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楊再貴

房祖(4世) : (明清之際) 楊再福 ; 楊再祿,字俊晃 ; 楊再光,字太雄 ; 楊再輝,字仁傑 ; 楊再英,字愛泉 ; 楊再旺,字愛山 ; 楊再貴,字敬宇 ; 楊再龍,字南川.
楊再貴简介资料
敬宇
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王姓之贵——貴姓的故事2009-2-17
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貴州省各地白氏宗支源流
貴州省各地白氏宗支源流,一、遵義市《白氏家譜重修序言》寫到:“先人自江西吉安府泰和縣東街入滇西貿易,家嗣
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楊槐公祖公圣像率五子从南岳到新化,喜登新化槎溪楊氏宗祠总祠
楊槐公祖公圣像率五子从南岳到新化,喜登新化槎溪楊氏宗祠总祠,在中国,姓氏文化丰富多彩、源渊流长。正值追赶中国梦的大好形势下,上午九点,楊姓祖
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從楊時訂定《粹言》看其思想傾向
楊時將二程學說傳揚到中國的東南方,對儒學的發展有重要影響。有關楊時的思想定位問題,學術界至今仍未逹成共識。本文根據楊時訂定的《河南程氏粹言》與及參考《河南程氏遺書》,對楊時思想進行研究。從本體論上看,楊時根據程顥〈識仁篇〉「仁者,以天地萬物為一體」,演繹謂「萬物與我為一」
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家族谱大览
黔东南凯里市板溪杨再思后裔族谱
黔东南凯里市板溪杨再思后裔族谱
提要:一、杨姓起源 二、本支杨姓迁徙情况本先杨祖居于江西吉安府泰和县铁链街米市巷。 一、杨姓起源 二、本支杨姓迁徙繁衍情况 本支杨姓先祖居于江西南昌府丰城县柿源村,江西填湖广时迁入湖南靖州会同口七里定居,徒经剑河太拥嘎晒巫兄、方扁翁两翁喜迁入台江排羊分居台盘大寨辗转入凯里市格冲板溪老寨,分居新寨、克板、岩寨。凯里格冲板溪新寨克板杨氏家族祖谱: 杨再思→杨政隆→杨通蕴→杨光珍→杨昌彤→杨盛远→杨秀琅→杨再尧→杨政荣→杨通名→杨远佩→杨政钦→杨盛世→杨朝宗→杨承基→给?→九?→翁?→南→相→金→与→包→计→定→卯→勿→相→理→帽→久→茂→福→嘎→你→乔→勇(杨文平→健。 据本宗族介绍,公元1334年,原居住江西昌府丰城县柿源村的杨朝宗 (杨祖震公第38 世孙) 任浙江台州府刺史,因金人叛乱告老还乡。所生六子:长子承恪,次子承都,三子承宪,四子承国,五子承基,六子承泰,人丁兴旺。后来,某年遇到大的灾年,为度过难关,兄弟们商议各自外迁他乡。承恪、承都、承宪、承基兄弟四人。于公元1357年迁入湖南会同口七里定居,15年后,再次因人丁旺达而众,兄弟商议再分迁各地。承恪、承都、承宪、承基兄弟四人。承恪分迁黎平三郎司,承宪分迁贵州大定、四川秀山,承基分迁氵舞 阳、凯里挂丁、排羊、湾溪、开阳等地,承都在大明洪武五年(公元1372年)迁入天柱远口东门头布春寨,现高坡至五吨蟠千家寨,定居31年所生一子政隆,孙通谅、通诚,又于公元1430年迁入云潭湾。