齐 ; 罗斯道 ; 罗斯青 ; 罗斯义 ; 罗斯焕 ; 罗斯环 ; 罗斯鸾 ; 罗斯龙(徙益阳) ; 罗斯凤 ; 罗斯南 ; 罗斯忠. 兴隆公下支祖(10世) : 罗斯文,原名文光 ; 罗斯武,原名武光 ; 罗斯承,原名承光 ; 罗斯一,字立安,原名启一 ; 罗斯光,原讳祖光,号菁莪 ; 罗斯宪,原讳宪光 ; 罗斯振,原讳振光. 兴德公下支祖(10世) : 罗斯文 ; 罗斯洪 ; 罗斯伦 ; 罗斯权 ; 罗斯光 ; 罗斯辉 ; 罗斯宣 ; 罗斯仁 ; 罗斯德 ; 罗斯先 ; 罗斯 ; 罗斯光. 兴代公下支祖(10世) : 罗斯旭 ; 罗斯昶 ; 罗斯升 ; 罗斯韬 ; 罗斯俊 ; 罗斯阳 ; 罗斯珂 ; 罗斯受 ; 罗斯定 ; 罗斯求 ; 罗斯济 ; 罗斯诏 ; 罗斯诰 ; 罗斯涌 ; 罗斯荣 ; 罗斯玉 ; 罗斯参. 兴佑公下支祖(10世) : 罗斯用 ; 罗斯忻 ; 罗斯秀 ; 罗斯凤 ; 罗斯岳 ; 罗斯富 ; 罗斯贵 ; 罗斯端 ; 罗斯觐 ; 罗斯赞 ; 罗斯余 ; 罗斯銮 ; 罗斯文 ; 罗斯武 ; 罗斯相 ; 罗斯显 ; 罗斯左 ; 罗斯昌 ; 罗斯祖. 班次(2世起) : 文奇显均兴 世绪万斯年(朝) 钦承(廷)一大(帝)秀(天) 继(有)谱振洪都 迭盛建功业 经纶绕国光. (见卷首影像26页). 新派语 : 慎守先贤烈 昌隆代贵荣 绵延敷善泽 蔚焕益明新 礼义贻来哲 诗书训后人 道高期立达 教迪久同遵 辅佐昭梁栋 仪型重玉金. 散居地 : 湖南省新化县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题及版心题 : 罗氏五修族谱.
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邵陵羅氏三修族譜
原书: [出版地不详] : 琳瑯堂, 民国35[1946]重修. 8册 : 插图, 世系表. 始祖(1世) : (明) 罗再洪. 由江西南昌府丰城县徙吉安永丰下景河田乡岐下. 始迁祖(6世) : (明) 罗伦,字𢑱正,号一峰,称云溪先生. 自南昌迁宝庆东关. 生三子 : 罗俊 ; 罗伟,字铅明 ; 罗俸,字自芳,号清悟. 俊公下派祖(10世) : (明清之际) 罗三策,字淑献. 文黉公(字仰吾)次子. 三策公生四子(11世) : (清) 罗时鑅,字华仕 ; 罗时锦,字淡如 ; 罗时镗,字振公 ; 罗时鏛,字𢑱伯. 伟公下房祖(11世) : (清) 罗时浚,字子泽 ; 罗时济,字子洪 ; 罗时泾,字子清 ; 罗时祥,字子瑞,行三. 俸公下房祖(11世) : (清) 罗时学,字纯心. 世禄公次子. 老班序 : 时大安邦本 祖显登朝廷 人才应国正 世代复永兴. 新增班序 : 忠孝传家远 诗书宗泽长 守成光前烈 迪德庆荣昌. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题, 及卷端题编目.
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彭氏族譜 [32卷,首4卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国31[1942]五修. 36册 : 插图, 世系表, 人像. 编纂者 : 彭术炽,字沧嶙,名中劲 ; 彭术纪,字进之 ; 彭先儒,字令德,名席珍 ; 彭先炜,字克宗. 注 : 本谱不全,缺卷32. 受姓祖 : 篯铿. 颛顼裔孙. 封于彭城,子孙因以为氏. 宗祖 : (唐) 彭征君,讳云,字构云. 由河间迁袁州. 派祖(9世) : 彭寿,字德夫,名潜,又讳滔 ; 彭喜,字中夫, 皆为德颙公之子. 喜公下房祖(10世) : 彭大(下三子 : 彭晏 ; 彭晷 ; 彭昱.子孙析置安福塘头等地) ; 彭兴(下三子 : 彭八郎 ; 彭十一郎 ; 彭余庆.子孙析置丰塘长塘等地). 白珏祖(10世) : 彭嗣兴. 寿公次子. 居太和县. 生三子 : 彭昉 ; 彭旰 ; 彭明. 南迁基祖(21世) : (宋) 彭敏一. 由吉州安福县迁湖南宝庆,又徙常德武陵,居城头村. 子孙迁居安化一都沙湾. 沙湾始迁祖(25世) : (元末) 彭友圆,字方城. 安化支祖(26世) : 彭彦富. 友寿公之子, 居安化一都上马斗山. 益阳支祖(26世) : 彭彦滨(友福公之子,居益阳五里大水田) ; 彭彦诚(友信公之子,居益阳二里白渃溪) ; 彭彦智(友谅公之子,居益阳二里). 常德支祖(26世) : (宋) 彭彦江. 友贵公次子,居常德武陵上大村. 麻城支祖(15世) : 彭观象. 迁居湖北黄麻仙女乡. 安福支祖(26世) : 彭飞. 喜公裔希公之孙,居安福塘头. 派语 : 顷侯汉荩臣 高士唐征君 兹倜辅安定 昭奭颙寿兴 明琵能复治 护熊如玉明 达衍敏宗伯(仲) 仁友彦仕敬 常兴中子立 永代志斯文 经术深先哲 科名启后英 才华逢世盛 家学本传新 忠孝国奇宝 易书训贵遵 德洪垂庆远 泽厚致祥凝 祖树繁森荫 孙枝舄奕荣. 烟溪希公房派语 : 希公肇南楚 五代丽派荣 求继文以利 祖宗(玉)应友天永(培锦) 海相灿先哲 科名启后英 才华逢世盛 家学本传新 忠孝国奇宝 易书训贵遵 德洪垂庆远 泽厚致祥凝 祖树繁森荫 孙枝舄奕荣. 溆浦瑊公房派语 : 顷侯汉荩臣 高士唐征君 兹倜辅瑊继 彦晞师裕 宋季迁徙 水远山遥 支分派别高超 流传百世到花桥 有光大宗祧 希养忠立汝 绍起深先哲 科名启后英 才华逢世盛 家学本传新 忠孝国奇宝 易书训贵遵 德洪垂庆远 泽厚致祥凝 祖树繁森荫 孙枝舄奕荣. 散居地 : 湖南省安化县, 益阳县, 常德县, 及湖北省等地. 书名据版心题编目.
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