词条 虚无的绿色

虚无的绿色

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虚无的绿色简介资料
德绍,德国
1930 年
40 x 35 cm
南特美术馆
抽象画
抽象主义
相关人物
虚无的绿色相关文献
绿色联盟
知名成员维勒·尼尼斯托(芬兰语:VilleNiinistö)佩卡·哈维斯托安妮·辛内迈基奥赞·亚那乌玛·阿尔托宁
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绿色奇迹
内容简介1932年,保罗是冷山监狱的看守员,他负责死囚的处决事宜,他需要将囚犯带到电椅上,途中会一段铺上绿色油漆的走廊,因此他们都戏称这走廊为綠里。一日一位称为约翰.柯菲的黑人,因被判谋杀两名白人姊妹而送到冷山,当柯菲去到冷山时,凭姑丈为州长而得到狱吏一职的佩西对他加以侮辱,表现出柯菲的内弱及温驯。保罗对于柯菲杀人感到怀疑,暗中了解事情的经过,有一天更见到柯菲以神奇的力量医治好自己的尿道炎及救活了一只将死的老鼠,深信柯菲是无辜的,故此希望带柯菲出狱,治疗患了脑癌的狱长夫人美琳达。柯菲治愈了美琳达的脑癌,并将痛苦转移到佩西身上,利用佩西之手,将冷山的另一名死囚,谋杀两名白人孖生姊妹的真正凶手威廉射死。虽然监狱众人都知道柯菲是无辜,结果仍然是要送柯菲上电椅,而柯菲临死前仍在想为何人类可以利用别人的爱去加害他人。奖项1996年年度史铎克最佳小说奖参考文献
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刘蕺山“虚无”思想论略
[提要]:“虚无”既可从本体论上讲,也可从价值论上讲,还可从修养境界上讲。儒家哲学在本体论和价值论上反对“虚无”之说,但在境界上则是肯定此说的。境界上的“虚无”是儒释道三家所共有的。但是,就儒家所言“虚无”仅仅是“境界上的”而论,它的虚无之说是与其它两家的相区别的另一形态。刘蕺山的哲学思想在某种程度上是为矫正王学末流的虚荡之弊而形成的,但是,其思想中不乏自境界而言的虚无思想。认识到这一点,可对蕺山哲学有一更全面的认识。
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虚无缥缈
虚无缥缈【成语意思】:隐隐约约;若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无:空虚;缥缈:隐隐约约。【用法分析】:虚无缥缈联合式;作谓语、定语;含贬义。【成语来源】:唐白居易《长恨歌》:“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。”【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:古代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:xūwúpiāomiǎo【英语翻译】:intheclouds【成语声母】:XWPM【虚无缥缈的近义词】:扑朔迷离【虚无缥缈的反义词】:坚定不移【成语造句】:1、永远见不到明天朝阳,也不要总是憧憬未来,没有行动的憧憬只会是幻想,而且这种憧憬像是虚无缥缈,它使你丧失理智和意志,永远停留在远点,毕竟这个社会是在进步着的。而你永远不会进步。2、或者寂寞,唯唯诺诺;或者叛逆,离经叛道,只将自己禁锢在自己的世界里,祈求着虚无缥缈的原谅。3、我们的思想大体说来都有点虚无缥...
