安山市

临沂兰山潦沟安氏宗谱（定本） 堂号：济世堂　郡望：武威郡 耕读续世长　忠厚传家远   一、源流考 我潦沟安氏，系出武威郡望，堂号济世堂，溯源至山西洪洞。明初奉旨迁民，先祖集结大槐树下，挈族东迁，辗转落籍莒州安庄，开基立业。 祖训昭垂：只许耕读，不许出仕，以远祸全身、安守桑梓为计，世代相承，乡望素孚。 清康熙七年，郯城大地震，沂州地裂山崩，庐舍丘墟，祖坟旧谱尽毁，先世名讳与早期世系因之失传。康熙、雍正年间，我族一支西迁临沂兰山潦沟，拓土开基，支脉渐昌，后世尊为潦沟开基八世祖。 清中期，族丁日盛，支派繁衍，先后分迁本沂、独树头、大路崖等地立村，支派虽分，同根共祖，血脉相连。 凤、德两世，为《清明谱》所存，其余早期世系字辈无考。熙、继两世，系与日照安氏连宗而来。民国年间，二十世熙昌公亲赴莒州考碑稽古，询迁出支族留谱，考证源流，合前后所存，定二十一世为守，后续十五世字辈，世次昭然，伦序不紊。 十九世德康公，赴东海安东卫营生，途中遇险，幸得日照安氏同宗挺身相救，自此情谊益笃，正式联宗通谱。近代所续字辈，皆自莒州考碑所得，合族沿用。 公元二〇一二年，宗族新修族谱，新旧字辈世次对合合用，二十二世新旧同世同字，均为「继」，合族一体遵行，循环赓替，永世勿紊。 时移世易，国泰民昌。昔日耕稼乡野，今为临沂北城中枢，六百余载祖基，终迎盛世繁昌，足慰先灵，亦耀门楣。   二、谱序 维公元二〇二六，岁次丙午，孟春吉旦，临沂兰山潦沟安氏合族子孙，谨以清酌庶馐，致祭于列祖列宗之位，敬撰谱序，以纪本源，以昭来许。 盖闻水有源，故其流不穷；木有根，故其生不竭。族之有谱，所以纪世系、序昭穆、述源流、垂家训也。谱牒不修，则世系不明；昭穆不序，则人伦失序。此我族今日合族修谱，继往开来之深意也。 我族安氏，郡望武威，堂号济世，源自山西洪洞。明初迁民，先祖离故土、赴东土，以大槐树为标识，艰辛备尝，终定莒州安庄。始祖开基，披荆斩棘，耕读传家，奠定百年基业。祖训「只许耕读，不许出仕」，非避世也，实乃乱世之中保全宗族、忠厚传家之智。 清康熙七年，郯城大地震，沂州大地惨遭涂炭，我族旧谱毁于一旦，先世世系自此残缺。然我族人坚韧不拔，劫后余生，重整家园，一脉香烟，赖以不坠。康熙、雍正年间，八世祖西迁潦沟，另辟基业，支脉繁衍，蔚为望族。清中期以降，族人分迁四方，立村置业，虽地域有别，然亲情未断，同根共祖之心未改。 谱牒残缺，世系待考。幸有《清明谱》留存「凤、德」两世，为我族世系之锚。后与日照安氏连宗，得「熙、继」两世，补续世系。民国年间，二十世熙昌公不辞辛劳，远赴莒州，遍考碑刻，稽古溯源，承干续坤，合前后所存，定为十五世字辈，使我族世次伦序，复归昭然。十九世德康公与日照安氏同宗相救之谊，更成联宗通谱之佳话，传为美谈。 公元二〇一二年，宗族顺应时势，新修族谱，定新字辈三十世，与旧字辈十五世对合合用，二十二世新旧同字为「继」，合族遵行。此举既承旧制，又启新章，使我族字辈传承，绵延不绝。 晚清以降，国运多艰，北伐、抗战、解放战争接踵而至。我族人于乱世之中，守家园、护宗族，坚守耕读忠厚之风，历百折而不挠，经万难而益固。今逢盛世，国泰民安，昔日桑梓，已成临沂北城中枢，六百余载祖基，焕发出新的荣光。 