扫罗王

原书: [出版地不详] : 太原堂藏, 清光绪24[1898]七修. 存35册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱总卷数不详. 目录处不分卷,卷内版心处标示卷号. 所存的50卷中残缺卷1, 卷17-19. 自41卷后拍摄顺序混乱为42上, 43上下, 42下, 44卷, 42卷. 第45卷后排序正常 . 益阳始迁祖 : (明) 王仲容. 洪武初自江西吉州安成冷溪徙居益阳,居五马坊明星池. 长子宜恭立业于邑城长乐街. 紫罗桥支祖 : (明) 王宜俭. 仲容公次子. 迁紫罗桥. 雍正年间建宗祠于明星池. 咸丰间建支祠于紫罗桥. 宜俭公下两大房 : 长房王敏, 分为清, 澄两派 ; 次房王政, 分为渊, 洪, 淮, 泽四派. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 王氏紫罗支谱. 版心题 : 紫罗支谱.

原书: [出版地不详] : 太原堂藏, 清光绪24[1898]七修. 存35册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱总卷数不详. 目录处不分卷,卷内版心处标示卷号. 所存的50卷中残缺卷1, 卷17-19. 自41卷后拍摄顺序混乱为42上, 43上下, 42下, 44卷, 42卷. 第45卷后排序正常 . 益阳始迁祖 : (明) 王仲容. 洪武初自江西吉州安成冷溪徙居益阳,居五马坊明星池. 长子宜恭立业于邑城长乐街. 紫罗桥支祖 : (明) 王宜俭. 仲容公次子. 迁紫罗桥. 雍正年间建宗祠于明星池. 咸丰间建支祠于紫罗桥. 宜俭公下两大房 : 长房王敏, 分为清, 澄两派 ; 次房王政, 分为渊, 洪, 淮, 泽四派. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 王氏紫罗支谱. 版心题 : 紫罗支谱.

一、联络信息 联系电话：18285445575（微信号同） 欢迎本宗族贤致电共同探讨、以臻完善。 二、字辈（派） 共30字，自【昌罗】公第19世“开”字辈起至48世“昌”字辈，现我支已繁衍至第28世“芳”字辈： 开起万应文，国士永朝芳； 廷登金玉榜，燮理照家邦； 干大泽铭伟，坤荣发必昌。 三、上源世系 世系脉络：1世 昌罗公→2世 光金→3世 肯(近)→4世 乐(敬乐)→5世 丈文(保完)→6世 廷(亭)→7世 兴锭（典）→8世 乔马（罗敬和、全瓦、拳瓦）→9世 亢受（罗光翥）→10世 保重（开基始祖）→11世 太宗→12世 高宗→13世 中宗→14世 仁宗→15世 孝宗→16世 玄宗→17世 乌公（文祖）→18世 武宗→19世 保从(世祖)→20世 申日公(端宗)→21世 亨元（长子）、亨奎（次子） “芳”字辈长兄世系：亨奎(次子)→应雍→会榜→时明→来兴(次子)→永华→朝伦(次子)→芳景……其余的均为长子。 各世始祖简介 1世 罗昌杨（原名杨昌罗，讳色），杨光芒（？～1334年）次子，1383年授进义校尉（从七品），子四：长光金、次光乔、三光喜、四光雄。 2世 光金，子四：长物、次梧、三给、四肯(近)。 3世 肯(近)：育有一子：乐(敬乐)。 4世 乐(敬乐)：育有一子：罗文。 5世 丈文(保完)：生于明永乐五年（1407年），元配育子二：长海、次廷；次配子一：脑。 6世 廷(亭)：生于明宣德十一年（1436年），育有两子：长兴嗣（罗慈）、次兴锭（罗典）。 7世 兴锭（典）：定居百甲（今西混村一带，罗典之前先祖均居于此），育有九子：长敬和、次敬宁（留居原地）、三敬简、四敬奇、五敬关、六敬容、七敬德、八敬睽、九敬洪。 8世 乔马(罗敬和、拳瓦、全瓦)：葬于沫阳大小井响水洞山脚（田边不远处），有碑为记，先后立三块碑：第一块立于清朝，第二块立于民国四年岁次乙卯二月七日（公元1915年），第三块立于公元2011年3月29日。 9世 亢受(罗光翥)：等罗氏先祖从罗甸县沫阳镇（原董当乡）大小井一带经县城，顺蒙江流域向上迁徙，定居边阳镇罗路一段时间后，再沿河而下，育有四子：长瓦月、次吾占、三大长、四保重。 10世保重（吾支开基祖）继续顺河坎定居拉敖水井边（“纳祥啊”井边），后迁下游“对窝坪”繁衍6代（此地已被水淹，大部分先祖墓长眠湖底）。 20世 申日公夫妇：葬于杨赖硬化路坎上（王岗最大田块处，坟头长青竹）。 四、后裔分布 后裔散居于王岗(大寨子里、坡更、寨门牌坊)、边阳、县城、惠水宁旺、安顺白岩、贵阳白云、遵义绥阳、广东揭阳、江西安远等寨、户。 因宗亲人丁兴旺、地域宽广、时代久远，无法妥善写全各支后裔，望族人谅解，正误自辨、取舍自琢；错漏之处仍在所难免，望有关知情人士海涵，并提出修改意见，以臻完善，便于后裔查阅。 五、【油罗】与【素罗】分派传说 5世：罗丈文（罗乐之子）配有二氏，三老生卒、葬地均失考，育有三子。 嫡子两子为【油罗】始祖：罗海、罗廷 （油罗又称“荤罗”“黄牛罗”）。 庶子一子为【素罗】始祖：罗脑 （素罗又称“水牛罗”）。 据族内世代口传，早年罗家延续杨氏习俗，老人去世后，子孙以素食祭祀。当年罗丈文英年早逝，罗海、罗廷年幼无知，其庶母（小妈）身怀六甲，嫉妒嫡子，虽不敢明害，却暗藏祸心。在罗丈文灵柩尚停于堂中时，庶母以肉荤引诱罗海、罗廷食用。嫡母（大妈）获悉后，立即领二子到中堂灵柩前祈祷：“二子年幼无知，被庶母以荤诓骗食用，并非不孝之举。老爷在天有灵，应当原谅孩子。我儿食荤，吃了便好，样样都好，今后便按荤食习俗，与素食者分成两族。”庶母的加害未能得逞，罗海、罗廷头上顽固的头皮癣反而奇迹般痊愈。从此，罗丈文的后代分为油罗（丧事吃荤）和素罗（丧事吃素）两大族，吃荤、吃素的区分特指丧事习俗，缘由便在于此。 六、谱书遗失与字辈渊源 因战乱，先祖将《老谱书》放置于杨赖树丫上，后被遗忘。若干年后，谱书不知是被风吹落、被树丫夹烂与树融为一体，还是被雨水腐蚀，最终遗失。此树与朝门（现球场处）之树、拉闹之树，形成连城三点一线的寨中三棵大古树。 族亲与周边罗姓友好相处，故暂借鉴其族罗氏大成谱老派字辈： 盛应实用君，成彦伯公叔； 以之懋宪光，秉兴克允福； 亨运会时来，贤嗣序昭穆； 富有本日新，德业世常录。 已知我祖曾使用“福、亨、应、会、时、来”等字派，其中“来”字派同辈中部分人改用“仕”字辈。后与惠水三槽罗氏宗亲统一族谱，统谱后前10个字派与大成谱字派对应如下： 开（允）、起（福）、万（亨）、应（运）、文（会）；国（时）、士（仕或来）、永、朝、芳。 自“永”字辈以后，我王岗罗氏均按统谱后字派编排。