慈溪罗氏宗谱

爱新觉罗宗谱,  《爱新觉罗宗谱》是清朝产生的一部大型统谱。   清朝最后一次修玉牒，是在光绪

宁波慈溪匡堰镇高家村梅林阮氏宗谱,宁波慈溪匡堰镇高家村梅林阮氏宗谱《梅林阮氏宗谱》是我第一次见到的整套的递修本。从

慈溪鸣鹤叶氏宗谱,《慈溪鸣鹤叶氏宗谱》      鸣鹤叶氏，素为慈溪望族，在清代更以药业和诗文闻名

“四明世家，莫古于虞氏”（徐时栋《烟屿楼笔记》卷一）洞桥虞氏是慈溪虞氏的重要一支，慈溪虞氏是当代虞氏的源头。慈溪在历史上曾隶属余姚县，古称“余姚虞氏”，而余姚县属于会稽郡（绍兴），所以又称“会稽虞氏”。唐代，慈溪从余姚县分出，属于明州（宁波），故后世的慈溪虞氏外出，都自称宁波人。对于慈溪虞氏的早期来源，传世文献的记载不一，如唐代《元和姓纂》说迁自东郡，而柳宗元《虞鸣鹤诔》以为源出上阳。虞氏在余姚的居处，《水经注》卷29“沔水”条这么说：“江水又东径赭山南，虞翻尝登此山四望，诫子孙可居江北，世有禄位，居江南则不昌也。然住江北者，相继代兴；时在江南者，辄多沦替。仲翔之言为有征矣。江水又经官仓，仓即日南太守虞国旧宅，号曰西虞，以其兄光居县东故也。”虞洽卿之孙虞寿铭到洞桥祭拜虞世南两汉之际，虞氏逐渐发展壮大，凭借的军功战绩，至东汉末虞氏已是江南显族。六朝时的江东，“大姓虞氏千余家……子弟纵横，递相...

宗谱历史中国从以前就有修订玉牒，也就是皇家宗谱的习惯。从1656年开始每10年编修一次玉牒，清朝总共编了26次，由于皇室人口众多，到后期已经有数万人，连玉牒也重达8公斤。清朝最后一次修订玉牒是在光绪33年(公元1907年)，而1912年清朝灭亡后，修订玉牒一事搁置，直到1915年才通知各地爱新觉罗宗室报户口，准备再次修订玉牒。后来于1922年完成了修订。今日所看到的版本是1938年的版本。1935年，宗室熙洽向当时被日本扶植的伪满洲国皇帝溥仪奏请重修玉牒，溥仪在1936年8月下了一道圣旨，要求重修玉牒，修订需要花费大笔的金钱，溥仪从恩赐款中支付，然后不足的部分再由宗室各自分担。修订玉牒主要是由朴厚、钟继、溥瀛、斌碹、今松乔、庆厚负责，除了参考1907年和1922年的玉牒外，还利用宗室各自修订的族谱，再汇集之前的玉牒，编成今日所看到的8大册(由于每册又有细分，故其实有31册)。这些玉牒除了首...