钟氏六修族谱二十四卷（湖南省张家界市桑植县）简介资料
钟氏六修族谱二十四卷（湖南省张家界市桑植县）相关文献
隆氏六修族谱序
隆氏六修族谱序,修谱乃解放前劳动人民的一姓一族为单位，对本姓本族成员进行的，近似现代人口普查一样
夏氏族谱.鄂豫皖边区卷桂炎公房（六修）序
夏氏族谱.鄂豫皖边区卷桂炎公房（六修）序,盛世修史，族旺续牒。当今处于国家强盛，科技发达，经济繁荣，生活富裕，社会和谐之盛
湖南省-张家界市-桑植县谷彩花
谷彩花•桑植民歌湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人谷彩花，女，白族，出生于1946年12月,初中文化程度，务农，现居住在桑植县官地坪镇杜家坪村。谷彩花出生在一个既特殊又普通的农民家庭，说特殊，是因为全家人都是民歌（山歌）高手，特别是母亲是远近闻名的“金嗓子”，说普通，是因为家人又都是地地道道的庄稼汉。受家庭的熏陶，谷彩花自小便跟随母亲、外公学习民歌，练就了一副好嗓门。1952年，谷彩花6岁时开始在本村上小学，之后又到了公社上初中，直到1961年。这年6月的一天，县花鼓剧团到马合口来招收学员，领导一眼就看中天生丽质，又生就一副好嗓门的谷彩花。但因种种原因，谷彩花最终还是没有被选入县花鼓剧团。一气之下，谷彩花便离开了学校，回到家务农。虽然没有进入花鼓剧团学习，但她唱民歌的热情、唱好民歌的热情却一直没有离去。或自己独自琢磨、或跟几个姐妹相互探讨，谷彩花桑植民歌唱法日渐纯熟，在家乡已是小有名
湖南省-张家界市-桑植县钟阳生
钟阳生•桑植白族游神湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人钟阳生，男，白族，1932年10月16日生于麦地坪农科站，县民贸二局退休人员，现居住于麦地坪白族乡农科站村七眼泉组。钟阳生是麦地坪白族游神活动代表人物之一，自小热爱本族文化，立志将其发扬光大，六岁既开始学艺，钟朝锐、钟朝恩、钟良旭三位师傅亦倾囊相授，使其得白族游神活动真传，能演唱《请神》、《游神》、《安神》等游神词，在入伍当兵及退伍工作后，从不忘其使命，常温麦地坪白族游神文化，从1984年建立白族乡开始，他年年坚持组织大规模游神活动，成为远近闻名的白族游神活动大师。桑植白族游神，一是“游神”。即组成浩浩荡荡的游神队伍，先为仪仗队抬神像。仪仗队中以钟阳生为领队，先到祠堂请出本主，由钟阳生唱拜祖词，再由队伍进行表演，非常热闹。二为娱神，即将本主神像抬到各家各户门前，象征祖先永远不忘他的衣裔。三为赛神，即将本主神像停放在岩塔里，人们尽情...
湖南省-张家界市-桑植县钟会龙
钟会龙•桑植白族仗鼓舞湖南省第二批省级非物质文化遗产项目传承人钟会龙，男，白族，1930年5月20日生于麦地坪杨家峪，现居住在麦地坪白族乡麦地坪村杨家峪组。桑植白族仗鼓舞又名“跳邦藏”，据考证，仗鼓舞系南宋末期桑植白族迁始祖和他们的子孙创造而成，此舞仅湖南桑植白族拥有。桑植白族《甄氏族谱》载：“……甄巫师，赛神愿，吹牛角、跳仗鼓……”，仗鼓舞广泛用于祭祀、节日喜庆、农事丰收庆贺、表演等活动中。“跳仗鼓”是桑植白族的传统舞蹈，它古朴明快，粗犷大方，用木棒为杆，舞蹈音乐以打击乐器为主，同时还用横笛吹奏主弦律，夹以海螺，长号和唢呐伴奏。钟会龙于1936年始师从民间艺人钟朝锐、钟朝恩、钟良旭，经过多年学艺，掌握了桑植白族仗鼓舞原始套路“硬翻身、兔儿望月、霸王撒鞭、雄鹰展翅、狮子坐楼台”等“九九八十一”套路，后通过对麦地坪白族700多年的生产、生活习俗研究，以“倒丁字步”为步伐，将高难度的“四十八花...
