始祖 : (元) 聂朝先. 由江西奉新县迁楚,居浠水县.
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先朝君主遗孀
东亚中国新任皇帝若为先帝子侄辈，不论嫡出、庶出还是过继，皆尊在世的先帝遗后为皇太后。身为皇帝生母的妃嫔则尊为皇太妃，有时也加封皇太后。抚育皇帝的先朝妃嫔在先帝之皇后及皇帝生母皆已逝世的情况下亦会尊为皇太妃或皇太后。嗣帝与先帝同辈、甚至较先帝为尊辈：以皇帝本人的母亲为皇太后，至于先帝皇后则由嗣帝上徽号，称○○皇后，如宋朝开宝皇后。自汉朝起，有儿子的妃嫔，而其子又获封爵位，通常跟随子至其封地生活，她们亦会因应儿子的爵位获尊封相应的等级，如王爵之母尊封为王太后（西汉）或王太妃（东汉以后）。无子的先朝妃嫔多会继续留在宫中生活或遣回原籍。因中国古代社会反对收继婚，认为有歪伦常，继任君主将父亲或前任的遗孀甚至无配偶名分的姬侍纳入后宫被视为禁忌。西汉时，刘贺曾宠幸汉昭帝的宫人蒙等人，下诏掖庭令“敢泄言要斩”。不久，霍光等人上奏太后上官氏，太后指责道：为人臣子当悖乱如是邪！。佛教传入中国后，至南北朝时，妃...
唐朝帝国——祖先祭祀的变化
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唐代中国的亲属关系也被埋葬死者和祖先祭祀方式的变化所影响。唐代以前，没有在居住在一起的家庭之外集体祭祀祖先的证据。孩子们在父母或祖父母坟前进献供品，但是更远祖先的共同后代并没有为这类的祖先敬奉而聚集，事实上这可以把他们凝结成一个有意义的社会团体。然而，在7世纪末期或8世纪早期的10年中，父系亲属开始在清明节（也称为寒食节）会面，在冬至日后第105天清扫
聂姓族源地应确认在聂邑
目前，聂姓祖源地的确认还处于论证阶段！有人认为有几处：被归纳为聂地说、聂城说、聂邑说和聂国说四种！聂国应是周王所封，不是王的同姓之人就是功臣；聂邑、聂城和聂地应是诸侯国君所封，被封之人（食采于当地者）不是国君的子嗣及亲戚就是有功之臣！所谓大夫是也。聂氏始祖是衞大夫、魏大夫、楚大夫和姜氏丁公支庶子孙说不一；认为衞大夫食采于聂，因以为氏；和齐丁公封其支庶子孙于聂，因以为氏的说法占多数。聂氏始祖是谁？我倾向于是姬姓衞大夫，也是大多数人的认识！所以本文以“衞大夫食采于聂，因以为氏”的认识论证聂氏祖源地。（对于祖源地具体在什么地方的争论会持续好长时间！希望大家通过论证取得共识。）有本书归纳为五处“一云山西晋阳霍州，二云河南清丰县北，三云河南濮阳，四云山东聊城东北聂城，五云山东茌平县西。”经归纳，我认为只有三处：山西晋阳霍州、河南濮阳清丰和山东聊城茌平！山西霍州（秦时河东郡）系聂氏的发迹之地，望族所在...
