摘要：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。最好的德行[注:师言：“德是下功夫，是有志于道；德在心里而行诸于外的就称为“德相”，譬如走路、行仪……都可表现出一个人的“德相”来。]就象水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治[注:上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。它是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。]上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地...

查看全文

厚德笃行引领乡风——卞志

高淳卞氏家族史上出了个卞志。卞志，字以南，邑庠生。卞志虽为秀才，但学识、人品出众，特别是他的笃行在高淳史上口口传诵、铭志弘扬。卞志生于书香门第。父亲熟读诗书，精通国学，受礼义仁智信的浸润，知书达理，德高人正，为地方有名望的读书人。卞志的父亲一贯克勤克俭、倡兴义举，礼待乡邻，博爱众生。同时，他还严格要求家人，以身作则，传承家风。从小接受着良好的家庭教育，长大后卞志子承父训，勤学不懈，厚德修身。特别是耿直、刚正的品性较他父亲是“有过之而无不及”。他信奉“儒有博学而不穷，笃行如初”，时时事事以正人君子自律。几十年恶习不沾，富贵不贪，始终以身正、品端、率真、儒雅的形象行走乡里。卞志荣登高淳民国县志“笃行”榜，除了他厚德博学、知行合一的众多事例，读书人的恪守孝道、守身律己在他身上体现得尤为明显。有一年，卞志母亲病了，他煎药熬汤伺候母亲在病床前，数年如一日，不曾懈怠。后来，他母亲病情加重，卞志就衣不解...

查看全文

家族谱大览

姜氏卋德志 :晋阳姜氏卋德志

国立中央图书馆这本书记录了始祖姜以式的子孙录及与陈良江相关的重要人物

5.祝氏宗谱, 5, 卷6：碧昙起礼 6世德厚公起, 1940

原书: [出版地不详] : 崇本堂, 民国29[1940]五修(宋存心堂梓). 存11册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注: 此谱缺卷5. 目录记载11卷, 实际有卷12. 远祖 : 祝宙. 居南康. 生八子 : 祝宗胜 ; 祝宗德 ; 祝宗桂(迁商城,失考) ; 祝宗材 ; 祝宗华(迁黄冈新洲,失考) ; 祝宗美(失考) ; 祝宗禄(失考) ; 祝宗爵(失考). 罗田三大始祖(1世) : (唐宋之际) 祝宗胜,字五官(居罗田漕河) ; 祝宗德,字五亨(居罗田登场坳) ; 祝宗材,字五福(迁罗田,复迁英山). 宗胜公下三房祖(4世) : (宋) 祝日昙,字法显 ; 祝月昙,字普照 ; 祝碧昙,字普明. 宗德公下支祖(15世) : 祝本支,字均寅 ; 祝本厚,字均容 ; 祝本宗,字敬宗 ; 祝本智,字均哲 ; 祝本生,字均圣 ; 祝本名,字均表. 宗材公下五房祖(20世) : (清) 祝万通,即世字派 ; 祝万里,字伯敬 ; 祝万机 ; 祝万二,字绍清 ; 祝万春,字有宜. 原编世派 : 宗盛云昙起德隆祚应兴才能文钵思大章世光明继杰传祥远善良裕发荣英华昭瑞庆元兆复从贞. 新编世派 : 先惠寿山长延家永吉昌道宜崇报效绍述勉承芳. 散居地 : 湖北省罗田县, 英山县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

北社尾王姓宗祠德厚公派下系谱

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

北社尾王姓宗祠德厚公派下系谱