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易经

易经
易经简介资料
易经相关文献
中华庞氏人物内蒙古易经学术研究会副主任庞国棣先生
中华庞氏人物内蒙古易经学术研究会副主任庞国棣先生,庞国棣男高级工程师。现任内蒙易经学术研究会副主任。     著有《意念与八卦》一
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《易经》与国画
《易经》与国画,中华文化博大进深,源远流长,被誉为华夏文明之源的《易经》,是经典、哲学、智慧之书
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《易经》与国画
《易经》与国画,                        房子相对应的风水效应,希望对你有
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当代知名易经风水大师涂玄林
当代知名易经风水大师涂玄林,  涂玄林大师:高等教育理工专业,MBA研修生。91年初南下广东,先后在珠三角多
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《易经·乾卦》红氏注解
红氏读《易》,一方面学习他人的理解,另外自己也琢磨推敲,略得了一点愚见,故写下以供众人谈笑,若对他人有一点半点启发帮助,便是甚善甚幸。
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家族谱大览
易经
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樟湖嶺易氏族譜 [2卷,首1卷]
原书 : [出版地不详] : 派洲堂, 2005年. 2册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓始祖 : (周) 恺,居于易,以为姓. 远祖 : (晋) 易雄,字兴长,又字秀兴. 徙居浏阳. 一世祖 : (唐) 易重,字鼎臣,行十一. 迁湘祖 : (元明之际) 易积善,字崇本,号仁斋. 樟湖岭始祖 : (明) 易景从,原名胜,字西砥,号茅园. 三大房祖 : (明清之际) 易经世,原名宗理,字美凡 ; 易经义,原名宗明,字均清 ; 易经猷,原名宗裕,字应楚. 景从公之三世孙. 经世公下四子 : 易制礼 ; 易说礼 ; 易敦礼 ; 易讲礼. 经义公下二子 : 易赞礼 ; 易订礼. 经猷公下三子 : 易顺礼 ; 易和礼 ; 易存礼. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 安徽长丰
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陈氏三修族谱 [4卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 聚星堂, 1995. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 始祖 : (明) 陈永禄. 子玉公之子. 由江西瑞州府高安县迁楚. 初居长沙衡阳,又徙邵东. 永禄公下二子 : 陈昌显 ; 陈昌茂. 宗祖 : 陈仕政. 昌茂公之子. 下有二子,分二派. 派祖 : 陈五经,字池塘 ; 陈易经,字常塘. 五经公下二子 : 陈尚圣,字松柏 ; 陈尚礼,字柳桥. 易经公下三子 : (明) 陈尚贤,字连峰 ; 陈尚仁,字石桥 ; 陈尚义,字文松. 尚贤公下支祖(8世) : (明清之际) 陈有常,字尹卿. 下有四子: 选 ; 达 ; 遇 ; 迪. 选, 遇二公徙四川. 仅余达, 迪二房留邵. 有常公下房祖 : (清) 陈学达,名智生(智房) ; 陈学迪,名庆生(庆房). 此谱为智, 庆二房之后裔世系资料. 派行 : 永昌仕经尚 兴九有学尊 施政安邦国 忠廉启大庭 恩荣思祖宪 方伯积嗣英 世代光显第 文宗继圣仁. 增派 : 妫氏多奇志 义门谱新章 敦品齐朝昔 俊华毓福康 立德扬今古 忍让容为端 诗书盛望族 先泽长留芳. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 桐江陈氏三修族谱.
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陈氏三修族谱 [4卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 聚星堂, 1995. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 始祖 : (明) 陈永禄. 子玉公之子. 由江西瑞州府高安县迁楚. 初居长沙衡阳,又徙邵东. 永禄公下二子 : 陈昌显 ; 陈昌茂. 宗祖 : 陈仕政. 昌茂公之子. 下有二子,分二派. 派祖 : 陈五经,字池塘 ; 陈易经,字常塘. 五经公下二子 : 陈尚圣,字松柏 ; 陈尚礼,字柳桥. 易经公下三子 : (明) 陈尚贤,字连峰 ; 陈尚仁,字石桥 ; 陈尚义,字文松. 尚贤公下支祖(8世) : (明清之际) 陈有常,字尹卿. 下有四子: 选 ; 达 ; 遇 ; 迪. 选, 遇二公徙四川. 仅余达, 迪二房留邵. 有常公下房祖 : (清) 陈学达,名智生(智房) ; 陈学迪,名庆生(庆房). 此谱为智, 庆二房之后裔世系资料. 派行 : 永昌仕经尚 兴九有学尊 施政安邦国 忠廉启大庭 恩荣思祖宪 方伯积嗣英 世代光显第 文宗继圣仁. 增派 : 妫氏多奇志 义门谱新章 敦品齐朝昔 俊华毓福康 立德扬今古 忍让容为端 诗书盛望族 先泽长留芳. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 桐江陈氏三修族谱.
