林光篆

生平明景泰六年(1455年)，岁补庠生。成化元年(1465年)，中举人。成化五年(1469年)，上京会试，下第，适与同下第的陈献章相遇，话很投机，同船南返。至新会白沙乡，拜陈献章为师，往来向学于白沙，近二十年。巡抚朱英劝他做官，以学未成辞之。成化二十年(1484年)，从母命，复赴会试，中副榜，任浙江（现浙江省）平湖县教谕。在平湖任职九年，其间曾主考福建和湖广乡试，顺天府同考，修《嘉兴县志》。弘治六年(1493年)，十月秩满还家。弘治八年(1495年)，三月升山东兖州府儒学教授，因丁忧，回家守制。弘治十一年(1498年)，起补严州府儒学教授。弘治十四年(1501年)，升国子监博士。著述《晦翁学验》(今佚)。《南川冰蘖集》。诗作登滕王阁评价陈献章称：“其所见甚是超脱，甚是完全。盖自李大厓而外，无有过之者。”《明儒学案》：“尝曰：人所以学者，欲闻道也，求之书籍而弗得，则求之吾心可也，恶累于外哉！...

分别金文金文《史颂鼎》拓片金文是铭刻在古代一切铜器上的文字，西周和春秋时期，各诸侯国的字体有些区别，出土的各种铜器上铭刻的文字并不通用，年代不同也有所变化。籀文籀文是周朝晚期使用的文字，为显示国威，于是将原本的钟鼎文的文字，繁化而成为籀文，详见《史籀篇》。亦是小篆的前身，由于在周朝晚期史籀作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，据说“籀”的意思是“诵读”。唐朝时出土的“石鼓文”据考证是周宣王打猎时所刻，推测和《史籀篇》中文字相似，是目前可见，最接近籀文的代表。小篆小篆是以籀文来简化而成的，由于战国时期各国文字写法不一，故此小篆采用的书体，未必是最简单的书体。举例说：小篆的“马”字有整匹马的外形，但在齐鲁燕赵一带，“马”字已简化至只余下马头。参见小篆篆刻

生平王莽时，为郡文学，“以明经征诣公车”，甄丰推荐他做步兵校尉，被他拒绝。后因王莽对其母“宠以殊礼”，为建新大尹。一日见牢狱里人满为患，遂释放二千多名犯人。晚年客居荥阳，闭门潜思。有孙崔骃。参考书目《东观汉记·崔篆》

篆香，早在唐代时就开始使用，宋代到高峰。篆香，也叫拓香、印香，用一个叫做香篆的模具，将香粉填入，取出香篆，点燃成型的香粉即可。香篆也称为香印，古时倍受文人雅客的喜爱，用香篆协助燃烧香粉，除享受香韵味道，更是一种视觉的享受，别生一种幽雅恬淡的意韵。古诗词中，印香似乎常和落寞寂寥相连。陆游的《夜坐》：＂耿耿残灯夜未央，负牆闲对篆盘香。＂香粉回旋往复地燃烧，香烟缭绕，香烧成灰似心亦如灰。＂愁肠恰似沉香篆，千回万转索还断＂（欧阳修）；＂寂寂绣屏香篆灭，暗裡朱颜消歇＂（纳兰容若）。诉完了柔情万段，再说说香篆的另一功能，就是古时的记时功能了，古时的记时方式有几种，靠日光、靠沙漏、靠水滴、还有就是靠燃香了！元代著名的天文学家郭守敬就曾製出过精巧的“屏风香漏”，通过燃烧时间的长短来对应相应的刻度以计时。这种篆香，不仅是计时器，还可以使空气清新,夏秋季时更可以驱蚊，当时在民间广为流传。在鼎盛期的唐宋，越是大...

             梅询喜欢薰香,每天上班前都要先焚上一炉好香,把官服罩在炉上熏透,为防香气散失,穿衣后还要捏起袖口方才出门.至务公之处,坐定,撒开两袖,于是香气悠然而出,满室皆香.当朝中有几个颇有“特色”官员:盛度丰肥,丁谓瘦削,窦元宾不常洗澡而体味儿很重,时人便有“盛肥丁瘦,梅香窦臭”之说...