讨粤匪檄
《讨粤匪檄》内容：为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，...
检讨
参考文献孙文良，中国官制史，1993年，台北，文津出版社。
招讨使
简介是唐朝自安史之乱后期设置的军事指挥官。唐代贞元末年始置有招讨使，多属兼任性质，遇战乱时临时设置，随置随撤。五代时亦有招讨使一职。宋代，太平兴国四年（979年）宋太宗北征北汉时，由潘美任北路都招讨制置使。建炎四年（1130年），有李成之乱，以张俊为江南招讨使。元朝置有招讨司，由招讨使掌控。明代各边地亦可有招讨司，多为边陲土著头目掌控，可由土司自设。参考书目《旧唐书》卷四四，《职官志三》
讨兔檄文
谵云：白马非马。化曰：赤兔非兔。兔，西凉一劣骑耳，以力闻于世。尝聚群马于原，本当积马德、行马道、壮马势，如是，则马族之幸也。然，兔性乖张，窃以马为耻，阴欲归它族。尝私会虎狼之辈，欲为害群之马，虎狼耻之，不纳。后为狡兔所惑，以其毛色赤，更其名曰赤兔，为群马所诟，除其马藉，放诸于野。兔既放逐，意欲与狡兔为党，以其身驱硕大，虽三窟不能容，不为所纳，值有西凉马贩，募以百金，兔欣然而往，甘为人骑。化曰：骑之于马者，尤妓之于人，兔欣然为骑，其堕落如斯焉。兔不以骑为耻，献媚于圈，贩知其贱，献于西凉董卓。卓，西凉之暴徒耳，拥兵自重，光熹时以万骑入洛阳，时兔为其党，飞扬跋扈，横行乡里。时有九原吕布，勇力过人，为卓所惮，兔遂献媚于布，以动其心，卓亦以千金贿布，布遂屠其义父丁原，将兵归卓，卓以兔赏布。时有谵云：人中吕布，马中赤兔。兔不知其意，问之左右，或曰：此诚赞将军与阁下之勇也。自是，兔跋扈更甚焉，协布与诸侯...
“十八路诸侯讨董卓”的虚实如何？
《三国演义》第５回写到：曹操逃离洛阳，到达陈留以后，立即发矫诏给各地，号召各路英雄共同讨伐篡夺朝廷大权、胡作非为的董卓。很快便有十八路诸侯分别起兵，会集到洛阳附近，“各自安营下寨，连接二百余里。”真是声势浩大，威风凛凛。尽管这次讨伐虎头蛇尾，最后竟草草收场；但它却是《三国演义》中的一次重大战役，是书中一批重要人物的一次集中“亮相”，其中的“温酒斩华雄”、“三英战吕布”等精彩情节，给读者留下了十分深刻的印象。应该说，“诸侯联军讨伐董卓”这一情节单元是于史有据的，但其中又有许多虚构成分。首先，历史上号召诸侯共讨董卓的，不是曹操，而是桥瑁（《演义》中作“乔瑁”）。《三国志·魏书·武帝纪》注引《英雄记》说得明明白白：“东郡太守桥瑁诈作京师三公移书与州郡，陈（董）卓罪恶，云见逼迫，无以自救，企望义兵，解国患难。”《三国演义》将此事写成曹操所为，是为了突出其非同凡响的英雄气概及其在讨伐董卓中的地位和作...
