王氏

　　王姓始祖是周灵王姬泄心的长子太子晋。太子晋后世传到第二十世王元和王威兄弟时，兄弟两人分家，一个迁到琅琊一代形成琅琊王氏，另一个迁到山东太原一代，形成太原王氏。　　太原王氏是中国汉朝至隋唐时期的著名大族。　　太原郡是太原王氏的郡望，汉代后又称并州，故两者通用。晋阳县（今山西太原市晋源区）王氏、祁县（今山西晋中市祁县）王氏是太原王氏最主要的两大支派，故太原王氏族人多自称太原郡（并州）晋阳（今山西太原）人，亦或是太原郡（并州）祁县（今山西祁县）人。

王姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓，部分源自子姓、妫姓和少数民族改姓。 【王氏家谱】 太原王氏会通世谱十三卷首一卷，王友瑄等纂，明弘治十四年刻本，现被收藏在北京图书馆郎琊三槐王氏宗谱，王梁修纂，清道光间槐清堂刻本一册，现被收藏在北京图书馆王氏通谱，王庸敬辑，清光绪二十年槐政堂活字本，现被收藏在北京图书馆、上海图书馆、吉林大学王氏宗谱，王国栋修，清朝手抄本，现被收藏在北京图书馆王谢世表，黄大华编，民国二十三年铅印本，现被收藏在苏州市图书馆、河南省图书馆锹溪王氏宗谱十八卷首一卷，王氏槐泉局重修，清宣统二年听笙堂木刻本，现被收藏在湖北黄罔县档案馆琅琊王氏宗谱七十卷首一卷，王志周、王彩国等续修，民国元年木刻本，现被收藏在湖北黄罔县档案馆宛平王氏宗谱，王惺、王元凤纂修，清乾隆五十九年王氏青箱堂刻本，现被收藏在北京图书馆、中国人民大学、吉林大学王谢世家三十卷，韩昌箕撰，明代天启天年刻本，现被收藏在中央民族大学、华东师范大学清苑王氏家谱九卷，王开纂修，明万历十一年钞本，现被收藏在北京图书馆琅琊王氏宗谱八卷，王启森修，民国八年铅印本，现被收藏在北京图书馆、吉林大学王氏家谱五卷，王辛祚等修，清乾隆四十三年刻本，现被收藏在中国人民大学王氏族谱二十卷，王中辉、王中极纂，清乾隆五十五年存厚堂刻本，现被收藏在山西大学、辽宁省图书馆

