敦本堂始祖(1世): (元明之际) 杭道善,字元一,号冠椒. 恽公27世孙. 复居寨前(柴泉, 今属无锡市滨湖区马山镇).
杭道善相关文献
墨市通济街道前枣杭村
墨市通济街道前枣杭村,墨市通济街道前枣杭村即墨市通济街道辖村。在楼子疃南4.4公里，墨水河西岸。全村有
浙江省-杭州钱惟善
钱惟善（？—1369），字思复，自号心白道人，钱塘（今杭州）人。元至元元年（1335），参加江浙省试，考题为《罗刹江赋》。当时应考者达3000多人，都不知罗刹江出处，只有惟善引用枚乘的《七发》证明钱塘之曲江，即为罗刹江，大为主考官称赏，因而名声远扬，自号曲江居士。至正元年（1341），以乡荐官至儒学副提举。张士诚占领江浙后，退隐吴江筒川，后又迁居华亭。明洪武初年卒，与杨维桢、陆居仁合葬于干山，人称三高士墓。惟善长于《毛诗》，兼工诗文。有《江月松风集》12卷传世。又兼长书法，作品有《幽人诗帖》、《田家诗帖》等。
尹善道
生平尹善道的便纸（1654年）尹善道是尹唯深的长子，8岁时，因叔父尹唯几无子而入养。11岁至诗山寺学问修学，26岁登进士，以后从事学问硏究。1624年出仕官禁府都事，兵曹正郞。1628年在张维的特别荐举下，出任朝鲜王子的师傅。1636年丙子胡乱时，在览中甫吉岛的壮观海岸时感动流泪，入岛后隐居。显宗元年（1660年）三月，丧服即将满一年，按照丧礼的规定，练祭之后，就要除丧。此时，南人的掌令许穆上疏“请令礼官儒臣杂议，追正丧服之失于礼者”，请求将期年之丧改为三年齐衰之丧。之后，许穆再次上疏，引《仪礼》为长子丧服图，申述“立嫡以长则三年，立庶子为后则期年”之论，并主张“第一子死，为次长传重者斩，所重在嫡嫡相承，尊祖称之正体，推之一本，实无贰斩之疑也”、“昭显（仁祖嫡长子）虽有子，先王之所废。孝庙实仁庙次嫡，既册立为世子，承统受重，礼所谓正体传重者也”，许穆认为无论长嫡、次嫡，只要是嫡子，继承王位
尊道贵德篇之《循道而行、善抓根本》
老子重视循道而行，抓住根本的作用，他在《道德经》第十六章指出“夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命；复命日常，知常日明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃天，天乃道，道乃久，殁身不殆。”也就是说，世间万物的种类纷繁众多，但是最终都要回归到其根本。回归到其根本就会安静下来，这就叫归复其命运。命运是不会改变的，名字叫做“永恒”。能识知这种永恒者，就是聪明的人。不能识知永恒之道，轻举妄动就会遭遇凶险！认识到永恒之道者是宽容的，宽容就会公平，公平就能做王者。王者顺于天，天顺于道。顺于道则能长久，就永远不会失败。老子发现事物千变万化，但是最后终归要回到其根本上，举一个例子来说，树木长高了，最后还是脱离不了它的根，落叶归根就是这个道理。人们离家远走，年纪大了就会思念自己的家乡，很多人总是想从哪里来到哪里去。白居易[注:白居易(772--846)，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]...