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绿色的小东西
而我作为人,站在那里,望着那株玫瑰,望着那绿色的小东西。这小东西的名字我不说,不去触犯玫瑰树的住客,那是一大家子,有蛋有孩子的家族。我要用肥皂水来洗它们,因为我本是带着肥皂水和恶意来的。现在我要用它来吹肥皂泡,然后凝视那五颜六色的泡沫,说不定每个泡沫里面会有一个童话呢。 肥皂泡涨得很大很大,五彩缤纷,泡泡里就像藏着一颗银色的珍珠。泡泡飘了起来,飞走了
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家族谱大览
一本族谱
点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴点点滴滴的多
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永川李氏世谱
国立中央图书馆 庆尚北道军委军,李景植,1928年发行。 始祖李文汉的子孙录。
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沙氏族谱
沙氏族谱
宁夏炭山沙氏家族唯一的史料,也是首谱。
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湖北利川元堡漆树湾吴氏
湖北利川元堡漆树湾吴氏
本支系族谱资料不详,没有相关的文字记载,系祖辈们口头相传。追溯最早的迁移记忆就是,洪武二年从江西迁入贵州(洪武二年入贵地,二甲四宝到家乡)具体什么时候从贵州迁到湖北利川现居住地时间不详。高祖吴世的、吴世洪两兄弟,生于哪一年也不详。有一个传言就是我们家族世代顶敬黑神,民族属苗族,祖籍贵州铜仁市江口县坝盘乡,小地名韭菜坝。辈分共24个字,四个字一句,究竟是哪些字不详,大致排列顺序如下:仕志朝廷,金印学师,正大光明,红旗天开,汉益梦丑,云运登极,大致就是这样。有知其内幕者,本家族所有成员欢迎各位宗亲提供宝贵资料,定当感激不尽!
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楸台汪氏宗亲谱
楸台汪氏宗亲谱
楸台汪氏族谱,据口传在汪王公住黑坑子时被火烧了,源流便无从查找。传说先祖一行三兄弟。为了躲避洪水之难,从湖北公安石首迁出,一个落金板山琢磨岩,一个落空壳树(又叫空洞树,传在金板山顶上),一个落黄莲棚。黄莲棚楸台汪氏的排行字辈,口传是“志永福其昌定作中天堂”。琢磨岩、磨子岩和黄莲棚本地的另一支汪氏及周边的汪氏,字派均是“士运昌隆国助鼎盛文辞发达”(大部分是大同小异)。因此,二爷爷汪永喜于 上世纪80年代就将楸台一支汪氏与磨子岩合并,但因源流无法考证。所以磨子岩的《汪氏族谱》中也无法续谱我们楸台一支。天下汪氏都出于春秋战国鲁成公。但汪氏在不断的迁徙延展中,种种原因都各自分支立谱却是常事,所以全国的汪氏字牌大多不同。楸台汪氏一支,目前最好的办法,应该是维持原状,以尊重先祖之意,待查到源流之后,合并到中华汪氏宗谱中。
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吴氏宗谱 [26卷含卷首]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 公元1989年八修. 存24册:世系表. 始祖(1世): (元) 吴忠武,讳定. 世居江西饶州府余干县万元乡十一都. 忠武公派下房祖(4世): (元明之际) 吴怀远,讳贤(西分祖, 派下有三大房祖: 吴道聪 ; 吴道清 ; 吴道林) ; 吴静逸,讳贵,号仁斋(东分祖). 西分道聪公派下16世: 吴知成 ; 吴政成 ; 吴效成. 西分道清公派下16世: 吴天成,字虚白 ; 吴显成 ; 吴大成,字北辰. 西分道林公派下16世: 吴开成,字文运 ; 吴谟成,字文远 ; 吴融成,字明远 ; 吴式瑞,字克生 ; 吴式金 ; 吴式圣,字以贤...等. 东分派下房祖(16世): 吴之录,字若恒 ; 吴之爵,字廷一 ; 吴之海,字源泉 ; 吴之铨,字衡士 ; 吴之镒,字德昭...等. 派行: 祖宗作兆 秉德树方 继述绵祚 惟善发祥 泽恢前代 名列上邦 因以锡尔 衍庆孔长. 注: 此谱缺卷9(西分道聪,道清21-25世), 11(西分国,楚,臣,朝贵公21-25世), 及17下(文敬,文佐,廷高21-25世). 无1-15世世系表, 但有家传记事于卷23, 及卷24中. 散居地: 江西省余干县, 湖北省武汉市(新洲现为武汉市的一区), 及武昌县等地 书名据书衣题, 及版心题编目. 谱序题为: 吴庆余堂续修宗谱.
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