(晋国)

姓,名,晋昭公幼子戴子雍的儿子。忌和智伯瑶的关系很好,不过英年早逝。前457年,韩、赵、魏、智四家大夫赶走晋出公,立忌的儿子骄为君,是为晋哀公。

上述是《史记·晋世家》的记载;不过,根据《史记·赵世家》忌的儿子骄为晋懿公;还有《史记·十二诸侯年表》记载,晋出公之后,有哀公二年、懿公十七年,骄为懿公,哀公就是忌。

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岭南文化―生活禁忌―忌口与忌十三
岭南文化―生活禁忌―忌口与忌十三,   珠江三角洲一带,人们在日常生活中都很注意忌口。“忌口”,即不说不吉利的话,
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岭南文化—生活禁忌—忌口与忌十三
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田忌
注释杨宽.《战国史料编年辑证》.上海市福建中路193号:上海人民出版社.2001年11月:1195页.ISBN9787208031852.^《史记·卷六十五&mi
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常忌
生平蜀汉时期,初为谒者仆射、黄门侍郎,丧亲后,凭借至孝闻名。被举为孝廉,担任议郎。出使吴国,称职而还。历任长水参军,什邡、雒县令。司马昭担任魏相国时,征辟忌担任相府舍人。西晋时期,泰始四年三月(268年),罗宪跟随晋武帝司马炎在华林园参与宴会,晋武帝询问蜀汉大臣的子弟,又问起其中适合任用者,罗宪推荐了常忌、杜轸、寿良、陈寿、高轨、吕雅、许国、费恭、诸葛京、陈裕,他们随即得到了进用,都在当时知名于世。司马炎建晋国时,命常忌为骑都尉。后外放任河内令,忌到任后大力打压豪族势力,治理民风,于是风教大兴。县里有奸嫂杀兄者,群党蔽匿,而常忌皆穷治。后入为州都,刚议论让常忌担任郡守,常忌却刚好病逝。常忌的好友广汉段宗仲,亦有学行。在蜀汉时期曾任谒者仆射、黄门侍郎等,官位常与常忌相当,蜀亡后新任益州刺史袁邵命其为主簿,与常忌共理郡事,入晋后官至云南、建宁太守。
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参考资料《史记》
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家族谱大览
1.[姓氏不详]先人生忌辰簿, 1, 秉宜公起, bef. 1948
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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浔海世泽堂历代高曾祖考妣忌辰册
原书: 稿本, 民国70[1981]记事. [11]页. 始祖 : (清) 施世廷. 散居地 : 台湾省彰化县鹿港镇等地.
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郭氏宗谱 [18卷,含首2卷]
原书: [出版地不详] : 汾阳堂, 公元1990年四修. 存15册:世系表. 始迁祖(1世): (明) 郭万四. 原籍江西太原府迁饶州府余干县, 后迁居黄冈县慕义乡城南(今新州县). 生子二: 郭文一(不详) ; 郭文二. 文二公派下房祖(5世): 郭澄 ; 郭鼎. 均为子荣公之子. 澄公派下支祖(7世): 郭忠 ; 郭思 ; 郭忌 ; 郭宪,字心聪 ; 郭惠. 鼎公派下支祖(7世): 郭玠 ; 郭瑶 ; 郭贤 ; 郭滨 ; 郭瑚. 注: 目录中有记载派行, 但并未记载于卷首一. 注: 除了首2卷外, 另有首3卷, 及卷3. 散居地: 湖北省黄冈县, 新洲县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题.
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客星堂严氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2012年(郑州鉴志家谱古籍印刷有限公司). 1册(约81双页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 字派众多繁复, 详请查阅影像页第17-18页. 受姓祖(1世) : (西汉) 严忌. 后为避东汉明帝讳,改庄为严. 远祖(7世) : (东汉) 严光, 字子陵. 宗祖(30世) : 严厚大, 字方直. 生子三. 广远公之子. 子陵公之裔. 厚大公下三派祖(31世) : 严隆( 迁湖南华容,为官路严家祖,称西支) ; 严祚(迁公安,为段堤严家祖) ; 严达(青湖严家,称东支). 此谱主要为隆公房下后裔资料. 隆公下八支祖 : 严塥,字福一 ; 严珍,字福二 ; 严琳,字福三 ; 严琅 ; 严珣 ; 严环 ; 严珽 ; 严琛. 四十一世祖 : 严大学. 永泰公次子. 大学公下二派祖 : 严宽(居华容) ; 严宪. 迁澧祖(42世) : 严宪. 由湖南华容迁至澧县. 大学公次子. 珍公之裔. 宪公下三房祖(43世) : 严库诚(另谱) ; 严库敬(未记) ; 严凤. 凤公下四支祖 : 严友盛 ; 严友鹏 ; 严友成 ; 严友源. 唯记录友鹏公房下后裔资料. 散居地 : 湖南省澧县, 华容县等地. 书名据书名页题编目. 书签题 : 严氏家谱. 版心题 : 客星堂严氏家谱.
