词条 柯氏基督徒家谱

柯氏基督徒家谱

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【柯氏家谱源流】柯氏受姓前渊源系1
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【柯氏家谱源流】柯氏受姓前渊源系2
【柯氏家谱源流】柯氏受姓前渊源系2,筑有“后稷词。”生子嫠玺。姜源卒葬陕西省武功县小华山,有“姜源圣母墓”和“姜源圣
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【柯氏家谱源流】柯氏受姓前渊源史1
【柯氏家谱源流】柯氏受姓前渊源史1,第二节:柯氏受姓前渊源史第廿五世勾吴始祖——泰伯古公长子泰伯生殷高宗武丁四十年丙
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【柯氏家谱源流】柯氏受姓前渊源史2
【柯氏家谱源流】柯氏受姓前渊源史2,阖闾具有雄才伟略,即位之初吴国正面临危机,但他临危不惧积极进取,采取措施,任用贤
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基督徒
历史名称的来源基督徒到公元44年左右,耶稣基督的忠贞跟从者开始以“基督徒”这个名称为人所知。早期有些人认为,“基督徒”这个名称是由外人怀着贬意称呼他们的。可是,好些《圣经》词典编者和注释家却指出,《使徒行传》第11章第26节所用的动词含有受上帝指引或启迪的意思。因此,这节经文在《圣经和合本》译作:“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”到公元58年,甚至罗马官员也熟知“基督徒”这个名称。耶稣基督的使徒仍然在世的日子,基督徒这个名称的确独特而具有识别作用。所有以基督徒自居,但行为或信仰却与基督的教训相背的人,均被逐出基督徒群体之外。可是新约圣经记载使徒们去世以后,撒但便趁机撒下一些产生假基督徒的种子。这些冒充信徒的人也自称为基督徒。成为教徒的定义一些传统的基督教会如天主教、浸信会及褔音派等主流教会认为教徒不必经过受洗后,才正式成为基督徒,只要口里承认、心里相信上帝和把耶稣基督视为救主,便成为基督徒...
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家族谱大览
福州长乐柯氏家谱
原书 : 福州 : 家祠藏版, 清光绪30[1904]. 1册(54页) : 插图, 世系表. 始祖 : (清) 柯懋远. 散居地 : 福建省长乐县等地.
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柯氏我家家谱
原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国65[1976]再版(三兴印刷). 全1册(页数杂异) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 塘边远祖 : (唐) 柯叟. 自固始徙南塘. 叟公下派祖 : 柯静轩. 叟公10世孙. 静轩公下三子 : 柯顺直 ; 柯博直 ; 柯刚直. 梧侣派始祖 : (宋) 柯庆文. 自固始避于泉州南安. 庆文公下四子 : 柯仲翔,亦为仲常 ; 柯仲德,亦为仲述 ; 柯仲吉,亦为仲廸 ; 柯仲某,亦为佛印. 同安始祖 : 柯翰,字国材. 为述公孙. 此谱所含昭穆繁杂, 详请参阅影像21面. 散居地 : 福建省晋江县, 南安县, 同安县等地. 书名据书衣题编目.
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柯氏我家家谱
原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国65[1976]再版(三兴印刷). 全1册(页数杂异) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 塘边远祖 : (唐) 柯叟. 自固始徙南塘. 叟公下派祖 : 柯静轩. 叟公10世孙. 静轩公下三子 : 柯顺直 ; 柯博直 ; 柯刚直. 梧侣派始祖 : (宋) 柯庆文. 自固始避于泉州南安. 庆文公下四子 : 柯仲翔,亦为仲常 ; 柯仲德,亦为仲述 ; 柯仲吉,亦为仲廸 ; 柯仲某,亦为佛印. 同安始祖 : 柯翰,字国材. 为述公孙. 此谱所含昭穆繁杂, 详请参阅影像21面. 散居地 : 福建省晋江县, 南安县, 同安县等地. 书名据书衣题编目.
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[南塘柯氏家谱]
原书: 民国17[1928]记事. [401]页 : 世系表. 始祖 : 柯塘边叟. 始迁祖 : (清) 柯千孙 ; 柯千双 ; 柯千良 ; 柯千春等. 散居地 : 台湾省彰化县伸港乡等地.
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福州长乐柯氏家谱
原书 : 福州 : 家祠藏版, 清光绪30[1904]. 1册(54页) : 插图, 世系表. 始祖 : (清) 柯懋远. 散居地 : 福建省长乐县等地.
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柯氏我家家谱, 1, 1750-1976
原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国65[1976]再版(三兴印刷). 全1册(页数杂异) : 世系表. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 塘边远祖 : (唐) 柯叟. 自固始徙南塘. 叟公下派祖 : 柯静轩. 叟公10世孙. 静轩公下三子 : 柯顺直 ; 柯博直 ; 柯刚直. 梧侣派始祖 : (宋) 柯庆文. 自固始避于泉州南安. 庆文公下四子 : 柯仲翔,亦为仲常 ; 柯仲德,亦为仲述 ; 柯仲吉,亦为仲廸 ; 柯仲某,亦为佛印. 同安始祖 : 柯翰,字国材. 为述公孙. 此谱所含昭穆繁杂, 详请参阅影像21面. 散居地 : 福建省晋江县, 南安县, 同安县等地. 书名据书衣题编目.
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