王姓是一个大姓，在王姓姓氏的家谱中常见字辈有很多例如“贤、臣、式、哲、启、笃、亲、有、盛、奎、光、斗、汉、齐、宠、明、兆、万、名、扬”等，家谱中的字辈，往往是先祖定下的，所以每本王氏家谱中的字辈记载或都会有所不一，和家族源流、支系等有关，而家谱中的字辈记载主要是用于家族文化传承以及家族辈分排行来作区分，该王姓氏的来源主要源自姬姓，此外还有子姓、妫姓以及一些少数民族改姓等。我们如果从王姓相关的家谱记载中可以了解到，和王姓相关的在古代还出过不少人物，同时也是宋、元、明三个朝代的前3位大姓之一。王氏家谱辈分各地查询参考： ●琅琊王氏安徽望江世芬堂：永信志得守，彦本从之道，应时自大兴，万年常克绍，学业徵官符，文章启榜兆，敦修源裕世，云仍由兹肇。 ● 河北省邯郸王氏一支家谱字派：德、殿、彦、福、庆、荣、华。 ● 重庆铜梁县王氏一支家谱字派：好、良、灿、学、文、玉、大、国、正、天、心、顺、官、清、明、荣、华、富、贵、全。 ● 安徽绩溪王氏：玉大元祥兆，安邦维义诚，宏开能绍业，积德庆长春，俊杰辉光显，家声永茂庭，骅骝驹骥骕，龙凤鹿麒麟，卜吉谦恒益，希贤智勇仁，俭勤忠信让，均正适时平。 ● 四川泸州王氏：海印大又顺，登芝王元文，汝正联心德，天明在朝廷。守永宾奇富，亨安帝宁童，宦亭定广宗，庆宣应宽宏。 ● 河北省深泽县深泽镇小杜庄王氏一支家谱字派：肇、用、仁、丕、济、世、怀 ● 广西钦州市王氏字辈：廷，中，立，家，世，永，其，昌， ● 文德堂王氏二房车礁旧派序：宗派始均千，郎宝邦继焉，文允廷光政，用世万兴天，丹懋崇宏大，思昭甲第联。 ● 湖南浏阳王氏凿石支派字：裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳。南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳。 ● 善庆堂王氏派语：礼乐修明定，湘南泰运开，传家徵世泽，光国蔚人才，道立英贤作，心恒孝友培，熙朝荣俊彦，宝树植庭槐。 ● 江苏省泗阳县穿城镇王氏字辈：智，维，德，长，贵 ● 重庆南川市冷水关义和坝王氏一支家谱字派：国、登、清、应、继，远、宗、永、世、兴，文、学、朝、庭、德，礼、义、振、家、声。赣、吉、泰、黔、蜀，槐、茂、枝、荣、隆，英、贤、显、华、第，仁、道、福、禄、长。先、绪、昭、明、哲，普、天、定、安、邦，承、祖、启、后、裔，时、代、庆、栋、梁。 ● 巨野草坡王姓：十九代月字辈后续20字辈：瑞广延绪长继先传嘉良德培福泽厚道立万世昌。 ● 天长市王姓字辈：玉祥兆庆保，万永进长春，俊杰名增显，家声自茂庭，安邦定国荣，文光昭盛世，大吉谦恒益，德仁希贤智，俭勤忠信义，秉本从业道，应善运远兴，均正适时平。 ● 民国三十二年太原堂王氏派语：有章汝焕，式德聊昌，修礼立义，守本安常，兴家成业，锡庆致祥，功昭道显，声远名扬。 ● 高密城律王氏字辈：十六世以下“家述儒教，启佑延基，同兹懋勉，益续远徽。 ● 四川绵阳梓潼王氏一支家谱字派：臣、映、廷、泽，文、振、履、安，天、万、世、明，敬、柄、前、帮，治、理、爱、槐，太、原、启、章，仁、中、俊、才，大、海、祥、春。 ● 湖南益阳王氏派语：先善友至子，仕仲孟文廷，万生永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，器字辉星汉，词章耀锦城，科名光世泽，禄位定均申。老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英，家声传益盛，前武克相承。 ● 湖南安化王氏旧派语：派传先善友，子仕仲孟文，廷万永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，立代资祺寿，亨佳福庆增。续修新派语：骥足腾云路，鸿章重玉京，彝鼎垂功远，贤书启俊英，令名光世泽，禄位自能申，家声传必盛，前武克相绳。 ● 四川大竹王氏：嘉锡良士，以奕正万，怀仁履道，立名守善，典敬慎修，秉公度宪，光灿荣华，世代永焕 ● 安徽绩溪王氏：玉大元祥兆，安邦维义诚，宏开能绍业，积德庆长春，俊杰辉光显，家声永茂庭，骅骝驹骥骕，龙凤鹿麒麟，卜吉谦恒益，希贤智勇仁，俭勤忠信让，均正适时平。 ● 四川泸州王氏：海印大又顺，登芝王元文，汝正联心德，天明在朝廷。守永宾奇富，亨安帝宁童，宦亭定广宗，庆宣应宽宏。 ● 清道光丙戌续谱所载派语：文、运、人、才，洪、猷、日、展，克、慎、芳、修，用、敬、盛、典，士、德、茂、昭，卿、材、益、显，宝、善、立、名，祖、诒、雲、衍。 ● 河南省濮阳县王氏一支家谱字派新谱派语：先、善、友、至、子，仕、仲、孟、文、廷；万、生、永、以、用，秉、德、信、元、平，科、名、光、世、泽，禄、位、定、均、申。老谱派语：鼎、范、铭、功、远，诗、书、启、俊、英，家、声、传、益、盛，前、武、克、相、承。

