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石井
石井
原书: 旧抄本, 清嘉庆6[1801]. [51]双叶.
始祖 : (宋) 郑隐石,字原永,号五郎.
散居地 : 福建省南安县等地.
石井简介资料
散居地
福建省南安县等地
编修
(清)郑名山重修
编修时间
清嘉庆6[1801]
相关人物
始祖
郑隐石
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广东深圳沙井石姓溯源,位于沙井新桥西北永兴桥旁有一座古圩——清平圩,该圩由创圩乃至繁华到衰落有史记载的
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冯氏石石矍村,海南省澄迈县老城镇石石矍(音què)村,因其奇名・奇港・奇村而闻名,是历史文化名
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青海省-西宁-湟源县井石
井石(1953~)原名孙胜年,号煮字坊主。青海湟源人。1973年毕业于青海省卫生学校。历任海西州文联副主席、《瀚海潮》主编、《青海湖》常务副总等职。现为青海省文联委员、青海省作协副主席,专业作家。中国民间文艺家协会、中国电视文艺家协会会员,青海省花儿研究会常务副会长。1997年获青海省优秀人才称号。享受国务院特殊津贴。1977年开始发表作品。1997年加入中国作家协会。著有中篇小说集《湟水谣》、《古堡城的主人们》,长篇小说《麻尼台》、《金梦劫》,短篇小说集《山凹农家》,长篇纪实文学《故乡故事》,散文集《煮字坊笔记》及电影《龙城正月》等。1991年获庄重文文学奖,2000、2005年两次获青海省优秀文学奖。
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井陉沙窑石屋石巷石房子住着一村左姓的人家
大美井陉~~邂逅沙窑村很早就听说沙窑村也是一个有特色的传统村落,正月初六终于成行。驱车一个多小时来到了位于县城西北29公里的河北省井陉县小作镇沙窑村。(其实路上边走边停)沿途小景致沙窑村距今已有600多年的历史。全村共有170户,500多口人,(目前实际常驻人口只有100多人)村域面积20平方公里,沙窑村四面环山,地势南北走向,形成一沟两岸两塄四面坡,它背靠风景秀丽的大台山、尖脖山,东倚雄伟蜿蜒的铁龙山,南有千亩油松,东有百亩翠柏,春夏碧坡千顷,深秋南山、西山满山黄栌、千棵柿树,万山红遍。出发前还在犹豫轻度的雾霾天气,可是到了山里,天气蓝的没有一丝云彩沙窑村历史悠久,相传宋元就有人居住,并建有寺院,元末明初井陉是古战场,元军火烧太行山,寺院被毁,原有寺院遗存两株古槐,其中一株枯死,仅存一株八百龄古槐存证。明成化年间,贾庄村贫民崔氏迁此立庄,以姓氏起名为崔家庄,后因村中有三个沙石坎,故以改为...
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家族谱大览
石孝乐世系录
石孝乐世系录
石孝乐(1873-1939)浙江省舟山市定海区人,生于清同治12年,卒于民国28年,享年67岁。1886年,年仅13岁的孤儿石孝乐,只身闯荡上海,在美孚洋行油轮上谋生。从一个勤杂员(BOY) 逐步晋升为船长,与船共处50年,他一生精于事业,严于治家,乐善好施,在友邻间享有盛誉。 石孝乐元配何氏早逝无后,续娶虞氏生两子后又逝,再续娶张桂林,生两子五女。目前,后代遍布鄂、粤、桂、川、渝,陕、疆、港,美等地。他们在祖国欣欣向荣的时期里,开创新的美好未来。枝繁叶茂,生生不息。 逆境是达到真理的一条道路。石孝乐出生在贫苦农家,早年父母双亡,他无视宿命观,靠自己勤学苦练,奋力拼博的坚强毅力,终于能掌握近代航运技术,懂得英、日语言,出人头地立足于社会,这是留给后代的可贵精神财富。 水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。修族谱是一件功德之事,对上不负先祖,对下造福后人。功德之事,必有福报,可能不在当世,但我们的后人会因我们而自豪。我们给后人留下的,不是一本谱书,而是一种文化和精神。
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石氏族谱
石氏族谱
少数民族聚集地区-侗族
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龙田何氏台石派五房家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国6[1927]. 1册(39双叶). 珍藏者 : 山西省社会科学院. 始祖 : (清) 何君荣,讳禄,字兆爵 始迁祖 : (清) 何台石,讳其玫 散居地 : 福建省福州市等地 广东省梅州市兴宁市(龙田)
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石井本郑氏宗谱
本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机 原书: 写本, 1960抄(夏门市博物馆筹备处翻印, 1961). [39]双叶 : 世系表 1世祖 : 郑隐石讳县字原永(宋) 散居地 : 福建省南安县
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石井[郑氏]本宗族谱 [1卷]
原书: 旧抄本, 清嘉庆6[1801]. [51]双叶. 始祖 : (宋) 郑隐石,字原永,号五郎. 散居地 : 福建省南安县等地.
