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生物伦理学

生物伦理学又称生命伦理学或生物学伦理，是指生物科学和医学的伦理学。

生物伦理学相关文献

伦理学

定义剑桥哲学辞典定义伦理学为对于道德的哲学研究。这本书指出，伦理和道德的英语用词“ethics”和“morality”在英语里普遍通用；但有时候伦理学亦会被狭义地释义为某种传统、群体或个人所持有的道德原则。广义地说，社会里的所有规范、习俗、制度、格言、礼仪、行为标准、律法，都囊括在伦理的范畴内。大英百科全书定义伦理学为关于在道德方面什么是好与坏、什么是对与错的学术。严格而言，伦理学与道德哲学等价，是一种研究领域，其研究对象是道德。韦氏词典定义伦理学为探讨什么是好行为、什么是坏行为的一门学问，是以哲学思考在道德方面什么是正确、什么是错误。从人际关系的角度来定义，伦理学是处理人与人、人与家庭、人与社会、人与国家的相互关系时，应该遵守的道德准则，是个人在群体社会中生活必须遵守的道德准则。假若缺少伦理学的督导，则很容易会带来冲突与动乱。元倫理學元倫理學探讨，人们怎样知道、了解什么是对与错，当他们提

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规范伦理学

理论纵述任何行为都涉及到三个部分：后果、行为本身（包括动机）、主体（行为的推动者）。目的论强调的是后果，行为的对与错是决定于后果的好与坏；义务论主要关注的是行为本身，特别是促使行为发生的动机，行为本身的特点决定了行为的对与错；德性伦理学聚焦于道德主体，即行为的推动者，道德主体的性格为伦理行为的推动力。目的论目的论表明，行为是否合乎道德规范，要视后果而定。每一种不同的目的论都有其表征的价值观。以下列出几种目的论：功利主义表明，能导致最多人获得最大幸福的行为是对的行为。功利主义有三个特色：国家后果主义（stateconsequentialism）或墨家后果主义（Mohistconsequentialism）主张，通过管理有序、物质富裕、人口成长等等现象导致增加国家利益的行为才是对的行为。这种伦理理论按照行为对于国家利益的贡献来评估其道德价值。伦理利己主义认为，有道德的人会注重自我利益，能够获得...

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义务伦理学

康德理论康德康德理论会考虑不同在义务论的因素。第一，康德认为人若要行道德的事,就必需要从责任上去做起。第二，康德认为后果不是一个对与错的考虑因素，应是行为的目的才决定对与错。义务论的优点与缺点优点强调理性规则，能够获得普遍的认同而实行，并且容易遵循而被教导或学习。注重理性的价值，能够维护人的尊严，而不是仅仅利用他。缺点普遍化的规则并非能够适用于所有情况，无法普遍化的例外情况反而容易常常被实行。过于强调理性的力量，忽略由感性出发来驱使行为的人性，并且理性是否是人的唯一目的则是可疑的。由动机来判定行为是否道德并没提供实质性的基础，除了当事人，行为的动机只能被推测而无法得知，行为被实践通常只是符合规则而无法确定是否出于规则。由于专注于原则的一致性造成的僵硬化，现代的学者提供了一种较为软性的方式，也就是，可以将义务分为显见(或初步)和实际两种，我们平常需要坚持和遵守的是显见（primafacie）...

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元伦理学

概述元倫理學探讨，人们怎样知道、了解什么是对与错，当他们提到对与错之时，到底这些文字的含意是什么？元倫理學所探讨的不是某种特定实际问题或日常生活遇到的问题，例如，我应该吃这块巧克力蛋糕吗？元倫理學探讨的问题抽象地涉及到伦理理论或批判的本质，例如，道德与不道德的含意为何？怎样区分道德与不道德？元倫理學是二阶活动；规范伦理学是一阶活动，直接地涉及到道德准则的设定与执行。元倫理學检视所有其它伦理学一阶活动的伦理理论与批判的本质。元倫理學可以细分为认知主义与非认知主义。认知主义声明，通过某种客观方法，人们可以知道与明白道德真理。例如，今天是晴天，因为我可以通过视觉看到太阳。安德鲁·卡内基在美国捐资兴办了几千所图书馆，因此，我可以通过推理总结他是一位大慈善家。非认知主义正好与认知主义相反。非认知主义倚赖的并非视觉、推理客观方法，而是感觉、情绪等等主观方法。因此，当人们判断某件事为对或错，这并不代表这...

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应用伦理学

应用伦理学的分支生物伦理学商业伦理环境伦理（如全球暖化）人权问题（如性别歧视、种族歧视、死刑）动物权利法律伦理（Legalethics）电脑伦理（Computerethics）传媒伦理学术研究之伦理市场营销之伦理教育伦理运动伦理军事伦理（如正义战争）国际伦理（如饥荒）公共行政伦理参阅伦理学参考书目Chadwick,R.F.EncyclopediaofAppliedEthics.London:AcademicPress.1997.ISBN0-12-227065-7.Singer,Peter.PracticalEthics.CambridgeUniversityPress.1993.ISBN0-521-43971-X.(monograph)文选LaFollette,Hugh.EthicsinPractice(2ndEdition).BlackwellPublishing.2002.ISBN0-

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家族谱大览

1.生氏宗谱, 1, 卷2, 1644–2009

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理氏族谱(全集上下卷)

原书: [出版地不详] : 理氏族谱编辑委员会, 2007年. 合1册 : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱页数及派系众多繁杂,详请查阅影像号第3页目录表. 理姓的最初来源是官职,理官. 后因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 后代子孙有李姓,也有改回理姓之族人. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 字派(19-42世) : 应为勤效习学乐平端身安道敏业成功豪志德耀尊凯禄颂. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目.