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道

道是中国哲学的个重要概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也为宗教流派道教等所使用。

另外，对于基督教，道是很重要的关键。《圣经》里提到“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约翰福音一章1节）

道相关文献

道

《周易》中的“道”《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首；上古三大奇书。《易》事实上是包括了古代的《连山》、《归藏》和《周易》，但《连山》和《归藏》已经失传。一般《易经》即指《周易》。《周易》起源相当早，相传“文王拘而演周易”，所以坊间认为西周初年由文王所著，因此较春秋时代的哲学著作（老子的道德经和孔子的论语）为早。广义的《易》包括《周易》和《易传》。由于《周易》文字含义随时代演变，内容在春秋战国时便已不易读懂，因此孔子时代的人撰写了《十翼》（在宋代欧阳脩之前，历代一直认定是孔子之作），又称为《易传》，以解读《周易》。现今学者多认为《周易》七卷书中最早的《易传》是战国时代的作品。《周易》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳交替的变化描述世间万物的变化。虽然秦朝时已普遍认为《易经》可用以占卦筮卜，但它的影响遍及中国的哲学、...

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居室三雅：茶道、花道、香道

茶道、花道、香道，并称“三雅道”茶道协和，花道养心，香道静心，所以为历代文人雅士推崇备至。茶道茶道，就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一

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香道|道可道，非常道

谈及香，我们首先从汉字“香”开始。许慎《说文解字》云：“香，气芬芳也。”“馨，香之远闻也。”而探究“香”的具体会意象形字释义，其实源于谷物之香。甲骨文中的“香”形如“一容器中盛禾黍”，指禾黍的美好气味。篆文变作从“黍”从“甘”，“黍”表谷物，“甘”表甜美。隶书又省略写作“香”。由此可见，“香”最早的起源与粮食有关，也是一种气味。“香”字，上为禾，下为日。其一释为禾在日上。禾为粮食，在阳光下暴晒，会散发自然的气息，这种气息为粮食的气息，可引申为大众所需之意，为人性本需。其二释为禾在曰上。曰为口舌之意，禾为粮食，大众饮食之相。饮食为必需品，人通过饮食而获取能量，能量在身体里循环，作用于全身，而香字也预示着香气可作用于全身经络，益于健康。中国的香道文化历史悠久，几乎可与中华文明同源。而关于“香道”的起源，历来众说纷纭，就目前学界总结大致可分为三种：祭天说、驱蚊说和辟邪说。广义的香，指香气、芳香之...

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花道、茶道、香道三道融合是人生之大道

茶道、花道、香道，并称三雅道：茶道协和，花道养心，香道静心，而这三道与中国传统文化又有着息息相关的联系，在三道中悟人生之道，受到了千古雅士的追捧。花、茶、香三道之精髓，在于静心悟道

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居室三雅：茶道、花道、香道

茶道、花道、香道，并称三雅道茶道协和，花道养心，香道静心，所以为历代文人雅士推崇备至。茶道如果说武士道代表了死的艺术，而茶道则代表了生的艺术。日本茶文化以寺院为中心，普及到全国各地

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