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湘常澧石氏族谱
湘常澧石氏族谱
湖南澧县三修常澧“石氏族谱”序修 丁亥四月,归。适逢澧州重修族谱。瞻前朝列宗之盛泽,神虑驰扬。感历代先祖之隆德,衷其敬往。奉伯甫命,乃协修之。 自幼髫之际,尝闻有祖谱焉,文革一炬,后世子孙欲慎终追远,报本返始,其奈谱系不明,徒有维则之思,而空余长天之憾也。窃闻物本乎天,人本乎祖,乾坤有始,万物有源。祖宗虽远,然我躯体血脉相连,敬宗法祖,不可一日或废。石氏先灵,肇自黄帝轩辕,几传至后稷,授民稼樯,后世奉为农神,衍至姬周,武王同母少弟康叔有修政之德,封国于卫。及我姓始祖碏公大义灭亲,世称纯臣。孙骀仲感祖德忠义,遂以祖字为氏。由是,武威堂建。绵长发育,历数十世,经万石君奋公,开业河南,代系迭传,及北宋朝,有懋公字敏若者,哲宗时进士,时权宦梁师成上蔽聪,下辱士民,公挂冠而去。游幕楚南,开石氏沅澧一脉。自有明一朝,家声隆显,析派分流。澧州始祖坚公,明洪武朝乙卯举人,官拜户部主事、累官江南藩宪,以廉慎称著一时。子六:明昭,明银,金,玉,满,堂。金、玉、满、堂四公落业河南,裔嗣绵衍。 坚公长子明昭字廷著,拜四川成都知府;次子明银字廷河,拜四川重庆知府,初弟兄卜居澧州东乡里二府庄。尔后,廷河公迁常德府,子孙十世同居,家有牛王代牧、百犬同食之瑞,明世宗嘉靖帝赐银建坊旌表义门。今二公后裔已分迁澧县、临澧、石门、鼎城、桃源、安乡、慈利、桑植、南县及湖北公安、施南、广西桂林等处,传二十余世,丁众万计,堪谓祖业鼎盛,家道隆昌也。 清道光朝,二公后裔始联修谱牒,议定昭穆派诗,各开祠堂敬宗祀祖。同治朝二修谱牒,绪派十六字。民国三十二年,明著公裔孙旦求倡修宗谱,其时,日寇肆掠,祸殃沅澧,联修族谱被迫搁浅,仅增六十四字合成百派。常德、澧州各依祠堂分修支谱,期异日神州靖定,寰宇澄平,备清馔水酒告祭于祖宗神前,合谱明宗。民国三十四年,澧州宗谱告竣,民国三十八年,常德宗谱告竣。恰国共逐鹿,合谱之事无从提起,后国朝定鼎,风尚大变,亦又浩劫十年,文化更张,合谱事宜愈如加霜。迨至国朝庚辰,常德重修支谱告竣,澧城哗然。永夜常思,惶惶而不解,何以派行划一而谱牒各异,且各开宪章,其何由因也?丁亥瞻拜澧谱,斟文酌句,佐证宗内长者,方晓前事恍然。 常澧两支均系敏若公、坚公一脉传承,今各支因世系不明或有疑义者,其祖宗庐墓此间,发育繁衍,究其本源皆敏若公、坚公之脉血也。至若代承紊乱,其因斯时文化不开,信息阻塞,战乱频繁,或老谱遗失,或茔墓不考,前贤修谱未得详查实情而不敢肆意妄断也。况既同循“尚元开盛道”之派行,其于血脉亲疏真伪之辩似有刻意析派分宗之嫌,有悖先祖联宗修谱敬祖收族之宏旨,异日恐落他族笑柄也。经各支代表合议,自敏若公至坚公世系传承已不可考,今次修谱断坚公为一世祖,以坚公本支长房世系为据,其余各支均由派行逆溯,世系空缺处明书某世祖,待后世族贤查得确切资料补录,切不可凭空捏造,令谱系血脉失真。各支后裔均书为坚公某世孙,一则衍同宗同源之意,延亲宗睦族之祖训,二则使各支子孙一目了然,永无似今日世系亲疏真伪之争。 恭逢盛世,重修谱牒。上慰列祖列宗在天之灵,下安群昭群穆追慎之心。愿由此。伯仲昭穆有序,子孙派行不紊,亲宗睦族,何复幸焉?值兹宗谱告竣之际,谨以些语以志之。 守仁公裔孙 嘉贻谨识 公元二千零七年丁亥冬至 世系: 石坚─石明昭─石自榜─石启莹─石应祯─石良容─石永清─石琳─石子敬─石瑞─石承会─石可选-?尚-?元-?开-?盛-?道 澧州武威堂石氏派诗: 原派:尚元开盛道,嘉瑞振朝常。业在思维则,宏图恪运昌。 续派:孝友贻谟,诗书垂训,克绍家声,丕承先正。 增字:继序昭穆,祖宗永享。诰锡儒林,遗泽孔长。 体德作育,世代忠良。隆平际遇,华国文章。 恭宽信敏,建立纪纲。矩协高曾,礼范上庠。 绳武象贤,福禄尔康。哲人蔚起,万载腾芳。
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