段达四

古代历史神话的四个阶段,中国的神话故事扎根于本土文化与西方的神不同，中国的神大都是真实人物的化身而来。总

四川－卡斯达温,卡斯达温是黑水方言，“卡斯达”为“铠甲”之意，“温”或“贡”是“穿”的意思，

段姓起源考辨之――段国,段姓起源考辨之――段国  河南段姓文化研究学者段更新先生经过多年研究，提出段姓源

余雷(1968～)女。四川达县人。1990年毕业于云南师范大学中文系。2005年获北京师范大学文学硕士学位。现为昆明学院副教授。2000年开始发表儿童文学作品。2008年加入中国作家协会。著有长篇小说《小小赶马人》，长篇童话《老师是个笨精灵》，人物传记《鲁班》，儿童文学理论专著《儿童散文探论》等。在各级报纸杂志发表儿童文学作品及评论100多万字。曾获第三届冰心散文理论奖、第十八届冰心儿童图书奖等。

内容序由达摩弟子昙琳撰写，述说了几方面的资料。一是传经者达摩祖师的身世，二是来华传法的因由，三是旁听人二祖惠可、道育是祖师的传承人，最后简介了法师所传之法的重要性，是大乘安心之道。以下为序中一些字词的粗略解释:正文内文可粗分为五段。第一段扼要地说出世间之法、令人觉悟之法不出二种，一是理入，二是四行。理入为思想上依靠佛法(经)的觉悟，最后做到了不随文教(不执著于法(经)所云)。如《金刚经》中所说“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法”，要“应无所住而生其心”。四行即四种应对浊世的法门(指导)，万行皆出于一、报冤行，二、随缘行，三、无所求行，四、称法行。第二段说出了何为报冤行。在世间修法的人必然会遇上苦劫，即使今生行善，因为前生(过往无数劫)“自己”犯下了业(因)，今世时辰到了仍然有果出现。如《三世因果经》云“欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。”非上天、普通人所能轻易改变。...