论募修苏州报恩寺报恩塔缘起
论募修苏州报恩寺报恩塔缘起,一切众生．皆有佛性．皆当作佛．是名正因．此属性德．亦本觉也。虽有正因．若不闻佛法
吴镇草书《心经》卷
卷文观自在菩萨，行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼（原卷多了一个“界”字）耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无识界（原卷漏了此句经文），无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒（原卷漏了此句经文），是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒。即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛（原卷笔误，将此句经文与后句书写颠倒），波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般若波罗密多心经。梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。钤[6]“梅花盦”...
草书
发展它出现较早，从汉代初期，书写隶书时有时才“草率”地书写而形成的，由于汉章帝喜好草书，因此被称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚），往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。到唐朝时，草书成为一种书法艺术，因此演变成为“狂草”，作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什么已经不重要了。在狂草中，有“词联”符号，就是把两个...
眼镜蛇行动
背景更多资料：诺曼底战役和霸王行动继盟军于1944年6月6日入侵诺曼底取胜后，向内陆的进攻进展缓慢。为方便盟军在法国的集结，并确保空间以作进一步的推进，在美军战线西侧的深水港瑟堡和在东面于英军和加拿大军战线上的历史城镇卡昂是盟军初期的目标。诺曼底战役的原本计划是在这2个地区实施强烈攻势，，其中迈尔斯·登普西爵士中将的英国第2军团将攻占卡昂和其以南地区，奥马尔·布莱德雷中将的美国第1军团将渡过卢瓦尔河。指挥所有盟军在诺曼底地面部队的蒙哥马利将军，希望在D日攻占卡昂，而瑟堡预期在15天后被占领。第2军团将攻占卡昂，然后在其东南部组成一个战线，延伸至科蒙莱旺泰，以取得机场和保护在第1军团向瑟堡前进时掩护它的左翼。卡昂占有及其周围地区—希望可取得开阔地域，以便能够实施机动作战—也将使第2军团取得一块合适的中转区以向南攻占法莱兹，这里可作为纽带的向右出击，以推动至阿让唐，及向图克河前进。卡昂的被占领...
