林道市

生平河南陈留人，幼年随家人南渡到江南。早年曾隐居吴县（今江苏苏州）余杭山，年二十五出家，其师为西域月支人，改姓支。长相欠佳，“双眼黯黯明黑”，阮裕“欲闻其言，恶见其面”。出家后云游京师，住白马寺，潜心研究佛道，“沉思《道行》之品，委曲《慧印》之经”，好养名马，自云：“重其神骏。斯图也，非彼人之徒欤！”。又有赠鹤，他说：“尔冲天物，宁为耳目之玩乎”遂放之，今沃洲尚留有放鹤峰、养马坡、支遁岭遗迹。王濛赞扬他“造微之功不减辅嗣”，孙绰称赞支道林“拔新领异，胸怀所及乃自佳”。陈郡殷融以为是卫玠再世。谢安说他“如九方皋之相马，略其玄黄，取其儁逸。”王坦之认为支道林只会诡辩。支道林常在白马寺与刘系之、冯怀等人谈论《庄子逍遥篇》，西晋郭象的注解里面有一句说：各适性以为逍遥。支遁不这么认为，辩论说，桀纣以残害为本性，如果说适性就是逍遥，那么他们也是很逍遥的了。于是注《逍遥篇》，群儒旧学莫不叹服，为般若学六...

行政市长市议会:定数24名（2006年9月24日改选、有权者数62,931名、投票率62.62%）经济地方企业正田醤油馆林乌冬面とりせん(TORISEN)购物中心生活创库馆林店友好城市中华人民共和国昆山市澳大利亚Maroochydore教育大学・短大私立关东短期大学（大谷町）高等学校群马县立馆林高等学校（富士原町）群马县立馆林女子高等学校（尾曳町）私立关东学园大学附属高等学校（大谷町）中学校馆林市立第一中学校（台宿町）馆林市立第二中学校（加法师町）馆林市立第三中学校（青柳）馆林市立第四中学校（上赤生田）馆林市立多々良中学校（西高根町）小学校馆林市立第一小学校（代官町）馆林市立第二小学校（本町三丁目）馆林市立第三小学校（尾曳町）馆林市立第四小学校（大岛町）馆林市立第五小学校（羽附町）馆林市立第六小学校（新宿二丁目）馆林市立第七小学校（上三林町）馆林市立第八小学校（西高根町）馆林市立第九小学校...

历史林芝历史古老，可以追溯到西藏的史前时期。20世纪70年代，尼洋河边发现了一批新石器时代的人类遗骨和墓葬群，考古表明早在4000-5000年之前，林芝地区已有人类从事刀耕火种的农业，过着相对定居的生活。出土文物中的网坠、箭头，还说明这里的人们不仅在古代的尼洋河、雅鲁藏布江而且在已被这些河流袭夺的古湖泊水滨从事农业，也兼从事渔业。专家研究认为他们应属于一个大的部落以至部落联盟或族体，并将他们称为林芝人。在藏东南地方，林芝人和林芝文化是具有相当代表性的。林芝历史的最早的文字记录见于工布第穆摩崖石刻上。该石刻位于林芝县门日区广久雍仲增村附近，面向西南，已有1200多年的历史，字迹仍然清楚。上面记载了这样一段历史。雅隆部落的第一代首领聂赤赞普，从波密来到工布的强妥神山，从这里开始他的雅隆部落首领生涯，前后共经历七世，全驻跸于藏南青瓦达孜宫。公元1世纪前后，因雅隆部落君臣之间发生权力争斗，第七代首

参考文献^朝鲜中央统计局，2008年人口普查结果，2009年。

（314—366）即支遁。东晋陈留（治今河南开封东）人，一说为河东林虑（今河南林县）人，本姓关。世称“支公”或“林公”。年二十五出家。善谈玄理，注《庄子—逍遥游》，时儒叹服。卫介、王羲之、谢安等都与他交游。隆和元年（362），在建康东安寺讲《道行般若经》。宣扬“即色是空”，为当时般若学即色宗的代表人物。有《支遁集》。