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丰城邹氏族谱 [上下二集共10篇]
原书: 江西 : 丰城邹氏族谱编委会编印, 2003年(丰城市精美印刷厂印). 2册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱为邹氏居江西省丰城县130余处村庄的历史及现状. 内容摘要选录各支歴修谱序,跋,总世系图,开基祖迁徙纪实,及特辑文选等资料. 不含各支详细世系及行传. 开姓祖 : 宣靖. 丰城开基始祖(26世) : (汉) 邹文信,字孟祥,号应期. 居南境学前. 子孙析置湖塘虔溪,隍城等地. 丰城开基先祖(45世) : (唐) 邹师忌. 唐大历间授吴皋(丰城)令尹,遂居尚庄白马塘. 丰城开基先祖(45世) : (唐) 邹明,字松乐,号全哲. 自山东莱州宦豫章,居杏花村. 子孙析置杜市东湖,孙渡,梅林,荣塘等地. 丰城开基先祖(45世) : 邹垣. 子孙析置泉港上坊,梅林等地. 丰城开基先祖(45世) : 邹瓒. 子孙析置秀市,石岗,桥东,同田等地. 杜市东湖始祖 : (唐) 邹遇,字以礼. 明公之5世孙. 居甘竹塘. 曲江河岸下市始祖 : (唐) 邹绳,字以法,号直庵. 明公之5世孙. 五代间自杏花村徙居丰城曲江. 子孙析置剑南四门沙湖,秀市,河洲,洛市等地. 湖塘邹舍始祖 : (唐) 邹立,字挺作,号魏峰. 由临川梅林迁兴仁乡舍上, 名其地为邹舍. 子孙析置梅林珠珊,湖塘睦塘等地. 中华邹氏百字派(讨论稿): 东鲁高风远 范阳德泽长 满堂福禄寿 望第吉瑞祥. 昭穆明伦序 忠孝崇礼常 圣哲勋功伟 俊彦美誉扬 诚信立世本 宽仁善友纲 博学益彗经 勤思增才方 执政奉清廉 为民守法章 家和乐安定 国泰荣景昌 鹏搏上九天 龙游达三江 群贤绍先志 万代共辉煌 各支村居祖字派对照录见上集第71-89页. 散居地 : 江西省丰城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目. 版心题 : 邹氏族谱. History and
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忌导读知识
柿子的功效与作用禁忌
柿子的功效与作用禁忌
  柿子的功效在中医学上主要功效在于润肺、清热、解毒、生津,归心、肺、大肠经。明朝医学家李时珍在《本草纲目》中说到,“柿乃脾肺血分之果也,其味甘而气甲,性涩而能收,故有健脾、涩肠、治嗽、止血之功”。此外,柿子对降低血压也有一定的作用,新鲜柿子中的碘含量较高,其中柿蒂还是用于降逆止呃,下气的中医药材。从现代医学研究上来看柿子的化学成分上主要含有蔗糖、葡萄糖、果糖等糖类物质,而没有成熟的柿子还含有大量的鞣质,以及异柿醌、双异柿棍、瓜氨酸、甘露醇、齐墩果酸、无色花青素等物质。  从柿子食用上来说虽然美味,但也需要知道切忌不可以空腹吃柿子,因为柿子中的大量鞣酸和果胶在人体胃酸的作用下会使人引发胃部不适,此外在一些食用禁忌上尽量不要和蛋白质高的水产品一起食用,对于一些糖尿病人群也应少食。
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忌日和祭日的区别
忌日和祭日的区别
  忌日和祭日都有两个含义。忌日既代表着黄历上记录的不能做某事的一天,也代表着某个人物去世的日期,是针对特定人物的去世日期。祭日既是指祭祀或祭奠的日子,也是指古代祭祀“日”,也就是太阳神的日子。  从以上两者的含义可以看出,两者在范围上有着明显的区别。忌日是针对个人而言的,这个日子是属于某一个特定的人。在这一天,他的父母子女或亲朋好友会祭拜他。祭日是一个适用于所有大众的日子。在这一天,所有的人都可以祭拜他们的祖先,缅怀他们的先人。就比如清明节所有人都会设筵席祭祀,这是一个群体性的节日,但是祖先的忌日那一天,却只有后辈去祭奠他们,而这一天对于其他人可能就是一个平常的日子。  古时早期还有祭祀太阳神的传统。古人将日食看成是天神“发怒”,这时候就会派巫师去主持祭日,祭祀日神,以大量的牲畜作为祭祀品,在日食开始时拿着东西一边敲一边奔走,直到日食结束。自夏商周时代开始,这种习惯一直到延续很久,至今在世界上有些原始部落还保留着这种习惯。  在中国传统观念里,祭祀祖先是一个重大的事项,也被看作是家族延续的一种形式之一。无论是忌日还是祭日,家族成员都会供上食物,燃香点烛,祭祀祖先。有时因为距离以及其他的原因无法及时祭祀,还会提前或事后“告知”祖先。
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战国四公子