承都第四代孙玉宣、玉玟分住茅坪上鸬鹚,玉祥分住四川大足县等地,昌景之子顺朝分住安架、榕江寨蒿,顺庭分住庙脚、寨头,顺荣分住姚家溪、长坡头、老路口、要津溪、小江长岭坡、锦屏永宁、湖南杨家坪、戈云等地,顺贵分住姚家溪、桥头。昌昊分住云潭湾冲头园、溪 脚、新楼脚、上下月背山、远口老寨、锦屏高坝、剑河岑松、屯州。昌文分住矮寨、平略。入黔始祖杨承基明永乐年(1403年)徒迁入贵州剑河太拥苗族聚居区“党故松计”先融入苗族“方”氏宗支杨姓家族化名为“基”,留居嘎晒(巫兄)苗寨,“基”公配李氏育有七男孩,旧址遗建七个石柱为标志,分居九脸苗寨、翁两苗寨、翁喜苗寨等地,“基”公后裔逐步融入苗族“西”“柳”“勾”氏等宗支。即本宗口碑代代相传承“金相南翁九给”“里九当翁九给”等传承语言立下根基,成家幸运好,处于天灾,生活危机,逃荒谋生,兄弟分手,寻落以寨为名立古今。据本支杨姓先祖居于江西省吉安府泰和县铁链街,始祖杨再思第15世裔孙杨承基后裔,因元末至正二十五年(1365年)大旱民不聊生,本宗祖承基公随与胞兄承都、承选从江西丰城携家带口迁湖南诚州会同口七里(今贵州天柱远口)。据本宗口碑和《苗族简史*族源族称》史志料文献记载考证剑河太拥党故松计分迁后,居住翁密河、南哨河两岸的“西”“方〞“勾〞氏宗族逐渐向西移动。杨再思第15世孙裔杨承基裔孙杨江从剑河太拥“党故松计〞迁入三穗后再进入湾水鱼良,明永乐年后期迁都匀,其中部分回迁舟溪阳光,分居大中、冷水沟、营盘,鸭塘旧寨、丫口、翁牙(高泉、马鞍),青曼情郎,虎庄湾子,地午水寨,格冲同牛、赏郎,九寨平寨和炉山上堡。明弘治年间,杨承基裔孙杨佐房支从剑河太拥“党故松计”迁入黄平岩门司石家寨分迁湾水丢勾(岩寨)后分居湾水等地。明弘治年间,杨再思第20世裔孙杨相囊长房蒋相与次房金相从剑河太拥“党故松计”方扁翁两苗寨徒经台江南宫巫细迁入台江排羊居住后,金相与蒋相后裔从台江排羊迁入台盘大寨后。明末时期,杨相囊后裔卯定迁入凯里格冲板溪老寨后,分居新寨和克板。明嘉靖年间,杨相囊后裔迁入凯里凯棠居住凯哨就方,后又分居水寨、掌戛(尾巴寨)、阳柳、蚂蟥冲。康熙年间,蒋相后裔从台江排羊岩寨迁入格细新寨,分居大营。干隆年间,金相后裔从台江排羊迁入九寨翁琴后,分居翁项芦笙堂,同治年间分迁虎庄瓦窑。明嘉靖十年代,杨再思第22世裔孙福亚与胞弟腊亚两兄弟打猎为生从剑河县太拥嘎晒(巫兄)经台江南宫巫细徒迁台江排羊与家族一起打猎入凯里挂丁嘎晒,定居格细平寨,福亚后裔分迁凯棠芦笙堂、阳条勇、干炸书等。腊亚移居凯里挂丁干掌别勾(郎利附近,仅存遗址),后裔迁入挂丁洞下,分居翁项中甲、青林、坳刀(金竹坳)、格河马田、炉山水沟、凯棠干豆南。住翁项中甲、青林、洞下、里朵、坳刀的有"吃勾粑节"习俗。明万历年间(1612年)杨再思第24世裔孙鹰鹞二公从剑河嘎晒巫兄徒经凯里凯棠梅香入迁旁海定居,鹰公次子送赏公携家带口分迁凯里湾水鱼良居住,分居甘田、里仁、大风洞、大溪、旁海屯上等地。明嘉靖年间,从剑河太拥“党故松计”分出一支杨姓远祖杨秀松房支,辗转台江革东、施秉白洗和黄平翁坪,于清干隆年间到达境内。其中,一支房裔孙迁虎庄平茶、冠英燕子岩、旁海卡房、大田翁垭、大风洞老君寨。二支房裔孙进入大风洞苦李井,后转毛栗庄等地。
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杨再思系族谱
杨再思系族谱