今合族同心，辑修此谱，上承列祖列宗之德，下启子孙万代之昌。校正世系，明晰昭穆；重述源流，弘扬家训。愿我安氏后人，铭记山西洪洞之源，莒州开基之难，潦沟拓土之勤，日照联宗之谊；恪守耕读传家之训，忠厚处世之道。 敬祖尊宗，家道必兴；勤俭持家，基业必固；和睦宗族，血脉必亲；遵纪守法，家门必安。如此，则我安氏宗族，瓜瓞绵绵，万世其昌！ 是为序。 公元二〇二六年　岁次丙午　孟春　吉旦 临沂兰山潦沟安氏合族　敬撰   三、家训 家有训，犹国之有纲，乃立身之本、兴族之基。我临沂兰山潦沟安氏，自明初迁沂，迄今六百余年，郡望武威，堂号济世，以耕读为根，以忠厚为魂。今桑梓虽易，家风不移，特立家训十条，传之后世，永为准则。 一、敦孝悌，重人伦 事亲以孝，晨昏定省，奉养无缺；事长以敬，礼让谦逊，不悖尊卑；兄弟同心，手足情深，和睦相处。家和则万事兴。 二、尚耕读，传家风 先祖「耕读」，重在心志：勤务实，乃今世之耕；修身勤学，乃今世之读。无论百业，必当勤勉；无论贵贱，必当好学。无志者一事无成，无德者寸步难行。 三、守忠厚，立根本 心存善念，言温行正；不骄不躁，不奸不诈；不损人利己，不趋炎附势。忠厚传家远，此乃我族立世之基。 四、务诚信，守诺言 人无信不立。务工尽职，经商守信，治学求真，为官清廉。一诺千金，诚信待人，方能赢得尊重，成就事业。 五、崇勤俭，兴家业 勤则不匮，俭则不耗。力戒奢靡，力戒懒惰；量入为出，节用惜福。勤俭乃持家之道，兴族之方。 六、睦宗族，固本源 同宗一脉，休戚与共。患难相扶，是非相让；不以小忿伤骨肉，不以贫富分亲疏。宗族和睦，血脉方能绵延。 七、和乡邻，安身处 出入相友，守望相助；宽以待人，和以处世。德布乡里，誉满四方，邻里和睦，家门安宁。 八、明廉耻，正品行 不取不义之财，不做亏心之事；不贪非分之福，不辱先祖之名。知廉耻，守底线，方能立身于世，无愧于心。 九、遵法纪，保平安 知敬畏，守规矩；不妄为，不犯律。国法不容，家训不允。俯仰无愧，家门平安。 十、承字辈，序昭穆 谨遵旧制，十五世字辈循环赓替；恪守新规，三十世字辈接续传承。二十二世新旧同字为「继」，依辈命名，毋紊伦序。昭穆分明，宗族乃和。 祖训昭昭，家风绵绵。愿我安氏后人，心有耕读之勤，行存忠厚之德，不负先祖，不负时代，不负此生！   四、字辈（新旧合序·纯文字版） 旧字辈（十五世，民国熙昌公考碑定序，循环赓替） 凤、德、熙、守、继、（续）、怀、忠、传、家、远、郁、才、鸿、福、至 新字辈（三十世，2012年新修，与旧字辈对合合用） 凤、德、熙、守、继、保、国、健、俊、珈、映、昱、启、泓、祥、伯、仲、冠、尉、厚、延、尊、桓、修、至、奎、星、玺、泰、贞 字辈合用规则 1. 旧字辈十五世，传统循环使用；新字辈三十世，自二十二世「继」字后接续沿用。 2. 二十二世为新旧合序之关键，新旧同世同字，均为「继」。 3. 自二十三世起，统一使用新字辈，合族一体遵行，依世命名，严明昭穆，永世勿紊。   五、核心世次标识 - 八世祖：自莒州西迁，临沂兰山潦沟开基之祖 - 十八世：凤 - 十九世：德（德康公，与日照安氏联宗之关键） - 二十世：熙（熙昌公，考碑定十五世字辈之祖） - 二十一世：守 - 二十二世：继（新旧字辈合序，同世同字） - 二十三世：保（新字辈） - 二十四世：国 - 二十五世：健 - 二十六世：俊 - 二十七世：珈 - 二十八世：映 临沂兰山潦沟安氏合族 公元二〇二六年丙午春　敬立

