57世支祖 : 孔景希,字悦伯 ; 孔友,讳景春,字悦承等.
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希维诺乌伊希切
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孔希学
参看儒家孔子世系衍圣公参考文献^《明史》（卷284）：“孔希学，字士行，先圣五十六代孙也，世居曲阜。祖思晦，字明道，仕元为教谕，有学行。仁宗时，以思晦袭封衍圣公，卒谥文肃，子克坚袭。”^《明史》（卷284）：“六年八月，希学服阕入朝，命所司致廪饩，从人皆有赐，复劳以敕，赐袭衣冠带。九月辞归，命翰林官饯于光禄寺，赉白金文绮。明年二月，希学言：“先圣庙堂廊庑圮坏，祭器、乐器、法服不备，乞命有司修治。先世田，兵后多芜，而征赋如故，乞减免。”并从之。自是，每岁入朝，班亚丞相，皆加宴赉。”^《明史》（卷284）：“希学好读书，善隶法，文词尔雅。每宾客宴集，谈笑挥洒，烂然成章。承大乱之后，庙貌服物，毕力修举，尽还旧观。十四年卒。命守臣致祭。”
讲历史——孔子的家世背景
了解孔子，有一份必须小心应用的材料，就是《史记·孔子世家》。后世传统上经常直接将《孔子世家》中的说法当作史实，只以太史公司马迁的这篇文章来认识孔子。司马迁是个了不起的史家，而且极度尊崇孔子，特别将孔子的生平列入“世家”，而不放进“列传”里，给了孔子一个基于历史评断的贵族身份。然而，别忘了，司马迁的时代，比孔子晚了四五百年，而且当他写《孔子世家》时，他所处的是汉朝重新诠释儒家，以现实需要重新认识孔子的环境。司马迁不可能脱离这样的背景来认识孔子，呈现孔子。要尽量接近孔子的原貌，我们必须尽量挖掘最接近孔子时代的材料。从材料的可信度上看，由孔子弟子在他去世后不久就编撰的《论语》，无疑排名最前，然后就是《左传》。产生于孔子时代的这两部作品，形成了一个标准，供我们用来比对时代较晚的史料。如果不抵触《论语》《左传》，我们可以斟酌，纳入考虑；但若是和《论语》《左传》明显抵触的话，那一定优先相信《论语》和《...
