罗殿九

九殿阎王平等王：揭秘中国神话传说中的十殿阎罗,导读：平等王，司掌大海之底，西南方沃燋石下的阿鼻大地狱。阿鼻大地狱又称无间地

五殿阎王阎罗王：揭秘中国神话传说中的十殿阎罗,导读：五殿阎罗天子曰。吾本前居第一殿，因怜屈死。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之

罗九香(1902—1978)，枫朗镇坎下村人。幼年时受当地民间音乐熏陶，习三弦与古筝。罗先畴(辛亥革命军营长，东征时遇难）善弹筝，是其启蒙老师。九香于潮州金山中学毕业后，在乡校任教，常与邑内儒乐高手会聚，兴之所致，通宵方罢。20年代初，何育斋于广州办“潮梅音乐社”，九香应邀前往，与育斋潜心攻研筝法，又与岭南古琴家杨新伦交游甚密。九香纳古琴吟、揉、弹、注等奏技的优点于古筝的弹奏中，使筝技风格别具，技艺益进，名亦日噪。建国后，1950年7月至1955年6月服务于民声汉剧团乐队。1956年与饶叔枢、饶从举组成“客家音乐”三人小组赴北京汇报演奏，接受电台和唱片社邀请，录制有《出水莲》、《单点头》、《昭君怨》等十余首乐曲。1959年秋，受聘天津音乐学院，任古筝教师。1962年参加西安“中国古筝家会议”。在国内，筝的演奏风格可分东北、山东、河南和岭南四大流派，罗九香被认为是岭南派的代表。后辞去天津音乐...

名号与职司所谓“十殿天罗”各有其姓氏、生辰和专职，但是在各典籍中大同小异，略有出入，略选较流行的说法简述如下参考资料《佛说十王经》《天庭十王拔度仪》

名号与职司所谓“十殿阎罗王”各有其姓氏、生辰和专职，但是在各典籍中大同小异，略有出入，略选较流行的说法简述如下（古时典籍常为八殿平等王，九殿都市王，今反之）：其实，中国民间信仰本有阴司的观念，早在东汉五斗米道时就有三官大帝中的地官大帝掌管山脉、土地与幽冥，而后又出现了东岳信仰，东岳泰山被认为是人死后灵魂通往冥界之地，而泰山神是五岳之主，亦是冥王，尊为“东岳大帝”，而后又出现酆都信仰，认为人死后的灵魂都应该到酆都居住，故又演变出东岳大帝的辅佐神酆都大帝，与五方鬼帝合掌酆都六宫，并因为佛教的兴盛，民众认为地藏菩萨进入地府，试图救度一切受苦众生，故称幽冥教主。岳帝、酆帝、十王等神都对地藏菩萨善加护持，而目连尊者辅佐地藏菩萨，拯救地狱众生。佛教在西汉末年传入中国，并在南北朝时期大为发展，一些佛教神灵也被道教与民间信仰加以改造吸纳；另一方面，佛教僧侣们也主动本土化，以适应新的社会环境，于是在佛教中原