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王伯经

屯头祖(7世): 王伯经.

相关人物

始祖

追远堂王氏家谱

王伯经相关文献

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王伯当

生平大业十二年（616年）在济阴郡（今山东定陶）起事，李密通过他的介绍见到翟让，加入瓦岗军。王伯当之后随李密大败隋朝官军张须陀、王世充，成为李密的心腹，封为琅琊郡公。李密杀死翟让时，兵士欲杀徐世勣，被王伯当喝令停止。翟让的旧部由徐世勣、单雄信、王伯当带领。大业十三年（617年）十二月，王伯当进攻王世充时，先遭遇敌军，交战不利。王世充的士兵立即登城，总管鲁儒率军抵抗，王伯当收集兵卒再次进攻王世充，王世充大败。王伯当斩杀王世充的骁将费青奴，其部下士卒战死淹死的有一千余人。王世充从此闭门不战。魏公永平二年（618年）九月，李密与王世充交战，派王伯当守金墉城，结果李密大败，王伯当没有像单雄信、程咬金、秦叔宝一样，离开李密，而是和李密一起投靠关中的唐朝。王伯当被唐高祖李渊封为左武卫将军，李密为光禄卿。李密不满，与王伯当密谋回中原投奔黎阳的徐世勣和襄城郡的张善相，重建瓦岗军，向唐高祖假称招抚余部。武德...

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希伯来圣经

术语的用法在英语世界中，圣经学者们使用“希伯来圣经”是为了用一个中性的词语去取代一个非中性的词语。如旧约是表示基督教的立场，犹太教信徒认为是非中性的。而如果说是犹太教的圣经，或犹太人的圣经，或希伯来人的圣经，基督徒就觉得是它也是基督徒的圣经，所以也觉得是非中立的。目前称之为“希伯来语圣经”是比较中性的。在英语世界中，“希伯来语圣经”有固定的定义，就是指犹太教的塔纳赫。但是在汉语世界中，在不同的宗教信仰中，对“希伯来语圣经”的理解是不完全一样的。毋庸置疑的是，在犹太人信仰中，希伯来语圣经指的就是那24卷的正典，就是塔纳赫。然而，在基督新教徒信仰中，希伯来语圣经指的是旧约的39卷的正典（等同于塔纳赫的24卷书）。而在天主教徒信仰中，希伯来语圣经则指的则是旧约的46卷的正典。而在东正教的信仰中，希伯来语圣经就指的是旧约50卷的正典。在犹太教中在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（希伯来语：ת...

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王伯庠

生平出自明州王氏。先世居济南章丘(今山东章丘)。靖康之变后，随宋室南渡，居庆元府鄞县，遂为鄞县人。参知政事王次翁之子。弟王伯序，探花及第，中书令。弟王伯廱，参议。绍兴二年（1132年），登进士第。任吉州左司理参军。试教官，改任明州州学教授，参与明州地方管理，颇有政声。后充左宣教郎、直秘阁学士。绍兴十四年（1144年），授侍御史。为官清正，直言敢谏，评弹所及，无丝毫忌惮。外放阆州、夔州、温州任郡守知州，均以治绩闻名。生前博览群书，勤著述，至老死卷不离手。著作《王次翁叙纪》《行业记》《瞿塘峡摩崖石刻》，又称《皇宋中兴圣德颂摩崖石刻》，成于南宋乾道七年（1171年），赵公硕书，赵不忧撰，时任夔州郡守王伯庠刻石。《历山集》《云安集》《资治编年》《宏词集要》《夔路图经》

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家族谱大览

经明王氏家乘 [25卷,及卷首]

原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]重修. 存25册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 本谱缺第14卷. 迁徙路线 : 周灵王太子晋之后徙秣陵, 再徙豫章靖安县. 须江县治西塘之经明巷始迁祖 : (元) 王百八,讳惟恭,字从善,又字逊之. 从豫章靖安县迁须江. 须江县 : 唐置, 以县南有须江汉为名, 五代时吴越改名江山, 故城在今浙江省江山县西南. 派祖(9世,提字辈) : 地一公,讳永祥 ; 地二公,讳永盛 ; 地三公,讳永旭 ; 地四公,讳永晖 ; 地五公,讳永昌 ; 地六公,讳永显 ; 地七公. 字派 : 百千万仲友斌原, 天地开泰亘古联, 宇宙名扬槐应聚, 簪缨缙笏绍德言, 显漠承烈勤瞻守, 佑启炽昌务贻远, 奕叶云礽光祖泽, 螽斯麟趾庆延绵. 散居地 : 浙江省江山县等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题 : 须江经明王氏家乘.

瑯琊王氏宗谱 [存经支卷]

原书: [出版地不详] : 一本堂, 约清嘉庆4[1799]年. 存9册 : 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱不全, 仅存经支卷24-46的部分卷(24,38,40-44,45), 世系截止到约清嘉庆4[1799]年. 散居地: 江西省等地. 书名据书衣题及版心题编目.