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美国战后波普艺术代表人物罗伯特·劳森伯格是第一位将自己曾睡过的床直接进行再创作而成为一件艺术品的人。

其于1955年创作的作品《床》偶尔被人看作是一件雕塑作品,偶尔也被人冠以画作之名,然而艺术家劳森伯格却用“融合绘画”告诉了人们答案。“绘画是艺术也是生活,两者都不是做出来的东西,我做的正好处在两者之间。”劳森伯格曾如此说道。

这是一件具有强烈个人性的作品,这是他与同样身为艺术家的塞·托姆布雷、贾思培·琼斯的性关系的遗迹。这同样可以看做是一件油画作品,垂直悬挂于墙壁上,相当于一张画布——这是抽象表现主义的床。

床简介资料
1955 年
191.1 x 80 x 20.3 cm
抽象画
床相关文献
床母
源流床母纯粹为床铺之女神,能保护婴儿、幼儿,使婴儿睡眠安稳,不易恶梦受惊。床母即为婆姐女神,为婴儿、幼儿守夜。婆姐女神为七星娘娘、临水夫人、注生娘娘等神祇的从神,负责助产安胎与保护婴儿、幼儿。祭拜方式闽南人多以烧酒鸡(或麻油鸡)一碗、鸡腿一只、鸡蛋一个(通常是卤蛋或水煮蛋)、油饭、面线、米酒三杯、圆仔花两束等应景供品奉祀床母。奉佛者不杀,各以鲜花、果品、糕点、清茶奉祀。将供品摆设婴、幼儿卧室之床上,或设一供桌以设供品,置于床上或床边。民间祭祀的床母几无塑像或画像,仅取一碗盛白米作为香炉,以三炷清香,由床尾向床头祭拜,一般不设神位,亦有人以红、黄色纸书上“本宅床母娘娘神位”字样,贴在床头奉祀。如一家中有许多孩子,择定一床或者设置一桌祭祀即可,无须每张床都祭祀,但记得在祭拜祷告时将孩子们的姓名向床母叙述。祷曰:“今逢七夕佳节,奉请本宅床母娘娘驾临,享用供品,庇佑吾儿XXX、吾女OOO,平安无惊...
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床弩
参见投射机(Ballista):外观像床弩的扭力投石机。
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金床
简介根据神话,金床与其兄弟金目是一对强大无比的阿修罗。关于他们的出身,薄伽梵往世书叙述如下。金床与金目本来是守卫毗湿奴天宫毗恭吒的门卫,分别叫阇耶和毗阇耶。有一天,大梵天的四个“心生子”永童、古昔、常在和有喜前来拜访毗湿奴,被他们拦在了门外。四位仙人一生气,就诅咒两人要被贬下凡间。阇耶和毗阇耶去找毗湿奴求情,毗湿奴说这些大仙的诅咒是无法取消的,但给他们两个选择:一是作为自己的信徒在地上转生七次;二是作为自己的敌人在地上转生三次。两人无法想象要离开主人那么长时间,于是宁可选择当毗湿奴的敌人,好尽快结束转生回到主人身边去。结果他们就投胎到生主迦叶波之妻底提的子宫里,转生为两个阿修罗,即金床与金目。金床与金目在人间到处作恶,金目首先被化身为野猪的毗湿奴所杀。金床则由于修苦行,得到大梵天的赐福;这赐福的效果是人类、天神和野兽都无法杀死他。于是他就在人间翻江倒海,大搞破坏。金床的儿子钵罗诃罗陀是毗湿
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河床
河床地貌基本结构河床(谷)纵剖面从河源至河口河床(谷)最低点的连线(谷底线)的剖面为河床(亦为河谷)纵剖面。一般河谷的上游段或山地石质河床的纵剖面坡降较大,中下游河段或平原冲击河床的纵剖面的坡度较缓。河床纵剖面的形成、发展和起伏形态受气候、水文、岩性和植被、构造运动及地质构造等多种因素影响,高低起伏随时空变化。总体上看,多数河流的河床纵剖面的趋势线呈凹形。浅滩与深槽、江心洲河床的平面形态类型河流流经的流域地貌条件不同,河床的平面形态也各异,主要分为4种(如下所见)。一般情况下,平原地域的河流在松散的泥沙沉积物(冲积层)中流动,不受河岸几眼约束,河床通常表现为弯曲形、分汊型和散乱形;山地丘陵地域的河流流动在峡谷中,受谷坡约束,河床的平面形态通常与河谷的平面形态一致,主要表现为顺直微弯形、弯曲形。顺直微弯型,此类河床段顺直或略弯曲、河床曲折率(系数)<1.5;河床两岸有边滩交错分布,横断面上边...
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陈设帆布床中式床枕头褥子:垫于床下面的纺织品,使人躺下后感觉舒适。被子:当人睡眠后保持人的体温,一般用棉花制成。帐:夏天是用于驱蚊,又称蚊帐。也可以遮挡阳光和隐私,使人安眠。席:用竹或苇编织而成,铺于床上使人凉爽。床头柜:床头或床边的小家具。一般带有抽屉。床单:以棉纱织成平面布,依四方折入床垫包围,称为床单。床包:布疋做成床型四围用松紧带固定。床罩:依床包方式,对外3向加上裙脚增加美观。分类按大小单人床:供一个人使用。双人床:供两个人使用。家庭一般为夫妻;也常见于旅馆。上下铺:又名碌架床,上下两层的床,为了节约居住空间而设计的。常见于宿舍,火车或轮船上和小型单位。大铺:中国东北又称大炕,供十到十二人入睡。从前给苦力、仆人使用,现在已经少见。仅见于临时行军的军营或便宜的旅馆。按材质爱宕级护卫舰上的双层床榻榻米:日本建筑卧室中一种地板,可在上面睡觉。吊床:携带方便的一种床,形状类似渔网。可在户...
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床相关标签
罗伯特·劳森伯格作品
色块
抽象
家族谱大览