战国四公子
战国四公子指的是:齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、魏国的信陵君魏无忌与楚国的春申君黄歇。战国四公子对于当时战国七雄的战力以及国家的发展都起了至关重要的作用。我们一起来看看战国四公子的详细介绍:一、信陵君魏无忌魏无忌,号信陵君,战国四君子之首,魏国第六个国君魏安釐王魏圉的异母弟,由他汇集手下门客思想言论编纂成《魏公子兵法》。他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法,延揽食客,养士数千人,自成势力。他礼贤下士、急人之困,曾在军事上两度击败秦军,分别挽救了赵国和魏国危局。二、平原君赵胜赵胜,战国四公子之一,赵国贵族。赵武灵王之子,惠文王之弟。因贤能而闻名。封于东武,号平原君。他礼贤下士,门下食客至数千人,和朋友关系处理的很好。但不注意礼貌对待平民,后在一名门客的指导下和平民搞好了关系,威名大震。初为赵惠文王之相,赵惠文王死后,又为赵孝成王之相。赵孝成王七年,秦军进围赵都邯郸,赵王派平原君向魏和楚求援。九年,食客毛遂自告奋勇,同平原君去楚国求援,说服了楚王,派春申君率军救赵。此即“毛遂自荐”。三、春申君黄歇春申君,名黄歇,为战国时期楚国公室大臣,曾任楚相。黄歇游学博闻,善辩。楚考烈王元年,以黄歇为相,封为春申君。春申君明智忠信,宽厚爱人,以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。楚襄王时,秦昭襄王派大将白起带兵打败韩国和魏国后,联合韩、魏两国共同讨伐楚国,形势危急,楚襄王派能言善辩的春申君出使秦国,说服秦昭襄王退兵。楚襄王病重,春申君设计使留在秦国作为人质的楚太子熊完逃回楚国即位,即楚考烈王。楚考烈王任他为相。在秦军围攻邯郸时,春申君带兵救援。后又为楚北伐灭鲁。四、孟尝君田文孟尝君,妫姓,田氏,名文,中国战国四公子之一,齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幺儿、齐宣王的异母弟弟,曾于齐威王时担任军队要职,于齐宣王时担任宰相,封于薛,权倾一时。田婴死后,田文继位于薛,是为孟尝君。孟尝君以广招宾客,食客三千闻名,同时也是权倾一时,孟尝君死后,葬于薛国东北内隅,与其父亲的墓冢东西排列,为古薛“四门八堌堆”之中两大堌堆。
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贴门神有什么忌讳吗
贴门神有什么忌讳吗
过年时家家户户都会贴门神,人们将门神贴在门上是为来年祈福,祈求它能够驱邪避鬼,守卫家宅,保佑家人平安。一般来说贴的门神有神荼和郁垒、钟馗与王灵官、魏征、包公和文天祥、秦琼与尉迟恭等等。不过贴门神也是有一些讲究和忌讳需要注意的。1.忌平日贴门神贴门神一定要在过年的时候贴,即便不在过年的时候也要选择一个特殊的日期,不能随便哪个日子就贴门神,因为这样请来的门神对家里没有好处,平日请来的门神神力也不足。2.忌贴红色以外的门神虽然很多门神是五颜六色的,但我们贴的门神主色调永远是红色,背景色也最好是红色,其他的颜色其实都是不相配的,所以贴门神的时候一定要选择红色为主的门神。3.忌贴过小的门神贴门神还有一件事需要注意,就是门神的尺寸问题,如果家门比较大,而选择的门神画太小,那么看上去就会不太合适,门神的气场也不够强大,不足以为这个大门驱灾挡煞。4.忌贴过大的门神过小的门神不合适,过大的也不可以。如果大门太小而门神又太大,就代表这个门容不下门神,这样是对门神的不敬,对家里的财运也没好处,所以一定要选择尺寸合适的门神。5.孕妇门神禁忌倘若家中刚好有怀孕的妇女,那么贴门神的时候最好选择一些有童子的门神,这样就可以保孕妇肚子里的胎儿平安,这样的门神可以给孕妇和孩子提供庇护。
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忌日要年年去上坟吗
忌日要年年去上坟吗
扫墓俗称上坟,是祭祀逝者的一种活动。中国有许多地方上坟都有讲究,通常是在忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三,到逝者坟前进行祭祀,以表后人对上辈人的思念之情。 一般来讲,在每一年忌日去是最合适的,因为上坟的主要目的是祭奠逝去的亲人,这是一种对逝者表示思念和祝福的方式。但不同的地方、不同的家庭有不同的习俗,因此是否需要每一年的忌日都去,大家根据当地的风俗文化来进行就好,不存在硬性的要求。
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