元蛮

历史最早提到乃蛮，是辽天祚帝时期，第二次出现，在金朝，一个酋长撒里雅寅特斯，带康里部长勃古的三万户内附。乃蛮人信萨满教，但也有信仰佛教及景教等的，他们是草原上最文明的部落，使用畏兀儿文字。《史集》记载，起初乃蛮境内有别帖乞和乃蛮两个近邻的突厥部落。别帖乞比克烈和乃蛮更强，后被乃蛮吞并，成为乃蛮的属部，称为别帖乞乃蛮或别帖乞乃蛮万户。乃蛮也因此成为蒙古高原诸部中“国大民众”、势力最强的大部。他们游牧于大阿尔泰山及其周围广阔的地域内，东面与克烈部为邻，南隔沙漠与畏兀儿相望，西到也儿的石河（今额尔齐斯河）与康里人接壤，北抵阿雷和撒剌思河（今鄂毕河上游支流）地区，毗连吉利吉思之境。最早见于记载的乃蛮国君是纳儿黑失·太阳及其弟亦难赤汗。亦难赤汗又称亦难赤·必勒格·卜古汗。他曾发兵助王汗之弟也力可啥剌攻王汗，夺取克烈部众给也力可哈剌。亦难赤汗死，其二子不和，终于导致分裂。长子拜不花继承其父太阳汗位；次

生平元蛮在东魏武定年间官至光禄卿，北齐时期兼任度支尚书，代理颍州刺史。元蛮因为没有为继母服丧，为尚书左丞所弹劾，后加开府仪同三司。北齐天保十年（559年），齐文宣帝高洋大量诛杀元氏子孙，常山王高演的王妃元氏是元蛮的女儿，高演为元蛮苦苦请求，元蛮得以从行刑的街市被追回免死，被赐姓步六孤氏。齐武成帝高湛杀死元蛮的外孙乐陵王高百年后，又将元皇后禁闭，元皇后不能与家人联系。北齐宫廷内突然有流言蜚语，齐武成帝命人追查，得到了元蛮父子给元皇后的书信，元蛮于是被定罪免官。不久元蛮病逝，朝廷赠予司空。家庭兄弟姐妹元乂，北魏骠骑大将军、仪同三司、尚书令、侍中、领左右、江阳景昭王元罗，西魏开府仪同三司、侍中、少师、韩国公元爽，北魏散骑常侍、卫将军、金紫光禄大夫、领左右直长元爪，北魏给事中元阿妙，嫁李神俊子女元客女，第五女，嫁司马季冲，封中山郡君元皇后，嫁齐孝昭帝高演

有关楚国的发源地，一直有不同观点。《周礼》说黄帝的孙子:“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”祝融就是楚的先人。《山海经·大荒西经》说：“颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴。”《山海经·大荒西经》还说：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。”颛顼是黄帝之孙，所以《史记·楚世家》说：楚人是黄帝的后裔。可是《山海经·海内经》又说：“炎帝之妻，赤水之子听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”长沙子弹库战国墓出土的一幅楚帛书，也记载说楚的先人依次为：“包戏（伏羲）、炎帝、祝融”；荆门包山二号楚墓出土的竹简的记载更有趣，说：“楚先老童、祝融、蚩尤。”把黄帝族的老童和蚩尤排在了一起！值得注意的是：他们很早就在长江流域活动了，而楚的先人究竟出自黄帝还是炎帝，也被搞乱了。但从夏商周对楚的态度，和楚人一直以夷狄自居来看，楚人更有可能属于异类的炎帝族。《...

? 太阳汗既死，他的领土、他所爱的父亲之妾古儿别速与大部分的南部乃蛮人民，都成了帖木真的战利品。朵而边部、合答斤氏、撒勒只兀惕氏、和塔塔儿人，也都成了帖木真的俘虏。札木合只带了札答阑氏逃奔北部乃蛮。篾儿乞惕族的兀洼思部也被部长答亦儿·兀孙领来投降。答亦儿·兀孙而且献了女儿忽兰给帖木真。这位忽兰其后成为帖木真所最宠爱的妃子。 一部分的南部乃蛮人民，于太阳汗

? 《蒙古秘史》上南部乃蛮的太阳汗，监本《元史》与屠寄《蒙兀儿史记》均写作塔阳汗；《圣武亲征录>写作“太阳可汗”。所谓“太阳"或“塔阳”都是译音，而乃蛮的突厥语中之原文，本身又是汉语“大王"二字的译音，不过是未免译得有点走样。简单言之，太阳汗便是“大王汗”，比“王汗”多一个“大”字。 太阳汗只是一种称号。乃蛮的亦难察与他的儿子太亦不合，先后皆自称为