杨氏源自姬姓。出自黄帝之后西周王族,有三种说法,其源均为周朝王室。1.源于周武王孙,叔虞次子,晋侯燮父之弟。晋武公时,封次子于杨,称杨侯,是为杨姓人的受姓始祖。2.源于周宣王子长父。宣王时期,周宣王姬静将子长父封到杨国,为杨侯,春秋时杨为晋所灭,其后裔以杨为姓。3.源于晋武公子伯侨。晋灭杨后,封杨地为大夫羊舌肸的食邑。羊舌氏出于姬姓,因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌,故以羊舌为姓。至晋顷公十二年,晋灭羊舌氏,食我的儿子杨道逃到华山,居住在弘农华阴,以祖宗封地杨为姓,其后代开基各地,成为杨氏繁衍发展的主流,史称杨氏正宗。 杨敞:公元前?-前7年。号君平,字子明,胤长子。汉昭帝元凤五年(公元前76年)为丞相,封安平敬侯。居关西华阴,为弘农族中的第一个宰相。自此弘农为“全国望郡,杨氏望族”。食邑于河南汝南,后杨氏又有“汝南堂”之称,是为“弘农杨氏”始祖。卒谥敬。配司马氏(司马迁之女),生二子,忠、恽。 杨再思:南北朝时期西魏仪同三司、侍中、夏阳静侯杨俭第十三世孙也。公生于唐咸通十年(公元869年)农历六月初六日,卒于后周显德四年(公元957年)农历十月二十六日,这是西南民族节日“六月六”和“杨公祭”的来历。公葬于贵州黎平县长岭岗。唐代末期,王室衰微,天下纷争,藩镇割剧。其时叙州(治今湖南黔阳)南部一带苗、瑶、侗、土家各民族在其领导下,逐渐兴旺繁盛,形成一个以飞山(今湖南靖州县城外五公里)为中心的民族集团—“飞山蛮”,公被推为“飞山蛮”酋长,号十峒首领,人称“飞山太公”。配韩、蒙、马、潘、郑氏,生十子,政隆、政滔、政修、政约、政款、政绾、政岩、政嵩、政权、政钦(俭)。亲立“再正通光昌胜秀”字辈,为天下“七字杨”之共同祖先,后裔遍布全球,是当今全国杨姓各世系中庞大的支派之一。因居靖州,是为湖南“靖州杨氏”始祖。本为汉族,亦被湘西侗族、土家族杨氏尊为开族先祖。
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陕西安康福家沟杨再思后裔族谱
杨氏家族的迁徙史,是清代“湖广填四川、填陕南”宏大叙事的生动个案,清晰展现了湖南→四川→陕南的经典移民路径。乾隆十九年定居陕西安康吉河镇福家沟口,标志着杨氏家族福家沟支系在陕南扎根的起点。
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杨再思始祖石阡河坝杨再位支系谱
杨再思始祖石阡河坝杨再位支系谱
杨再位,再思祖第二十二世子孙,石阡河坝(原石阡葛彰司)后街大院坝始祖。来自遵义余庆白泥下里桂花树,父亲杨秀纲,母亲张氏,生子杨再宏、杨再位、杨再光、杨再学。 生卒时间不详,葬于石阡县河坝大桥洞,相传,安葬之地在鱼背脊上,阴阳先生认为 立碑不利于鱼活动,告戒后世子孙坟墓不得立碑。 祖婆潘氏,余庆人,同再位祖公一起来到河坝,生卒时间不详。为结交河坝藩姓,体现合好之意,相互交换墓地,藩姓一人埋在杨姓墓地十字坟处,杨姓藩氏祖婆葬在藩姓墓地雷公寨金盆仚。生子:正荣、正武。
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杨再西氏族谱
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杨再西氏族谱
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