赣兴源头山雷氏六修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪32[1906]修木活字本. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 方雷. 封侯邦,以字为姓. 远祖 : 雷焕,讳鸣章,号五云. 始祖 : (元明之际) 雷开宪,讳祖礼,字名魁. 一世祖 : (明) 雷儒任,字学文,名兆达,派千二十四郎. 宪公长子. 任公下三子 : (明) 雷为床,字怀丕 ; 雷为倦,字瑞英,派万六十郎 ; 雷为宵,字景清,派六十七郎. 房祖(6世) : (明) 雷文相,字天锡 ; 雷文谋,字维一 ; 雷文明,字先春 ; 雷文奉,字敬友 ; 雷文牌,字福馨 ; 雷文招,字财发...等. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据书名页题编目. 书签题 : 雷氏族谱. 版心题 : 赣兴源头山雷氏六修族谱.
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赣兴源头山雷氏六修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪32[1906]修木活字本. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 方雷. 封侯邦,以字为姓. 远祖 : 雷焕,讳鸣章,号五云. 始祖 : (元明之际) 雷开宪,讳祖礼,字名魁. 一世祖 : (明) 雷儒任,字学文,名兆达,派千二十四郎. 宪公长子. 任公下三子 : (明) 雷为床,字怀丕 ; 雷为倦,字瑞英,派万六十郎 ; 雷为宵,字景清,派六十七郎. 房祖(6世) : (明) 雷文相,字天锡 ; 雷文谋,字维一 ; 雷文明,字先春 ; 雷文奉,字敬友 ; 雷文牌,字福馨 ; 雷文招,字财发...等. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据书名页题编目. 书签题 : 雷氏族谱. 版心题 : 赣兴源头山雷氏六修族谱.
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雷氏六修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪32[1906]修木活字本. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 方雷. 封侯邦,以字为姓. 远祖 : 雷焕,讳鸣章,号五云. 始祖 : (元明之际) 雷开宪,讳祖礼,字名魁. 一世祖 : (明) 雷儒任,字学文,名兆达,派千二十四郎. 宪公长子. 任公下三子 : (明) 雷为床,字怀丕 ; 雷为倦,字瑞英,派万六十郎 ; 雷为宵,字景清,派六十七郎. 房祖(6世) : (明) 雷文相,字天锡 ; 雷文谋,字维一 ; 雷文明,字先春 ; 雷文奉,字敬友 ; 雷文牌,字福馨 ; 雷文招,字财发...等. 散居地 : 江西省兴国县等地.
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雷氏六修族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪32[1906]修木活字本. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : 方雷. 封侯邦,以字为姓. 远祖 : 雷焕,讳鸣章,号五云. 始祖 : (元明之际) 雷开宪,讳祖礼,字名魁. 一世祖 : (明) 雷儒任,字学文,名兆达,派千二十四郎. 宪公长子. 任公下三子 : (明) 雷为床,字怀丕 ; 雷为倦,字瑞英,派万六十郎 ; 雷为宵,字景清,派六十七郎. 房祖(6世) : (明) 雷文相,字天锡 ; 雷文谋,字维一 ; 雷文明,字先春 ; 雷文奉,字敬友 ; 雷文牌,字福馨 ; 雷文招,字财发...等. 散居地 : 江西省兴国县等地.
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潭氏光裕堂十一修族谱 [3卷,及卷首末]
原书 : [湖南茶陵] : 光裕堂, 2006年(茶陵县 : 艺高打印部印刷). 合1册(756页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (周) 祁公. 封于谭,以国为姓 自莒徙宏农(即河南汝州陕县). 茶陵一世祖 : (唐) 谭可奕,字彦明. 自江西泰和县徙居茶陵. 三大房祖(4世) : (唐) 谭进峰,字文洪,一字希峻,号仰轩 ; 谭进鸿,字文道,号希仪,又号云达 ; 谭进颇,字文雍,号希廉,又号古塘,别号东溪. 进峰公下九子 : 谭宏俭 ; 谭宏赛 ; 谭宏仁 ; 谭宏福 ; 谭宏亮 ; 谭宏秀 ; 谭宏智 ; 谭宏政 ; 谭宏韬. 进鸿公下四子 : 谭宏义 ; 谭宏德 ; 谭宏崇 ; 谭宏广. 进颇公下五子 : 谭宏肇 ; 谭宏益 ; 谭宏妙 ; 谭宏伸,字隆飞 ; 谭宏佐. 敬山冲一世祖 : (宋) 谭全忠,字祥乡,号成初. 宏伸公之次子. 茶陵石床开基祖 : 谭卿潜,讳君介,号子龙. 下有三子 : 谭用铭,字日新 ; 谭用清,字日洁 ; 谭用璋,字日达. 散居地 : 湖南省茶陵县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 龙溪小严塘腰陂敬山冲谭氏十一修族谱.
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