德四公下支祖(12世) : (明末) 陈献明,行传三(开基永宁乡金校椅) ; 陈献敬,行传六(开基周公岭下). 皆为本鉴公(行进三)之子.
陈献明相关文献
明陈献章自书诗卷
明陈献章自书诗卷,陈献章(1428--1500),字公甫,也称“白沙先生”“陈白沙”,广东新会
明陈献章自书诗卷
明陈献章自书诗卷,陈献章(1428--1500),字公甫,也称“白沙先生”“陈白沙”,广东新会
《明史·陈献章传》原文及全文翻译
《明史·陈献章传》原文及全文翻译,陈献章，字公甫，新会人。举正统十二年乡试，再上礼部，不第。从吴与弼讲学。居半
陈献章是个怎样的人？怎么评价陈献章？
每一个时代都有属于自己时代的鲜明特征。小到一个女人的发髻花式、袖口宽窄，大至一个政体的意识形态、价值趋向，凡俗如市井闾里流行的方言俚语，高贵如王公贵胄间崇尚的风靡时好，环肥燕瘦，各有所钟。是人参与并改变了生存的时代，改变了的时代又反过头来影响人。它给这个时代里的一切打上烙印，最终将带有时代独特印记的文化以符号形式永远存档，醒目标定。如同文学，由汉赋，而唐诗，再宋词，再元曲，到明清为笔记小说;也如同书法，由秦篆，而汉隶，再魏碑，再宋楷。随着时代的不同，文学与书法相应呈现出不同的主流表达样态。历经两汉经学、隋唐佛学、宋代理学的系列嬗变之后，当历史的车轮由元及明滚滚而来，这个全新时代的学术风潮会再次改变吗?答案是肯定的。心学，将成为一面赫然的学术旗帜，猎猎飘扬在明朝的学术天空。从宋代程朱理学转型到明代心学，有两个人功不可没，其一是陈献章，另外一位是王阳明。他们二人在明代心学中的位置和作用，很像宋...
陈献章
人物生平陈白沙故居，位于都会乡三多里三十号龙虎斗砚，明，宋坑石，背刻“砚田”，落款“献章”，传为陈献章使用过的砚台，广东省博物馆藏陈献章（1428-1500年），字公甫，别号石斋，广东广州府新会县白沙里人，故又称白沙先生，明代著名的思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人。陈献章本是新会城北圭峰山下都会村人，少年时随祖父迁居白沙乡的小庐山下。白沙村濒临西江入海之江门，所以明清学者称其学说为江门之学。陈献章是广东唯一一位从祀孔庙的大儒，是明代心学的奠基者。从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。苦学志道明正统十二年（1447年），陈献章参加乡试获第九名，时年20岁。次年入京参加礼部会试，中副榜，选入国子监读书。景泰二年（1451年）再次参加会试，又落第。但陈献章对于追求学问却始终锲而不舍。27岁那年，他闻说抚州临川郡地方，有...