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陈氏三修族谱 [4卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 聚星堂, 1995. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 始祖 : (明) 陈永禄. 子玉公之子. 由江西瑞州府高安县迁楚. 初居长沙衡阳,又徙邵东. 永禄公下二子 : 陈昌显 ; 陈昌茂. 宗祖 : 陈仕政. 昌茂公之子. 下有二子,分二派. 派祖 : 陈五经,字池塘 ; 陈易经,字常塘. 五经公下二子 : 陈尚圣,字松柏 ; 陈尚礼,字柳桥. 易经公下三子 : (明) 陈尚贤,字连峰 ; 陈尚仁,字石桥 ; 陈尚义,字文松. 尚贤公下支祖(8世) : (明清之际) 陈有常,字尹卿. 下有四子: 选 ; 达 ; 遇 ; 迪. 选, 遇二公徙四川. 仅余达, 迪二房留邵. 有常公下房祖 : (清) 陈学达,名智生(智房) ; 陈学迪,名庆生(庆房). 此谱为智, 庆二房之后裔世系资料. 派行 : 永昌仕经尚 兴九有学尊 施政安邦国 忠廉启大庭 恩荣思祖宪 方伯积嗣英 世代光显第 文宗继圣仁. 增派 : 妫氏多奇志 义门谱新章 敦品齐朝昔 俊华毓福康 立德扬今古 忍让容为端 诗书盛望族 先泽长留芳. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 桐江陈氏三修族谱.
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陈氏三修族谱 [4卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 聚星堂, 1995. 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 始祖 : (明) 陈永禄. 子玉公之子. 由江西瑞州府高安县迁楚. 初居长沙衡阳,又徙邵东. 永禄公下二子 : 陈昌显 ; 陈昌茂. 宗祖 : 陈仕政. 昌茂公之子. 下有二子,分二派. 派祖 : 陈五经,字池塘 ; 陈易经,字常塘. 五经公下二子 : 陈尚圣,字松柏 ; 陈尚礼,字柳桥. 易经公下三子 : (明) 陈尚贤,字连峰 ; 陈尚仁,字石桥 ; 陈尚义,字文松. 尚贤公下支祖(8世) : (明清之际) 陈有常,字尹卿. 下有四子: 选 ; 达 ; 遇 ; 迪. 选, 遇二公徙四川. 仅余达, 迪二房留邵. 有常公下房祖 : (清) 陈学达,名智生(智房) ; 陈学迪,名庆生(庆房). 此谱为智, 庆二房之后裔世系资料. 派行 : 永昌仕经尚 兴九有学尊 施政安邦国 忠廉启大庭 恩荣思祖宪 方伯积嗣英 世代光显第 文宗继圣仁. 增派 : 妫氏多奇志 义门谱新章 敦品齐朝昔 俊华毓福康 立德扬今古 忍让容为端 诗书盛望族 先泽长留芳. 散居地 : 湖南省邵阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 桐江陈氏三修族谱.
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易经相关国学著作
易经(白话版)
《白话易经》相关《白话易经》序言,《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意。相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺。,无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商、周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础。自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同
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易经证释
易经证释,例言,一易自伏羲画卦,亦文亦画,本合图画文字为一,虽太极等图,系后人传出,源流自远,讲易时,应并及各图,以资参证。,一易为圣人明天道以立极,立人道以制教,本为明道而作,有关内修性命功甚多,故讲易应注意道功。,一易既本天地之道为教,内中多阐神鬼之德,阴阳之情,习易者,必有敬信之诚,而讲易时,应注重人神因果之理。,一易明神道,为明性命之源,吉凶祸福,均属易中固有之义,凡人生穷达寿夭,皆有定数,不可妄乾,则习易者,必明行藏之所宜,得失之有定;故讲易时,应注重吉凶悔吝之说,而求其毋悖于数也。,一易者,
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易经
第一卦乾乾为天乾上乾下,乾:元,亨,利,贞。,初九:潜龙,勿用。,九二:见龙再田,利见大人。,九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。,九四:或跃在渊,无咎。,九五:飞龙在天,利见大人。,上九:亢龙有悔。,用九:见群龙无首,吉。,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。,象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。
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易经证释
例言,易自伏羲画卦。亦文亦画。本合图画文字为一。虽太极等图。系后世传出。源流自远。讲易时。应并及各图。以资参证。,易为圣人明天道以立极。立人道以制教。本为明道而作。有关内修性命之功甚多。故讲易应注,易既本天地之道为教。内中多阐神鬼之德。阴阳之情。习易者。必有敬信之诚。而讲易时。应注重人神因果之理。,易明神道。为明性命之源。吉凶祸福。均属易中固有之义。凡人生穷达寿夭。皆有定数。不可妄干。则习易者。必明行藏之所宜。得失之有定。故讲易时。应注重吉凶悔吝之说。而求其毋悖于数也。,易者。包乎道德性情数象各类而言者也。言文必顾义。言数必征象。
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易经明道录
序,饮水思源,本书之能出版,不得不再向台东叶隆雄先生致谢。古往今来,千里马多不胜数,而伯乐却仅一人。叶隆雄贤伉俪与我素昧生平,竟慨然将其座落于都兰山下的别墅借住。近两年来,我率同弟子,闭门耕读,不仅鲜与外界往来,也从未与居停交际应酬,叶先生伉俪全不以为忤。,有人谓,此小惠也,岂不见大德之士捐资亿万,兴办福利之壮举焉?夫水之为水,可拯救饥渴于大漠荒原,可灌注名园以踵事增华。时人独钟abcd,轻忽之乎也者,为博美人一粲,黄金千镒无悔;今中华文化面临存亡,竟然一缕甘霖难得。,二十年前,全盘西化之信仰者,咸认信息时代的到来,中文势将被淘汰。曾几何时,中文计算机已成为时代
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易经六十四卦注解
第一卦【天】乾为天乾上乾下,乾:元,亨,利,贞。,彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。,   大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。,   乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。,象曰:天行健,君子以自强不息。,初九:潜龙勿用。,象曰:潜龙勿用,阳在下也。,九二:见龙在田,利见大人。,象曰:见龙在田,德施普也。,九三:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”,象曰:终日乾乾,反复道也。,
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