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原书: [出版地不祥] : 云南省昆明市孙氏家族委员会, 2007年. 全1册(约500页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 孙姓有三大派-- 在湖北淮南者为”芈孙’,为楚相孙叔敖之后 ; 在河南山西者为”太原孙”,乃卫武公之子惠孙之后 ; 从山东散居吴越者为”乐安孙”,为虞舜之后. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 受封于乐安,为乐安孙氏. 名祖 : 孙武,字长卿. 仕吴为上将,着 "孙子兵法". 远祖 : 孙膑,字嘉谋,号伯灵. 着 "孙膑兵法". 昔居山东鄄城县. 孙武之裔. 富春始祖 : 孙明,字景浩. 孙武之次子. 以父功食采邑于富春. 宗祖 : (汉) 孙锺,字毓秀. 耽公之子. 为避东汉之乱,迁居江西武宁,后迁回富春. 生子二 : 孙坚 ; 孙静. 昌黎祖 : 孙旃,字子之. 因避难,由山西太原徙居昌黎. 云南始迁祖 : (明) 孙千户. 奉命随军远征云南,平定云南后便在此安家. 此谱为千户公之后裔资料. 沾益芹菜沟祖 : 孙准(长子) ; 孙润(次子) ; 孙浩(季子). 孙武之裔. 禄劝派祖 : (清) 孙兴林. 孙浩长子. 因避蝗灾,故携二子迁居云南昆明禄劝县,居马鹿塘上村兴林. 兴林公下二大房祖 : (清) 孙开明(生四子) ; 孙开云(生三子). 禄劝新酒房村派祖 : (清) 孙耀祖. 孙准之次子. 生四子. 耀祖公下四大房祖 : 孙开忠(生四子) ; 孙开荣 ; 孙开华(生三子) ; 孙开国. 沾益芹菜沟支祖 : 孙周寿. 孙润之季子. 生子三. 周寿公下三大房祖 : 孙开祥 ; 孙开封 ; 孙开科. 禄劝则黑乡二大支派 : 孙万吉(生四子,第二子早亡) ; 孙万朝(生七子). 万吉公下三大房祖 : 孙继开 ; 孙继春 ; 孙继龙. 万朝公下七大房祖 : 孙继能 ; 孙继华 ; 孙继福 ; 孙继朝(老华) ; 孙继聪 ; 孙继明 ; 孙继满. 转龙浪泥塘支祖 : (清) 孙贵龙. 生子三. 由沾益迁至东川. 贵龙公下三大房祖 : 孙发(迁乌蒙) ; 孙达(居浪泥塘) ; 孙富(居浪泥塘). 字派 : 兴开万继大 宗如显永俊 国振民富康 林成才华有 尚伟映光荣 忠良在瑞堂 效策群伦晖 真学凯坚奎 航岳幸武飞 杰强旭会云 皓远兆绵延 德育鼎禄芳. 字派(续) : 培业喜庆功 勤治乐福寿 安泰立登贤 山冈仲举长 仁凡向崇齐 书圣启茂献 春秋嘉义昌 舜禹雄英彰 廷传君立勋 敬祖秉天文. 注 : 统一按三个字取姓名, 除国字放在后一个取名外, 其余则排列字派, 放中间字取名. 散居地 : 云南省昆明市, 禄劝县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 孙氏族谱.