诚敬堂是福田镇王家村的古迹，始建于明朝中期，是江西省目前发现的最大的古宗祠，有“江南第一祠”的称号。祠堂长82.3米，宽44.3米，总面积为3645.89平米。北宋端拱年间（公元988～989年），王家村开基祖王经信（字诚敬）由庐陵七十六都甲村迁入富田，繁衍至今已有1200余户、近8000人,并渐渐发展成为当地的大家族之一。后人为了纪念开基祖，将这座祠堂称为诚敬堂。王家人的祖先是从商的，这为建造如此之大的祠堂提供了经济基础。诚敬堂建筑整体呈“丁”字形，当时建造诚敬堂的先祖为了为了祈愿后代繁荣昌盛，特意将祠堂建成“丁”字形，同时将祠堂前的照壁建成“人”字形，合起来正好是“人丁”，寓意家族人丁兴旺。除整体建筑之外，王家祖先对子孙的殷切希望体现在多方面。祠堂门楼牌匾上的“兰桂馥馨”四个大字，聚巢阁上的“不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤”楹联等，也都体现了建造者对于子孙后代的期冀。

东海当路王氏（三槐堂）家谱字辈大全东海当路王氏（又称海州当路王氏）属三槐堂支系，以战国齐相王蠋之子熙为一世祖，七世孙尊为当路开基祖，字辈体系完整，分支众多。以下是其核心字辈与主要支系字辈汇总：一、核心主字辈（通用标准）言彻祜旦、素巩璐资、良赐能焕、兴安让宝、铠选世鸣、锡思宇永、浦（三、必）宗（太、万）振（士、玉）、广春汝业、以德来学、邦庆其昌、家仁自硕、尧舜光华、弘福吉祥、文景善清、才高立曙此为东海当路王氏最完整的世系字辈，从早期传承至近代续修，贯穿家族发展脉络，部分字辈因分支有同音或同义替代字（括号内为替代字）。二、分阶段核心字辈解析早期传承字辈（明代前）：言彻祜旦、素巩璐资、良赐能焕、兴安让宝中期发展字辈（明清时期）：铠选世鸣、锡思宇永、浦宗振、广春汝业近代续修字辈（民国至今）：以德来学、邦庆其昌、家仁自硕、尧舜光华、弘福吉祥、文景善清、才高立曙三、主要支系字辈表格支系名称 字辈序列 分布区域赣榆罗阳支派 恒兴统绪、永怀世德、积善为之、安邦治国、文定爵祥、光前裕后 江苏连云港赣榆区罗阳镇东海榴公系 安惠世、选世、俭道世、龙世等 江苏东海县石榴镇周边沭阳范大公系 阳运世 江苏沭阳县赣榆尚俸系 尚俸世 江苏赣榆区灌云神洞槐系 槐世 江苏灌云县神洞村东海左王袭系 袭世 江苏东海县左王村海州当路村本支 元德广兴武、云景恒兆祥、诗书传家宝、文章庆国光、修道本仁义、永世福泽长 江苏连云港花果山街道当路村四、重要说明字辈特点：东海当路王氏字辈注重伦理教化与家族传承，强调"德、学、仁、义"等儒家价值观，与"重德、崇学、尚俭"的六字家训一脉相承。地域差异：因迁徙与分支发展，不同地区支系在核心字辈基础上略有调整，部分使用同音替代字，如"浦"作"三/必"、"宗"作"太/万"、"振"作"士/玉"。修谱历史：元代五十一世祖王金首修谱，明万历年间五十九世祖王鸣鹤（挂印两广总兵）主持续修，民国后多次续修完善字辈体系